许坛友一谈到怪力乱神，立刻信誓旦旦，好像亲眼见过一样。基本的态度至少应是半信半疑，而不是深信不疑。而 ...
“不妄语”是佛教对在家出家的戒律要求之一。假如南怀瑾没有亲自看见而虚构故事说与人听，就叫妄语。如果南怀瑾从没讲过，而由我虚构出来欺骗书友，那我就是犯妄语了。佛教所说的妄语包括妄言(骗人的假话)、绮语(矫情的或发人邪思等的话)、两舌(挑拨离间)和恶口(恶语相向)四种。若犯妄语戒，即称为造口之恶业。恶业与恶道是有对应关系的。不但如此，还会造成修行解脱的障碍。
我已经学习了解过佛法，读过一些经典论著，再结合自己的生活经验(我有咒治经验，也接触过一些现象和人)，已经过了疑惑这一关。我也学习过一些数理化，知道两者的差别。我所质疑的是你们一些人对未知事物的态度，认为缺乏严谨逻辑。当更多的信息不可得时，要么努力去获得，要么先存疑待有机会再考察。而不该直接否定。
本帖最后由 许春梅 于 2024-6-8 14:14 编辑
读懂我上面说的詹姆斯.兰迪逻辑，就能明白许多反对者的不严谨。有疑惑，如果不进一步地考察研究是不能消除的。文献只能起有限的作用。应考察实际的人。比如八字算命，是骗术还是真有效验，是不难验证的。怎么验证呢？需要有可靠的八字(年月日时的差错绝对不能使得排出的八字不同)，可以拿已故的人或快要走完人生的人的八字，找内行人算寿命。不需要找大师。有点声誉的盲人即可。剑仙、轻功现在不好验证，因为找不到人。但是八字、面相、手相很容易验证。 至少，佛陀是反对展示神通的。一个比较出名的故事说，宾头卢尊者为了一个小木钵示现神通，被佛陀呵责，驱摈出南阎浮提。《四分律》杂揵度里，佛说：“云何于白衣前现神足，犹如淫女为半钱故于众人前自现？汝亦如是，为弊木钵故，于白衣前现神足。” 雷音山人 发表于 2024-6-8 12:41
不好判断南怀瑾所听的源头是真是假。
南怀瑾见闻广博是真的。
南怀瑾 老淫棍无疑。
乐天无极 发表于 2024-6-9 18:17
南怀瑾 老淫棍无疑。
真的吗，为什么他是？
雷音山人 发表于 2024-6-9 18:33
真的吗，为什么他是？
来了又不听，听又听不懂，懂又不会做，做又做不好……
说的就是此类
雷音山人 发表于 2024-6-9 18:33
真的吗，为什么他是？
对这类事情感兴趣并且相信，是个人业缘。善星比丘唯见佛过。藏传佛教内鱼目混珠的现象在解放前就有了。需要依据戒律和经典仔细辨别。密教在日本也有类似的现象。但是，不能将孩子和污水一起倒掉。等有空另撰专帖谈。
没太看到南干喇嘛教的事儿。
如果他干的话，那确实是老淫贼 许坛友对道、佛、法深信不疑，应该已经到了牛顿、钱学深的境界，佩服
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