引用第18楼zs2k于2015-05-08 14:02发表的 :
《书怀呈江阴军》 裴若訥 （仁宗时人）
男儿忧道不忧贫，匣有焦桐箧有文。
却访姑苏台下隐，满船明月一溪云。
.......
文人每每自我激励，是为一例。明月相伴，自在如云，得其乐哉。
昨日百度知道打油一首，戏答钟型长花蕨类植物
蕨类植物不长花，长花一定是奇葩。
皇帝年年轮流做，植物达人属你家。
http://zhidao.baidu.com/question/712450612129777685.html?push=core&group=3&qbl=push_question_0&rpRecommand=c&entry=qb_qb_view&hideOtherAnswer=true&newAnswer=1
自己歪楼一下。
继续歪楼
多媒体打油两壶
听罢下关风，赏尽洱海月。不见上关花，空余苍山雪。
甲午腊八天气新，火车开进大理城。
风花雪月都不见，遥看苍山玉带云。
http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=5793832
明天继续...
引用第22楼zs2k于2015-05-09 01:19发表的 :
继续歪楼
多媒体打油两壶
听罢下关风，赏尽洱海月。不见上关花，空余苍山雪。
.......
古人也不少打油的句子，如欧阳修《春日独居》：因此益知为郡趣,乞州仍拟乞山州。按古文作法来看，也近乎打油了。
《小酌》 苏舜卿（1008-1049）
寒雀喧喧满竹枝，惊风淅沥玉花飞。
霜柑糖蟹新醅美，醉觉人生万事非。
又是一个伤心人，以出售废纸公钱宴会，为人所劾，以监守自盗罪削职为民，年四十一而卒。想来常常醉酒，很有生活，此诗特色在节奏，前三句不断变换口型，语感拖沓断续，颇似醉态醉语，后一句醉觉，解为醉中醉后酒醒均可，都是思绪跳跃容易剑走偏锋的时段。
《夏意》 苏舜卿
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
从时有幽花一树明到石榴开遍透帘明，作者对色彩特别敏感，穿越到园地，一定是个摄客，堪与老马比肩。
苏舜卿的诗颇有唐人味道。还是借此温习一下
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
这个很可能是仿的韦应物：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦诗闹中取静，苏诗静中观动，全看各人喜好了。或许年轻时喜欢看潮生，年老时如舟自横。这完全是个人观感，也许有人会觉得苏诗更寂寞也不一定。
读到这样的诗，常常会想，这个世界有诗和没有诗差别还是很大的。
《历城春日对酒》 祖无择（1010-1085）
数尺游丝拂面来，数枝红杏向人开。
眼前信美非吾土，且劝春风酒一杯。
王粲 《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”
沈约 《登元畅楼》：“信美非吾土，何事不抽簪。”
杜甫 《长沙送李十一》：“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。”
以上均用登楼典，至祖无择解除登楼具象，仅余观望之意。
若论用活“信美非吾土”，则当数元虞集之“江山信美非吾土”。
《涧底》
涧底时闻茉莉香，花开花谢自芬芳。
风里姻缘难自主，何须委地妒红妆。
引用第28楼zs2k于2015-05-10 23:03发表的
《谢西台张元伯雪中送诗》 邵雍（1011-1077）
洛城雪片大如手，炉中无火樽无酒。
凌晨有人来打门，言送西台诗一首。
张元伯，没有查到，估计是御史台或中书省小吏。
幽默的诗不多，写得还将就的更少，有趣。
《闲居述事》其二 邵雍
竹雨侵人气自凉，南窗睡起望潇湘。
茅檐滴沥无休歇，却忆当初宿夜航。
清 溥山联曰：竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。
对北人来说，潇湘竹多，所以作者由竹雨南望而潇湘，由潇湘又忆及当初夜航。
《天宫小阁纳凉》其三 邵雍
小阁清风岂易当，一般情味若羲皇。
洛阳有客不知姓，二十年来享此凉。
天宫，洛阳天宫寺，原为唐高祖李渊旧宅，贞观六年太宗下诏改为寺宇。
羲皇，应为羲皇上人之缩写，泛指太古自由之人。
不知姓，伏羲为华夏人文始祖，即上文之羲皇，传说始创华夏姓氏。
引用第32楼zs2k于2015-05-12 13:55发表的 :
《天宫小阁纳凉》其三 邵雍
小阁清风岂易当，一般情味若羲皇。
洛阳有客不知姓，二十年来享此凉。
.......
几个理学大师虽说也有不少问题，不过也实在有境界，难怪能影响中国的哲学史。
《文子·上仁》：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。” 孔子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
安贫乐道这四个字，说得多了，说得烂了，以至于我们会解释说，安贫乐道是比喻……。
但真有人做到了安贫乐道，不折不扣地做了，从始至终做了，比颜回做得还要到位，颜回做到的他做到了，颜回没有体现的他也做到了，这个人就是邵雍。
上面选的“言送西台诗一首”就是明证，干嘛送一首呀，腹中饥火正旺，门捶得山响，送些一只、一盒、一瓯岂不更美。自嘲，然而自然、自在，毫不矫揉造作。仅到此程度，颜回没有问题，甚至很多普通人也可以。
难得的是邵雍一直如此，而且还有家室负担。“初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。”这年他已经39岁了，还没有娶妻，到43岁时，门生王允修愿意以妹妻之，邵雍称“贫不能娶”，最后由太学博士姜子发为介绍人。太傅张穆之备聘礼才成了亲。一般人更难做到的是，当他有机会出来做官时，都借故推辞了，“嘉佑诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官”。
中国社会，人情是个罗网，宗族大过国家，邵雍这个人是否有些不近人情？当然不是这样，以孝道论，其父临终曰：“吾儿以布衣名动朝廷，子孙皆力学孝谨，吾瞑目无憾”。四十五岁时生子伯温，作《生男吟》：“我本行年四十五，生男方始为人父。鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系于汝。我若寿命七十岁，眼前见汝二十五。我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否。”读来令人泣下。
邵雍并非两耳不闻窗外事的隐逸，只是不愿浪费时间于世俗之事。当社会变革来临，他主张坚忍反对遁世。熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”这个时期，邵雍也偶作愤青小诗。
当然邵雍晚年还是非常幸福的，52岁时，“富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅”。这个宅子邵雍称为“安乐窝”，因此而自号安乐先生。更有趣的是，之后洛阳城中富贵人家竟然流行这个做法，好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。做专业到此幸福程度的，中国没有听说，国外有近代植物学先驱林奈。
好了，书归正传，现在来说说康节先生的文学成就，就诗歌而言，一个字，真好。这个好，不因他的思想、不因他的行为、不因他的道德文章，仅仅就后世阅读愉快程度来说就是好。邵雍的诗节奏明快、恬淡自然、充满积极向上的正能量，即使那些说理论道的诗，也都不是板着面孔说教，而是多用形象语言，读来饶有兴味。一定要挑点骨头，那就是诗内容涉及面较窄，自然及个人体验较多，你懂的，老Z就好这口。很遗憾，康节先生就不能称为一流诗人了，单论才情，并不比那些一流诗人差多少，所以要说遗憾。读了康节先生的诗，想对鸿渐抱歉一句，宋诗还真有不输于唐人之处，当然还是少了点哈。
前面选了邵雍三首，陆续发现更多好诗，很纠结很犹豫，因为有尽量好这个要求嘛，最后读到康节先生的《落花吟》始释然。
万紫千红处处飞，满川桃李漫成蹊。狂风猛雨日将暮，舞榭歌台人乍稀。
水上漂浮安有定，径边狼藉更无依。流莺不用多言语，到了一番春已归！
大幕即将拉上，就要告别人生舞台，而生命还将生生不息地继续，仿佛子在川上说的，逝者如斯乎。
老Z写的还真就是读书笔记，主要是给自己看，何妨多选一些。选给别人看要向龙榆生先生学习，留待下次吐槽。
《感雪吟》 邵雍
旨酒佳肴与管弦，通宵鼎沸乐丰年。
侯门深处还知否，百万流民在露天。
旨酒，美酒。普通未深入解释，老Z以为，旨通脂，与膏同义，燧人氏以前更易食更高能。酒食香味多来自脂，二十多年前，云南杨林做酒，投一坨脂肪进酒瓮，使其产生乙酸乙酯，名杨林肥酒。
《答和吴传正赞善二首》其一 邵雍
洛阳城里一愚夫，十许年来不读书。
老去情怀难状处，淡烟寒月映松疏。
引用第35楼zs2k于2015-05-14 00:32发表的 :
《感雪吟》 邵雍
旨酒佳肴与管弦，通宵鼎沸乐丰年。
侯门深处还知否，百万流民在露天。
.......
能关怀现实，可敬可敬。
《同诸友城南张园赏梅十首》其二 邵雍
折来嗅了依前嗅，重惜清香难久留。
多谢主人情意切，未残仍许客重游。
依前，依旧，依还，同义词，可根据声律平仄需要变换。现代汉语中，依旧取得了主导地位，依还仅保留在部分口语中，而依前已经很少听到了。
引用第38楼zs2k于2015-05-14 23:57发表的 :
依前，依旧，依还，同义词，可根据声律平仄需要变换。现代汉语中，依旧取得了主导地位，依还仅保留在部分口语中，而依前已经很少听到了。
.......
我猜“依前”现在很少听到的原因，跟“以前”的逐步广泛使用有关系。“依前”这个副词，因为读音上跟“以前”比较接近，所以慢慢就不使用了。
这是我个人凭想象臆断，没有去考察“以前”出现的时代和“依前”是从什么开始消失的。手头没有语料库，实在抱歉哈。要是说错了不要打我。