金鳞岂是池中物
金鳞岂是池中物出处三国·陈寿《三国志》吴志·周瑜传
刘备以枭雄之姿，而有关羽张飞熊虎之将，必非久屈为人下者？恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。
北宋·张咏《解嘲》
我本高阳徒，平生意气凌清虚。
词锋即日未见试，壮年束手来穷途。
蛟龙岂是池中物，风雨不夹狂不得。
五都年少莫相猜，鸾凤鸡犬非朋侪。
志士抱全节，愚下焉复知。
宁作鸾凤饥，不为鸡犬肥。
君不见淮阴汉将未逢时，市人颇解相轻欺。
又不闻宣尼孜孜救乱治，厄宋围陈亦何已。
往者尚有然，余生勿多耻。
休夸捷给饶声光，莫以柔滑胜刚方。
我爱前贤似松柏，肯随秋草凋寒霜。
道在康民致尧禹，岂要常徒论可否。
兴来转脚上青云，何必赢馿苦相侮。
明·万民英《星学大成》
月空之人亦罕逢，那堪官贵在其中；金鳞岂是池中物，不日天书下九重。
清·钱彩《说岳全传》
金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙；九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。
2002年 电影《风云》
金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。
吓我一跳，以为要讲情趣小说了 :lol agent124 发表于 2023-11-3 10:27
吓我一跳，以为要讲情趣小说了
早有耳闻，但我一直没亲眼见过是什么样的小说。
很久以前就有这个。。。。。。小说了 害得我好奇，去搜索了下 是什么小说..... 不但池中有龙(例如唐时昆明池)，甚至井里也可能有龙。龙司雨水。龙在平日是隐身的。龙的显现稀有。科学家想要验证是不可能有机会的。 据说民国还有观察到龙的传说 横槊赋诗 发表于 2023-11-3 22:25
据说民国还有观察到龙的传说
所谓观察，如果不是诈骗的话，不过是心理学里常见的所见即所想而已。
所见即所想严重到一定程度，就是精神病。
许春梅
若不同的人观察到相同的结果，就不好朝着精神病方向思维。发表于 1 小时前
基督教历史上的很多神迹都是多人观察到的。被证明不是UFO的UFO也多次被很多人观察到。
心理学和精神病学都有集体幻觉的概念。所以被同样思想控制下的多人幻觉是可能的。
当然，总体来说只是可能，因为需要具体否定每一场集体幻觉。从逻辑上说，只要有一场集体幻觉没有被否定，那么幻觉的对象无论是神仙还是UFO就都没有被彻底否定。 本帖最后由 许春梅 于 2023-11-4 11:53 编辑
gongqi 发表于 2023-11-4 11:27
基督教历史上的很多神迹都是多人观察到的。被证明不是UFO的UFO也多次被很多人观察到。
心理学和精神 ...
在佛教认识论里，各种现象都早已被研究透。禅定(包括参禅)过程或修禅者在生活中，往往出现各种境界，什么是幻觉、什么是子虚乌有、什么是错觉，都有完整的各种理论来鉴别。以唯识来说，有三种境：性境，独影境和带质境。性境是反凡夫五官认识的对象：色声香味触。在圣者，其意根所得也可能是性境。独影境如普通人梦境和精神病人的幻觉。带质境是在性境基础上添加了主观意识，如夜里见绳以为是蛇。由认识三境而有三性：遍计所执性，依他起性和圆成实性。佛法对幻觉的研究之精密是亿万年后的科学和心理学都无法做到的。因为佛教靠的是自心的实证，而不是凡夫五官粗浅经验的收集和推理。
横槊赋诗 发表于 2023-11-3 22:25
据说民国还有观察到龙的传说
我觉得可能是某种比较珍稀的野兽生物吧；数量稀少，不是常见的；古人没有看到全貌，加之添油加醋，发挥想象，可能就形成了long。
许春梅 发表于 2023-11-4 11:50
在佛教认识论里，各种现象都早已被研究透。禅定(包括参禅)过程或修禅者在生活中，往往出现各种境界，什么 ...
我相信人类整体和其个体一样，都在不断进步。人类儿童时代的原始思维也一定比现代思维落后一个数量级。
佛教总的来说是原始思维的产物，所以理论上它必然是落后的。实际上，佛教的因明逻辑可能比中国古代的原始逻辑要进步，但也没有进步到形式逻辑的程度，因此比古希腊要落后，和现代就更没法比的。
基础如此，在这个基础上发展出来的思想，天花板也就受到了限定。这就好比山谷里的高楼无论如何无法和山顶上的高楼相比。当然，这并不妨碍我们欣赏山谷里的高楼的艺术性和人类学价值，佛学如此，中国古代的阴阳五行山医命相卜等巫术也都是如此。
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