今天继续读《拾得一袖香》一书的第四部分：孤崖一枝花----木槿•紫薇等，行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。
第一篇是林语堂先生写的【孤崖一枝花】，借孤崖上盛开的一枝红花，来比喻宇宙万物之应时生灭，必尽其性。此中说及“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人。看到此，怎不让人忍俊不止呢？无论是写文章还是做事情，还是率性而为的好吧！即使强加阻拦，也是拦得住人拦不住心罢了！就像这花一样，即使在孤崖上也是要开的。
第二篇是宗璞先生所写的【好一朵木槿花】，木槿在我们这边都成了绿化带里的必备树种了，花开三色，白、红、紫我都喜欢，因为那丛丛花和丛丛叶平淡却不失美丽，最主要的是很好养活，小区内也有几树，孩子们经常摘花玩耍，我却只喜欢静静地注视着，能让人心情趋于平静、安详。记忆中对这种花没有太多的贪恋，有点花自飘零水自流的感觉，简单自然。
第三篇是汪曾祺先生写的【紫薇】，紫薇花也是夏天很常见的花儿。只不过在此文中，了解了“紫薇花对紫薇郎”的意思，原来唐代的紫薇郎是个官名，也就是中书侍郎。长见识，不错。中书侍郎是要到宫里值班的，独自坐在办公室里，不免有些寂寞，但是这也不是一般人所能谋到的差事。其实我也觉得紫薇花的那个阵势确实够震慑人的，这才是真正的乱红一片，乱成一团，挤挤压压，唯有花枝俏了。文中提到的大黑蜂我也见过，没有作者那么仔细地观察过，我比较怕蜂，也可以用望蜂而逃来描述。小时候捅过马蜂窝，所以......
此部分里面还提到了腊梅花（汪曾祺）、君子兰（冰心）、石榴（郭沫若）、菜花（孙犁）、牡丹（张抗抗）、马缨丹（吴敏显）、通草花（李广田）、紫藤花（徐蔚南）、晚香玉（叶灵凤）、山茶花（邓拓）、昙花（钱歌川），这些花有些是我们所熟悉的，有些是我们所不熟悉的，正好借此机会好好学习一下，所谓活到老学到了矣！我最感兴趣的还是唐兴顺先生所写的【花草档案】一文，这里面又着重介绍了玻璃花、炮打满天星、酸枣、臭香菊、米兰、石榴、铁碧莲、凤尾竹。每一种花都蕴藏着一段故事、一段回忆、一段留恋，让人读来倍感亲切，同样也勾起了几多往事......回忆是最美的，也是最甜的。
今天趁着强冷空气来前，把《拾得一袖香》这本书读完，第五部分：紫陌红尘拂面来----花会•看花等。鲜花是我们的秘密语言，我们从容得体的使者，它的灿烂而短暂的生命在人们中间准确传递着各种曲折的信息。
第一篇是朱光潜先生写的【花会】，开头借用诗人刘禹锡的----紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。这篇文章是写成都的花会，成都的天气以阴沉著名，但在阳春三月，风光却特别明媚，梅花茶花没有谢，接着就是桃杏，桃杏没有谢，接着就是木槿建兰芍药，在三月里你可以同时见到冬春夏三季的花，看到此，也好想赶在阳春三月去逛一逛成都的花会，去感受一下，三季的鲜花烂漫。逛花会就跟我们这里的赶庙会一般热闹，纵使是老年人，也会觉得年轻了十岁一般，人过中年，难得常有这样的少年兴致，确实值得一逛！
第二篇是朱自清先生的【看花】，这篇文章在前面的书里已经看过，在这里重温，依旧感觉特别亲切特别温馨，尤其在心静的时候，慢慢品读着，是一种难得的享受，如沐春风，如浴温泉。好就一个字！在这篇文章里，朱自清先生又一次提到了清华园的菊，不知道时过境迁以后，如今的清华园的菊是否依旧如故？有机会再去的时候，一定好好寻访一番。
第三篇是郭沫若先生写的【芭蕉花】，这里面所写的关于芭蕉花能治作者母亲的晕病的故事，读来让人倍感神伤。天后圣母果然有灵的话，应该也不会责怪一个幼童为治母亲的病而偷偷摘取芭蕉花的行为，只是人都是有那么一种坚守的，即使是固执即使是迷信即使是愚昧。
第四篇是汪曾祺先生写的【花园】，内容看起来非常杂乱，却正是一座花园所应有的，这才是真正意义上的花园，包罗万象，花、草、虫、鸟不说是应有尽有，但也差不多够一年里把玩欣赏了。这样的花园又该是多少人所向往的世外桃源，可以在这里剥去所有的束缚，回到赤条条来去无牵挂的精神乐园中，那又会是何等的享受与幸福！
第五篇是凤子先生写的【养花】，看到养花，确实这里面的学问大了去了，想养活已经算是不简单了，如果再能养到花开花落，那又是另外一个境界了，至少在我看来是如此了的本事。种花是为了美化人的生活环境，要达到赏心悦目的目的，就不能偷懒，就是留根的花草，到时候不是也得修整一下么？道理说起来简单，实践起来就不知道要经历过多少次的失败呢！
第六篇是张秀亚先生写的【种花记】，在玻璃渣、碎瓦片还有一些乌黑的煤屑的荒瘠的土地上能种出绿色的小生命，这该是多么令人激动、振奋、幸福的事情，然而好事多磨，这些历经磨难的小生命终于在被火鸭、大母鸡和小雏鸡的两次浩劫后竟然还能顽强地活下来，并且开出了美丽的花朵时候，那确实是一种喜极欲狂的感受。这就是生命的伟大，这就是生命的力量。
第七篇是洪素丽先生写的【花香】，这里介绍了很多种花的香味，但是并不是所有的花都有香味的，开篇却是这样写的，读来让人既觉得身处花香里，又似乎能从阵阵花香背后，感受到那些默默奉献娇艳花朵的无味的功臣，没有花香，我也是花，我也照样动人与妩媚或平淡中。长得类似罂粟花的虞美人，毋宁有种山高水远，野马尘埃的苍渺，美得恍恍惚惚。玉簪花的淡紫也是美极，淡紫色的玉簪花是衰败中的最后一次回眸，紫色的光，是一种回光返照的余晖。
第八篇是彭燕郊先生写的【百合花】，百合花的记忆是 忧伤的，因为那是关于喇叭与百合花的象形，作者第一次画百合花就画成了喇叭！在映山红盛开的高原上，吹喇叭的小号手就长眠于此了。所以在作者的记忆里，百合花是盛开在盛开着映山红的高原上的，那里有太多难忘的记忆，带血的记忆！
最后一篇是柯灵先生写的【望春花的故事】，望春花开了，春天就快要来了！第一个泄露了春讯的，就是那一树望春花。望春的残葩终于在紫槿花红出墙头，春意盎然的一天早晨，飘零在院中的草地上了。在春阳温暖的怀抱里，望春花做了个含泪的微笑，悄悄地离开了大地，是它用自己的翘首望春来告诉人们，春天已经悄悄来临，这是无畏的春的使者。我们更应该好好珍惜这春的第一声绽放，为望春花送上最诚挚的敬意，感谢望春的报春之情！
至此，这本《拾得一袖香》全部读完，这是在最寒冷的大寒节气里读完这本书的，而书尾用望春花的故事来结束，也是给我们以启迪，春天已经不远了，在冬日，读一本花香四溢的书，真正的是“手有余香矣！”。
好东西，帮顶一下。
引用第22楼milanstar于2016-01-22 14:20发表的 :
好东西，帮顶一下。
在如此寒冷到麻木的日子里，看到兄的回复，好感动，也好温暖！
外面的气温早已降到了零下十多度，读书除了能驱走雾霾，竟然还有另外一个功能，刚刚被我发现了，竟然也能驱寒！走进书的海洋里，满眼满心都是满满的温暖，真幸福！
从今天开始读《再别康桥》这本书，经典常读里的一本，虽然是青少年推荐阅读的书目，我感觉依旧非常值得好好品读之。纸质版的书，作者大家一看就知道----徐志摩。天津人民出版社。
书皮上的这段话我非常喜欢，有些书不可不熟读，不可不熟知，那就是经典。那是被岁月吹打、淘洗、风化后剩下的菁华。让自己心灵纯净，精神充实的一个重要方式是阅读经典。文学经典书香四溢，日久弥新。与经典同行，与名家对话，可以感悟作家自我的生命体验，对社会人生的思考以及对爱与美的追求。为生命而阅读，寻一片心灵的栖居地，体悟人的价值与尊严，对培养一个会审美的灵魂，一颗会感悟的心灵有着重要的意义。确实如此，虽说开卷有益，我切身的体会是自己喜欢的书才有这种感受，如果是自己不喜欢的书，即使强迫自己去读，也会是那种食不甘味的无奈心情，所以还是那些被一直流传下来的东西也就是经典，才能让人甘之若饴，手不释卷，手有余香！
这本书分两部分，散文篇和诗歌篇。
先读散文篇的一部分，用作者的话来引领我们，我将寻访我人生之唯一灵魂伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已！虽然有些悲观，却也是现实，尽管这需要去寻访，但是更需要机缘，调整好自己的心态，才能安之若素！一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。这是多么美好的向往和追求，这是多么令人迷恋的人生真爱！真能有如此的机缘，则此生夫复何求？
康桥，在我第一次明白康桥就是剑桥时，真的要忍不住大发感慨了，我所熟知的诗歌【再别康桥】，原来是说的剑桥！
明天继续
周末贪恋雪景，疏远了这里，致歉！
今天趁着雪后蓝天的大好时光，让我们继续走进徐志摩先生的《再别康桥》一书中，散文部分的第一篇是【我所知道的康桥】。康桥的灵性全在一条河上，康河，是全世界最秀丽的一条水，河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（River Cam）的。这段介绍让我初识康桥，可以想象一下那条美丽的康河，给作者带来过多少美好的回忆。河身多的是曲折，上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。看到作者这段唯美的描述，我似乎也已到了这享誉中外的名校里，如此的绚丽多彩，怎不令人向往和留恋。尤其在英国那四五月间最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹：我倚暖了石阑的青苔，青苔凉透了我的心坎......难忘七月的黄昏，远树凝寂，像墨泼的山形，衬出轻柔冥色，密稠稠，七分鹅黄，三分橘绿，那妙意只可去秋梦边缘捕捉......读到此，我的心也跟着醉倒在康河边上了。带一卷书，走十里路，选一块清静地，看天，听鸟，读书，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去----你能想象更适情更适性的消遣吗？真的不能，此时只能让人忘情忘我而贪恋难返。
在初夏阳光渐暖时你去买一只小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，槐花香在水面上漂浮，鱼群的唼喋声在你耳边挑逗。或是在初秋的黄昏，近着新月的寒光，望上流僻静处远去----谁不爱听那水底翻的音乐在静定的河上描写梦意与春光！如此闲适的环境，又怎能不让人感动，那些优美的文字便自然挥洒而出，这也让我懂得了何以徐志摩先生的文字是如此的醇美胜似甘泉烈酒。
那一次不可忘却的奇景----临着一大片望不到头的草原，满开着艳红的罂粟，在青草里亭亭的像是万盏的金灯，阳光从褐色云星斜着过来，幻成一种异样的紫色，透明似的不可逼视，刹那间在我迷眩了的视觉中，这草田变成了......这又是什么样的圣境，什么郁闷烦愁都统统去见鬼吧！在这里，只有真、善、美，只有圣洁，只有感恩！
我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现！能如此，则此生何求！
心情久久不能平静，沉浸在作者为我所描绘的亦真亦幻的胜似仙境的纯美世界里，我还能做些什么，唯有继续在精神的晴空万里世界徜徉着，感动着，忘情着......
天气晴好,心情不错,继续读书。
继续读《再别康桥》中的第二篇【拜伦】，对于拜伦这个人我只知道他是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《唐璜》和《普罗米修斯》。后来查了一下，才知道，原来拜伦的全名是乔治•戈登•拜伦（George Gordon Byron，1788—1824），代表作品还有《恰尔德•哈洛尔德游记》。他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，积极而勇敢地投身革命——参加了希腊民族解放运动，并是领导人之一。
徐志摩毕竟是诗人，我很想知道在诗人眼里的诗人拜伦又有着怎样的性格和才情。【拜伦】一文开篇便是借用杜甫的一首诗----荡荡万斛船，影若扬白虹。自非风动天，莫置大水中。如此浩荡的场景，让人怎能不浮想联翩呢？大气、豪情、崇敬之情油然而生。拜伦不是神，他是凡人，比神更可怕更可爱的凡人，他生前在红尘的狂涛中沐浴，洗涤他的遍体的斑点，最后他踏脚在浪花的顶尖，在阳光中呈露他的无暇的肌肤，他的骄傲，他的力量，他的壮丽，是天上瑳奕司与玖必德的忧愁。他是一个美丽的恶魔，一个光荣的叛儿。这就是诗人眼中的另一个伟大的诗人拜伦的形象，让我们欣赏、崇拜、感念！
“What is life, what is death, and what are we. That when the ship sinks, we no longer may be. ”
他站在梅锁朗奇（Mesolonghi）的滩边，海水在夕阳里起伏，周遭静瑟瑟的莫有人迹，只有连绵的沙碛，几处卑陋的草屋，古庙宇残圮的遗迹，三两株灰苍色的柱廊，天空飞舞着几只阔翅的海鸥，一片荒凉的暮景。他站在滩边，默想古希腊的荣华，雅典的文章，斯巴达的雄武他默想他自己的身世，三十六年的光阴已在时间的灰烬中埋着，爱与憎，得志与屈辱，盛名与怨诅，志愿与罪恶，故乡与知友，威尼市的流水，罗马古剧场的夜色，自由的实现与梦境的消残……
Tis time this heart should be unmoved,（年岁已经僵化我的柔心，）
Since others it hath ceased to move;（我再不能感召他人的同情；）
Yet, though I cannot be beloved, （但我虽则不敢想望恋与悯，）
Still let me love! （我不愿无情！）
…… ……
Seek outless sought than found— (只求一个战士的墓窟，)
A dier’s grave for thee the best; （收束你的生命，你的光阴；）
Then look around, and choose thy ground, （去选择你的归宿的地域，）
And take thy rest. （自此安宁。）
这就是拜伦的诗，“冲锋，冲锋，跟我来！”这就是拜伦在希腊梅锁龙奇临死前昏迷时说的话！那时他的热血已经让冷血的医生给放完了，但是他争自由的旗帜却还是紧紧地擎在他的手里……
诗人徐志摩眼中的拜伦就是这样的光辉、高大、充满激情、充满斗志，人的一生能轰轰烈烈是一种福运，得者能有几人？而死后能被人如此的崇敬更是一种幸运，作品能不朽，可以留给后人慢慢品读，而人格的魅力历经沉淀，那份光耀更会绵延长存。向诗人致敬，常读诗人的作品才是我们最大的收益与收获，怀着感恩的心情来品读，这些经典之作才会大放异彩。快乐读书，读书快乐！
今天要读的这本书是林语堂先生的《闲情偶寄》，纸质版的图书，陕西师范大学出版社。
一直想找本林语堂先生的大作拜读一下，一个偶然的机会看到了这本书，第一眼的反应似乎这个书名非常熟悉，而且应该是李渔先生的作品，带着一丝不解和迷茫翻开了第一页。但是，心里还是一直想着李渔先生的《闲情偶寄》，原来此闲情非彼偶寄耶！
此书的开篇是这样写的----代序【且把闲情寄笔端】，原来如此，至此才恍然顿悟。
这本书也分四部分，第一篇：品时论世；第二篇：淡墨文香；第三篇：幽情絮语；第四篇：思逸感怀。
现在能像峨眉兄那样手不释卷地读后写感想的，不多，最起码我不是如此。现在我不怕读书，怕写，怕交流，怕浅薄的认识贻误别人。而峨眉兄的那一篇篇短文，反而是一种享受，一种角度，一种启迪。
引用第31楼hjqz1于2016-01-31 14:16发表的 :
现在能像峨眉兄那样手不释卷地读后写感想的，不多，最起码我不是如此。现在我不怕读书，怕写，怕交流，怕浅薄的认识贻误别人。而峨眉兄的那一篇篇短文，反而是一种享受，一种角度，一种启迪。
问好鸿渐兄，所言不虚，其实一开始，我也犹豫过，很怕被笑耻，但是每当我看到那些精彩的字词句的时候，心灵真的有一种要被冲破的感受，无处倾诉无处宣泄，如果是在空山深寂处，我是真的要狂吼的，但是，现实中的我必须忍耐。这就是生活，因为我没有李白的洒脱，没有陶渊明的闲淡，不能随心所欲，不能放荡不羁！与其胡诌乱写给自己看，莫若放到这里，假如有人笑耻岂不更好！
兄的点评让我很惭愧的，能静下心来读书，真的是很享受的。
时间过得太快，我已经度过了一半的人生，不能再浪费下去，生活中总是忙碌的，但是每天只要是有空看看书，哪怕只是一页文字，都感觉有一种很淡然的心绪，那些日常的应付不得不去，而后总会有一种说不出的失落，醉了又如何？总还是要醒来，所谓午夜梦回的时候，那真的不是幸福，而是无奈。心烦时候，看看书，当然是要自己喜欢的书，无所谓名著与否，心情便被狠狠地梳理了一番，是一种彻骨的痛快！
今天继续读林语堂先生的《闲情偶寄》，有必要先介绍一下林先生：林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世，享年80岁。从上面的介绍，让我再一次认识了林语堂先生，尽管记忆中他的形象是跟鲁迅相近的，而且是手持一枚不小的烟斗。
第一篇：品时论世，这里选的有演讲稿、有发刊词、有序。一开始我看林先生写的东西，感觉好高深，有些难以理解，读起来挺费劲的，于是就觉得这本书，我或许选错了，这本书似乎哲学味很重，打算放弃，于是就把这本书给放在了一边，这大概据此有近两个月的时间了。有一天从书桌上又拿起这本书，纯粹是消遣的意思，又读了起来，忽然有了一种似曾相识的感受，于是就慢慢读了下去，间或放声诵读，才发现原来是如此的痛快淋漓。不觉想起那句大家都熟悉的词----字字诛心！【论东西文化与心理建设】难怪要放到第一页，只能是大呼过瘾了。（一）人必以平等自居，然后人肯以平等待之。（二）国家之事，我们若不争平等，外人决无将平等置在托盘上自送给你之理。【艺术的帝国主义】一文中，故宫宝物在伦敦展览，出尽风头，确实是国人最应痛心疾首之事。英国战舰运输西洋耶教和帝国主义而东，又运中国艺术而西，这真可谓是千古奇谈。我一直觉得这是我们的国耻，那些原本是我们的国宝却被掠夺被摧毁，而后我们还需重金回购，天理何在！【论玩物不能丧志】一文更是一针见血，道出了当时的时弊，当我们花前月下散步赏花时节，又岂能忘我，国之疲惫，更需我们勇敢面对，勇于担当。更应以健全的眼光来看时日，文化亦然。
【希特勒与魏忠贤】一文，是世界笔会大会演讲词。希特勒之残暴如与魏忠贤相较，亦得退避三舍。看到这里，你难道不为之拍案称快？自杀乃是独裁暴君最该做的事！【抵美印象】一文也让我们对美国和今日之中国有个更直接的比较。在苏俄人士看来，美国是罪恶之渊薮，亦是快乐之福地----资本主义使它成地狱，机械文明又使它成天堂。美国丰衣足食，诸事安全；美国真有和平；美国物质文明足使人们快乐一生。而机械文明终究会使人人成为有闲阶级，美国就站在这个文明的最前头。【回京杂感（四则）】又在我们面前展示了中国的现状，感触颇深。呜呼玄同，我们虽欲不“气炸了肺”其可得欤？且岂独“气炸了肺”而已，我们简直非效喇嘛开打鬼大会不可。
每一篇都需要静心慢读，有时候看的我特别激愤，然而毕竟是时过境迁的内容，毕竟与现在相去甚远，但是其中的道理却是永恒的，辩证的心态来面对，人生中确实需要这样的疾呼与呐喊。
继续读林先生的《闲情偶寄》第二篇：淡墨文香。
林先生的文章确实应该慢慢品读，我在这里写起来简单，其实这本书用时确实够长了，要慢慢领会，还得要能做到设身处地才行。毕竟那个年代，国将不国之时，文人志士都该群起而攻之，只是攻的力度不同，而且人与人的感想也是千差万别的，唯有怀有一颗爱国的心这才是真正的中国文人。
【天下第一不通文章】，以前肯定看过，只能说是看过而已，而今重读之，感受更深。看看这不通文章所言何事----人的进化，没有物的进化，人是不能进化的；物的进化，没有人的进化，物是不能进化的。面对这样的问题，恐怕世界著名科学家也没有人能答复。
【课儿小记】一文中所写内容，我比较赞赏的是那种不是现在的应试教育，只是这种超前的思维与现在还是没有得到改观，当然这样的方式也存在着很多的问题，遇到问题去找解决的办法，于情与学中，真正做到自由读书，快乐读书，喜欢读书便是心中真正的喜欢，为此才能达到事半功倍之效。
【《论语》社之缘起】一文，读来更是让人有点啼笑皆非的感受。这里有几句话是要抄来的：友人问：“吾兄为什么要办报？敢问宣传什么主义？”“没有！没有！”我连忙的拱手回答。友人怕我未曾听懂，又进一步问：“诸位办报，持什么主张？”“岂敢！岂敢！”是我固谦的回答。其时朋友有点慌张起来了，“诸位办报应该有个立场呵！敢问你们站在什么立场上？”请坐！请坐！“我仍旧很和气的答他。于是那位朋友，不知怎样，竟悻悻然扬袂而去了。看到这里，你除了会忍俊不止外，相信也一定会为这一问一答给搞得要扬袂而去了。办报也是因缘际会，有人肯执笔，有人肯拿钱，由是这报就”应运“而生了。真要知道这办报的因缘际会，是因为我们同人中有一位的岳母死了。
【《语丝》的体裁】一文中，让我回到了过去那些油墨印刷的年代，记得当年很多试卷就是用那种滚动的油墨印出来的，弄的满手都是黑乎乎的油墨，只不过这里所写的只是页数的排版问题，看似琐细的问题，却给读者带来“翻天搜地”的不便，确实应该改进。力求方便读者，这才是真正的服务于民，方便于民。
静静地品读大作是一种优雅的享受，愿这文香长留。
今天继续读林先生的《闲情偶寄》第三篇：幽情絮语。
【一张字条的写法】一文写得确实令人纠结，就是简单的向木匠讨一点油灰的小事，结果在作者这里，横也不是竖也不是的写了一上午，纠结了一上午也没有搞定，还是小伙计去了直接口述求之，如此简单的问题，让文言和白话的纠缠不清，真的是让人无法理喻一般，却又是当时的现状。稿子起了四次，仍不那个！看到这里，想笑还是想哭？我既喜又嗔，掷笔于地曰：“管城子不中用！我辈书生何不早自杀！”
【关于“穿中装才是怕老婆”复峇峇（ke)书】一文，看题目便觉得此文颇有深意，怕老婆与否竟然与穿衣服有关，另外又认识一字----峇。【“雨花”幽默文选】里提到的很多话，确实够我们大笑一场的，如：赵元任与友人信中有云：“要是你收不到这封信，请你赶快通知我，我好告诉你是什么时候付邮的。”；一个中国人，闷得发慌；两个中国人，便好商量；三个中国人，不能成事；四个中国人，麻将一场。到现在似乎还是很适用的。
【塚国絮语解题】一文让我们面对塚国来处之泰然，自然絮语是应该在花间柳下讲的，但如果一个人遇着没有花间柳下可以坐谈，而且恰恰坐在坟中碑石上，也不便叫那个人就沉默下去以待毙。不管是活的，还是死的，还是半生不死的及半死不生的，喜欢瞌睡的人尽管瞌睡下去，不喜欢瞌睡而愿意多延长一点半生不死的苦痛的人，也就在塚国里谈谈笑笑。面对国难，面对列强，何去何从？
【《论语》三周年】一文，算是对《论语》创刊以来的总结，要在有说有笑中成长，同时也不能太放肆无礼，拟人的写法，非常亲切感人，渴望活泼天真，拒绝沉闷虚伪。还有四篇文章，谈螺丝钉、再谈螺丝钉、三谈螺丝钉直到四谈螺丝钉，从一个小小的劣质螺丝钉谈起，谈及整个中国与外国的差距，几个人的辩论更让我们要励志要爱国。国人齐心协力才能其力断金，而且要善于批评，找到差距才能自强。
这一部分内容，很多是答复来信的，内容比较杂，看起来正好不用费很多的时间，都是可以随手放下，又可以随时再看的，我有时候也比较喜欢这种没有太多连贯的内容的文章，看似随便，却都发人深省。
继续读林先生的《闲情偶寄》第四篇：思逸感怀。
第一篇是【哀莫大于心死】，这句话被我用过很多遍，那都是一种少年未识愁滋味的心态，而今面对这篇文章，感触则不同了。天下大聪明与大糊涂，相去只有毫发之差。孟子所云哀莫大于心死，只是个说法，心为主裁，心死则万事不足为。孙中山先生为中国近代伟人，非其聪明过于袁世凯，只是一点忠贞为国，凛冽秉耀气贯日月之光明心地。处于今日地位，虽万分困难，只要是非分明，去从立决，办法自来。
【悼刘和珍杨德群女士】一文，让我记起了当年学过的鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文，还记得那些背诵的内容：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！时间过得真快，当年背书的印象已经模糊，只是这些慷慨陈词却依旧留在心底。所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死的光荣，因为觉得她们虽然死的可惜，却也死的可爱。我们于伤心泪下之余，更应以此自慰。
【大义觉迷录】一文，把雍正好一通痛扁，毕竟是文人的个人观点，不过历史留给后人的总是东西各有所言，百家争鸣就应如此，我只是就文章而言，感觉看后很过瘾，仅此而已！
最后一篇独幕悲喜剧【子见南子】写得是真幽默，读来让人啼笑皆非，世人皆尊孔子，然而孔子所整理并尊崇的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，在这出独幕剧里让南子给整出了一个“六艺研究社”，让人真的是要捧腹大笑之。是虚伪与真诚的较量还是盲从与变通的较量，世界是变的，我们不能墨守成规，也应审时度势。当然林先生此文的内涵我难以理解，只不过是就皮毛而发的感慨罢了。此幕悲喜剧确实值得好好欣赏之。
至此，林语堂先生的这本《闲情偶寄》我也该读完了，虽然所写内容寥寥，是因我只能是高山仰止，慢慢品读，如果有感兴趣的朋友，我真心希望有时间有精力的朋友，可以好好拜读之确实令人受益匪浅，此文非常有教育意义，对现在的现状也大多适用，值得借鉴。
明天就要回老家了，这个帖子暂停，等过年回来再更新。提前祝大家过年好，猴年大吉，心想事成！万事如意！
先向大家问个好，年过完了，又开始了新的一年，按部就班，日复一日，挺好的，正好有空继续来更新这个帖子。
说实话，今天外面的天空是如此的湛蓝，那份清爽确实已经是透骨的，给人一种说不出的愉悦，这样的心境下来写点东西，感觉非常棒！希望一直是这样的好天气相伴我们左右，祝福明天会更好！
今天要推荐的书很通俗易懂，中学生必读名家系列之一----许地山先生的《落花生》，纸质版的图书，北方妇女儿童出版社。
为啥要选读这本书，初衷是为了孩子，结果书到手后，倒是我读得津津有味了。记得上学时候的课文有一篇就是《落花生》，重温一遍的感受果然很不一样，除了一份对儿时的记忆以外，竟然还多了一份深深的乡愁，也许跟过年刚回老家有关。
介绍一下许地山先生：许地山（1893—1941）现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落华（花）生。1917年考入燕京大学，1922年又毕业于燕大宗教学院。 1923—1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。回国途中短期逗留印度，研究梵文及佛学。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。看完以上内容，我不得不感叹一下子，纵观这些名家大家，每一位都有着很深厚的文化底蕴，而且经历颇丰，这也就是他们之所以能成名的重要原因吧！
这本书分两部分，一部分是散文卷，另一部分是小说卷。散文卷部分内容不算太多，每一篇的篇幅也都不算长，正好可以让人于愉悦中静心品读，尽情享受快乐读书的情趣。散文卷开篇以《落花生》一文中的内容发人深思，【这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心，它只把果子埋在地底等到成熟，才容人把它挖出来。】正如许地山先生的文字一般，每一篇都饱含深情，每一篇都发人深思。
【山响】一文，非常简短，通过群峰的对白，通过山峰与花叶的对白，表达了一份对美好生活的向往，也有一份渴望安宁的心情，只是设身处地地想一下当年的境况，怎一个难字了得。
【蜜蜂和农人】一文，通过两首唱诗让我们深深体会到蜜蜂间那种互助的情怀，而人呢？则是各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，人都不及动物能互相照应，互相帮助，这是一个怎样的社会？怎不令人彷彷！徨徨！徨徨！彷彷！
【万物之母】一文，那深深的母爱是如此的让人动容，那该死的战乱年代，那该死的军人，把寡妇的幼子残杀，看到这里，真想手中有一支枪，把那万恶的社会给戳穿。母亲痛失爱子而疯癫，但是寻找儿子的心却不迷乱，为了能找到儿子，刀山火海算得了啥，那感人至深的慈母情怀让我久久无法平静下来。
【再会】一文，写得是两位少年时代的朋友，一别多年，旧话重提的时候，那份淡然似乎并没有经历过这么多年，只是彼此在倾述衷肠，四十五年的时光竟然像数着手指头一般地过去了，那份记忆犹在，过往只不过是一场梦，现实还是那么宁静和安详。
【落花生】一文，是我们所最熟悉的文章了，----我们屋后有半亩隙地，想起来了吧！记得当年还曾试着背过几句呢！所以你们要像花生一样，因为它是有用的。花生的魅力所在正是基于此的，没有艳丽的外面，植根于深深的泥土下面，默默无闻，却把累累硕果无私地奉献给了我们！
【忆卢沟桥】一文中所提到的关于卢沟桥的见证历史让我感同身受，----从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹，可惜桥栏上蹲着的石狮子只会张牙裂眦结舌无言，以致许多可以稍留印迹的史实，若不随蹄尘飞散，也教轮辐压碎了。它不必记历史，反而是历史记着它。确实如此，历史和卢沟桥已经成了一体，已经无法分清谁是谁非，只是历史铭记的那段正是卢沟桥所见证的。
这些优美的文字读来让人心情舒畅，但是那些文字背后所蕴含的深意，又让人痛苦与无奈，那个年代他们所承受的悲苦是我们现在人所无法理解的，只能是勿忘历史，在历史的印迹中成长、长大。