偏题了, 罚reader写一篇读'myf推荐余杰的<<香草山>>' 有感
老兄，饶了我吧
你还是扣我威望吧哈
.......
看来确实得给reader思想教育了，想让扣威望也不是很简单的事情哦，
既然意识到学习ENGLISH的重要性，那就好好study哦，不过，这句问人间情为何物，知记得何为及物与不及物，有意思，难道这个verb要做为你的额first wife？ 问世间情为何物
及物还是不及物
及物分两种
直接及物： ILOVE YOU
间接及物： LOVE YOULOVE YOUR DOG
不及物就简单了
I LOVE BUT NOT YOU
这叫一物降一物
reader谢谢师妹哈
一辈子有一个wife就够受了
还 first wife呢
上学的时候 俺英语老师说俺发音不好
是 housewife不是 housewolf
可俺总是觉得没什么问题的^_＝
reader近日在家打坐面壁
it's impossible to love and to be wise
是啊
问世间情为何物
本来就无一物吗
何处惹尘埃啊
reader要远行些日子
beg for alms^_＝
Fate brings together people who are far apart 呵呵呵，实在是没有别的形容词了，reader兄，i follow you，^_^，你的帖子我一定要收集起来，到时候放出来一定比那个什么网文集锦好的多。reader兄说要远行，难道是因为在家里没法打坐面壁而要出去修行吗？看来中国又将会出现一位旷世的高僧了。 下面是引用reader于2005-04-04 09:03发表的:
reader凡夫俗子一个......
这墙上要是挂上一幅美女图，每天面壁也添些情趣不是，何苦这样为难自己呢......
问世间情为何物，本来就无一物吗，何处惹尘埃啊，reader要远行些日子，beg for alms
恭喜reader兄跳出红尘，即将赴香草山履新XX帮主 旷世的高僧
香草山履新XX帮主
算你们俩个狠哈
怪不得最近老是掉头发吗 ^_－
看来要逼良为僧了
哈 读书能读到这个结果倒是出人意料 下面是引用reader于2005-04-04 09:03发表的:
reader近日在家打坐面壁
it's impossible to love and to be wise
是啊
问世间情为何物
本来就无一物吗
何处惹尘埃啊
reader要远行些日子
beg for alms^_＝
Fate brings together people who are far apart .......
读书交流版 没有了读者reader，真的不知道如何开展了，
早点回来哦～～～～～～～～ 献上一首孙楠的歌' 你快回来' 余杰：人生三境
人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论。
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及至透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。
严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返朴归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。
有这样的一种人生境界让我们仰望，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？ 余杰文集
http://book.ayinfo.ha.cn/mjwj/yy/yujie/yj.jpg
http://book.ayinfo.ha.cn/mjwj/yy/yujie/000.htm 初来此地,有点晕,大家说话都很高啊 下面是引用reader于2005-04-02 22:25发表的:
余杰，剩余的几个豪杰吧
不是文风怪
是其文风不为现有体制所容
.......
见地果然不同凡响啊。。。
同感同感 最近在海外某网站上看到余杰的一篇文章，感觉似乎有点心智迷乱。至于北大清华，早已沉沦，不提也罢。正道消隐，大德离失，真言不现，贤达逸世。至此方悟：道不行，乘捊浮于海。 悄悄地进村，把这个顶起来 …… 少年余杰为横空出世，在整个二十世纪恐怕只有五四时期的胡适先生、台湾六十年的李敖庶几可以比拟。
——————这个汗呀～～ 汗死，强烈不同意拿余杰去比胡适！何止宵壤之别` 引用第33楼白马西北驰于2007-07-16 14:27发表的 :
悄悄地进村，把这个顶起来 ……
这个...汗,两年前的帖子
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