如何看待，心理学的一个原则——不求不助
如何看待，心理学的一个原则——不求不助。尤其是面对的是自己的孩子。本帖最后由 许春梅 于 2024-2-26 10:43 编辑
佛陀制戒的原则是：不犯不制。
绝大多数时候，说法需要三请。但是也有无问自说的情形。
有些教育不可提前。
自己没有自省，靠别人去推、去说教是不行的，扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪，枉费心机！
欧阳静茹 发表于 2024-2-26 10:47
自己没有自省，靠别人去推、去说教是不行的，扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪，枉费心机！
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去推，去说教，我感觉是不行。难道只能旁观？
许春梅 发表于 2024-2-26 10:37
佛陀制戒的原则是：不犯不制。
绝大多数时候，说法需要三请。但是也有无问自说的情形。
有些教育不可提前。 ...
想重点请教一下：无问自说这种情形，应如何把握和展开。
兴趣是最好的老师！爱提问，会提问不是易事。 本帖最后由 gongqi 于 2024-2-26 15:43 编辑
这不是心理学的原则。顶多算是心理咨询的原则。再进一步，是各种咨询的原则。说到底，这其实可以作为做人的原则。
这个原则，其实源于一种做买卖的原则：不主动推销。你可以把一切人际交往都看成是做买卖，狭义或广义的买卖。心理咨询当然也是一个买卖。不求不助就是不主动推销你的存货，而只有当对方要求助也就是要买某个货时，你才会卖那个货给他。
对于心理咨询或其他咨询来说，不主动推销的不求不助的主要好处是：让买方更尊重卖方。因为心理咨询等要求买方充分信任甚至信仰卖方，这样咨询效果才会有或者会更好。反之，如果卖方积极推销，就会让买方看不起卖方，咨询效果就会大打折扣。
不求不助的次要好处是：避免连带销售降低主销售的利益。咨询和有形产品的销售不同，它需要时间，需要双方集中精力。主动推销就算有所得，也大概率会影响主要咨询内容的效果和利益。最坏的情况是，连带销售砸了，结果连带主销售也砸了。
但是，这个原则不适用于对自己的孩子，或者不太适用。因为，孩子对你的尊重和信任是一直存在的（如果不存在你就要先解决），同时你不会对孩子按时收费，所以主要咨询内容基本不会受到影响。最重要的是，孩子不是你的客户，你应该不计一切地帮助他，而不是患得患失。
不过，永远无限量地主动帮助孩子也有问题，因为会影响孩子的独立性。所以实际上应该看情况。比如应该分年龄段：6岁以下的孩子无限量，6-9岁限量20%，9-12岁限量40%，12-15岁限量60%，15-18岁限量80%。当然这个比例只是示意，实际要根据具体情况和孩子的成长计划更准确地设计。再比如要分领域，比如数学和语文不同，chess和足球不同。 gongqi 发表于 2024-2-26 15:41
这不是心理学的原则。顶多算是心理咨询的原则。再进一步，是各种咨询的原则。说到底，这其实可以作为做人的 ...
感谢您的热情回复，受益良多。望能相识。
本帖最后由 许春梅 于 2024-2-26 18:57 编辑
wkf545 发表于 2024-2-26 11:27
想重点请教一下：无问自说这种情形，应如何把握和展开。
凡夫并非有能力做到事事恰如其分。佛陀是以妙观察智观察了解的(四种佛智之一)。所谓“无问自说”，是属于大乘佛教十二分教之一，不待启请，而佛自说。在我国广为流传的《佛说阿弥陀经》就是属于“无问自说”教。根据部分法师的讲解，佛陀自说那部经，有两个原因：一是这部经并非针对特定对象而说，而是“三根普被、九界全收”，也就是说为众生通用，因此很重要；二是因为这部经所谈内容，无有弟子有能力提问，而又极端重要，佛陀只好自己说出来。我说这些，是为了帮助启发无问自说的道理。
实际上，学校老师每次讲授新课都是无问自说的。这些普适班里所有学生，也是教学大纲或计划所要求的。作为家长或老师，假如一个事情或道理很重要，而以您的智慧判断，孩子们可能永远也想不到，不能提出问题。这时可能就要“无问自说”了。不知道这些对您有没有启发？
许春梅 发表于 2024-2-26 18:53
凡夫并非有能力做到事事恰如其分。佛陀是以妙观察智观察了解的(四种佛智之一)。所谓“无问自说”，是属于 ...
有启有发，感谢坛友。甚至可以说，无问自说也是必要的。
本帖最后由 许春梅 于 2024-2-26 19:28 编辑
还有一个可以借鉴的，就是《论语·述而》所说的“不愤不启，不悱不发”。这个可作为把握时机的参考。大意是：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。“
不愤不启：愤，心求通而未得。启，谓开其意。
不悱不发：悱，口欲言而未能。发，谓开发之。
一个人或许已经有了一点悟处，但是没有全悟，他对于一个问题有深入的领悟、思考，但是他说不出来，特别是讲道，很难表达出来，这叫口悱悱，似乎知道了，但是又表达不出来，是这么一个状态。孔子这个时候就一定会发明之，发明就是帮助他表达，也是让他贯通。所以“不愤不启，不悱不发”，学生不到这个程度，孔子不会给他点破，给他启发，启发没用，对于学生来讲没有好处，他没到悟的时候，给他点出来，这等于把他的悟门给堵塞，他以后就悟不出来了。
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