[转贴]没时间读书 就读李敖吧
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李敖有话说：爱迪生的失败发明 （节选）
过去美国有一个大发明家叫做爱迪生，请看他的照片，这就是爱迪生，他发明的东西里面，除了电灯以外，最有名的另外一件就是留声机。这是我们看到他和他的原始的留声机，这个留声机我有一台，我这台生产在一九零三年十一月十七号，就是现在我所点到的这一台，一九零三年十一月十七号，距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它是一百年了，而是因为它一百年以后还能够发声音，当时因为阴错阳差的原因，这件古董流到我手里的时候，在我的先手，他告诉我，他说李先生，我只要求你保证一点，就是有一天这个机器跟你分开的时候，它还能够继续发出它的声音来。换句话说呢，他说这机器还可以使用，这是一个我们收藏古董的道德的标准，我同意了。所以今天我先放给大家听，听听看这个留声机这个声音，一百年以前人的声音。
首先呢，这个机器它是用手摇的，现在我开始用手摇，好，现在呢我开始把它放上去，大家注意听，为什么我要把它拿下来？因为我要使大家看看这个机器的奇怪的结构，大家看到它是个圆筒子在这里转，我们今天音箱设备里面用的听音乐的是CD小的盘子，再早以前我们就看到黑胶盘，大的那种盘子似的留声机，可是为什么这个留声机是转筒的？我告诉各位，爱迪生在发明这个留声机的时候，他就是转筒的，转筒的发明了以后，当时他拒绝另外一个改造的形式出现，就是圆盘的。他说转筒的好，可是市场竞争以后，证明了圆盘的，黑胶盘的比他这个转筒的好，在一九二九年，在爱迪生死前两年，爱迪生亲眼地看到他发明的这个机器，这个圆筒型的，它被淘汰掉了。这个故事告诉我们什么？告诉我们，虽然你是一个开山的人，虽然你是一个发明者，可是在后续的动作里面，后续的判断里面，如果你错误，你会亲眼看到，你自己的这个错误怎么样的被别人赶过去，被别人成功赶过你的错误。换句话说呢，虽然你第一次成功了，可是第二次你会亲眼看到你的失败。 李敖有话说 ：好读书须求甚解 （节选）
大家看这个手式是干什么的？作揖，我被别人作揖了。什么意思？有人向我作揖说，李敖先生，李大师，你这个节目里面讲的话，有的时候太过度了吧？按照跟凤凰电视台我们私下的协议，谈政治的部分要稍微客气一点。可是你谈的比例好像高了一点。所以，今天这一集不谈政治，谈一个我最拿手的本行，就是谈谈我们怎么样的求真，怎么样的对知识了解，怎么样学习东西。这一个是我最拿手的。
首先，我们求真一匹白颜色的马。美国以前的国务卿赫尔，人家问他，这个站在你面前马是什么颜色？赫尔说，我看到的这一边是白色的，那一半什么颜色不知道。请问，我们是不是这样子来求知呢？赫尔说的是对的，是真相。就是那一半是不是白的，我不知道。根据我们的经验，我们认为白马这一半是白的，那一半也该白才对。可是他不这样子说，他说这样子说就武断了。这是求知的一个方式。
如果我们这个样子求知，我们就会发现真理的获得真得是越来越难了。
不过，没关系，你可以看看李敖给你们亮几招，你也知道怎么样处理这个问题。
请看：民族英雄岳飞死以前先被关起来。他本是元帅级的大将。另外一个元帅韩世忠就问当时的丞相秦桧，什么原因把岳飞抓起来？什么罪名啊？历史上记载说秦桧说，莫须有，莫须有。韩世忠说，莫须有三字何以服天下。
一个大将被抓起来了，他要有罪名啊，这个罪名怎么叫莫须有呢？大家都晓得“莫须有”是没有啊！
但是，你们所学到的统统错误。你们都以为“莫须有”三个字是没有。你用大脑想想，人之常情通不通？秦桧是国务总理，韩世忠是元帅，另外一个元帅岳飞被抓起来了，韩世忠问国务总理秦桧，为什么要抓他？秦桧说，没有罪，莫须有。是没有罪罪名？干嘛你抓的不是张三李四，你抓的是个元帅，可以没有罪吗？
清朝有一个大学者俞正燮，他在一本书里面就谈到了“莫须有”这三个字，应该是有个标点。 第一个字是个莫，加一点，然后须有。“莫”是什么意思呢？“须有”，应该有的。“莫”停顿一下，秦桧停了一下然后说，须有，会有罪名的。
这是清朝大学者俞正燮推翻了我们大家以为“莫须有”的固定解释。他解释成“莫，须有”。
李敖说，俞正燮的话还是不对。我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语，口语传下来失传了， 所以我们不了解莫须有三个字的意思，以为就是没有。
莫须有不是没有。为什么不是呢？情况不对，不合常情。国务总理这么霸道啊！你不是对阿猫阿狗霸道，你是对另外一个元帅霸道，怎么可以呢？
我想怎么解决这个问题？我们从宋朝人的书里去找有没有“莫须”这种口语，或者“须有”这种口语。我找了很多宋朝的书，得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做“莫须”。所以证明了俞正燮说“莫，须有”标点是错误的。应该是“莫须，有”。
原来秦桧的意思，是很凶悍的、可是很有道理的回嘴，向元帅韩世忠说，难道没有吗？等着瞧吧，罪状我们会找到，他叛乱的罪状我们会找到。
所以，现在我们懂了，莫须有不是没有，意思是说“难道没有吗？有的。”这样子翻译才对。
我在北京念小学的时候，我的老师王恒庆教我们念《木兰词》：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息。老师说，木兰在织布，所以木兰在叹息。我说，老师“唧唧”不是织布的声音哦，这是叹息的声音。老师说，你怎么证明这是叹气的声音？我说，两个礼拜以前你不教过《琵琶行》吗？琵琶行说，我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。所以《木兰词》“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息”应该翻译成叹息又叹息。老师就笑了，李敖，这个小学五年级的学生能够从另外一篇文章来证明另外一篇文章，怎么证明它的对和错，就在两行字中间的那个缝能找到。有这个本领，你才能够念书啊。你没这个本领，糊里糊涂的就不能念书啊。
上次我跟大家讲过了，马房着火了，孔子出来以后就问：伤人乎？不问马。按常情标准，着火以后，只问人有没有受伤，没问马有没有受伤呢？孔子仁民爱物，怎么会不问马呢？后来我才证明“伤人乎？不问马”这个“不”字是“后”的意思。先问有没有人受伤，再问马有没有受伤。
我在四十岁的时候，香港有一个杂志做了一篇报道，说李敖可能是四十岁的中国人里面看书看得最多的。可是我告诉各位，看书多了没用。如果你头脑不好，看书有我李敖看得十分之一，就是书呆子，中了书毒。因为你不会读书，读书越多，脑筋越浆糊。
怎么样又聪明，又能读书，又不变成浆糊？这里面有办法，有技巧。这个技巧跟我学啊！
胡适写了篇文章《四十二章经考》。证明了这部经是假的。写了以后很神气，很得意，就送给陈寅恪看。陈寅恪就跟胡适讲，你这个题目白做了。宋朝的朱熹在朱子语录里已经讲四十二章经是假的，你怎么没看到呢？胡适没有看到，后来看到以后忘记了，写了篇论文，白做了。
所以我说记忆力要好。我的记忆力不是那种天才型的，是后天硬学出来的记忆力。比如说读二十五史，陈汉章读了六遍，傅斯年读了三遍，我李敖只要读一遍，收获比他们全多。
我有很多机会与大家谈一些和政治无关的、有趣的题目，使大家领教看看李敖怎么样在念书。也许给大家有一个有趣、快乐的结论。 李敖有话说 喝彩的都是变脸
有的人脸上没有表情，用英文来说 poker face扑克脸。扑克脸就是没有表情的脸。
我觉得我这辈子啊，最遗憾的就是我能说善道，能够写，可是我不善于表情，我的表情我不满意，我很多的内心感觉不能用表情表达出来。虽然我不是没有表情的扑克脸，可是我的脸上的这种表情不够，技巧也不够。我认为这是我一生一个重大的遗憾。
我给大家介绍一个人，他是法国的喜剧明星，叫费南杜（费尔南德）。你问他问题，他不用嘴巴答复你，他用表情告诉你。
今天，我李敖问一个问题，请他来表情。这个问题是我假设的。假设什么问题？你们晓不晓得，《李敖有话说》这个节目最近又出了事情。播出一百集以来疙疙瘩瘩不断，被动手动脚也不断。我必须说，不管是属于台湾，或者属于香港，或者属于深圳，或者属于北京，不管是凤凰台内部的，凤凰台以外的任何单位，对我的节目毛手毛脚，我必须说都是好意。或者希望这个节目能够细水长流，能够无灾无难，为了大家的好。
可是我必须说，由于看法的不同，被毛手毛脚以后，我难免会有意见。我今天给大家看看我的一些意见。
这个表情是说他们最近又在我的节目上毛手毛脚了，我就是这个表情；
听了我的节目被毛手毛脚以后，就是这个感觉；
第三个问题，被毛手毛脚以后有什么感想呢？这就是我的感想，这是我的表情；
那么第四个问题就是，你还要我行我素吗？我就这个表情，当然还要我行我素；
第五个问题，你找到了解决的方法吗？我的表情就是应该心有成竹；
第六个，有办法吗，这个表情表示有了被毛手毛脚的办法了；
那第七个，可以解决吗？告诉大家可以解决。
用什么方法解决？
我告诉大家。我认为大家都是好意在我的节目上动手脚的，那是你们对我的节目了解不够，对我讲的主题了解不够深刻，怪我没有把它说清楚。所以，所有被毛手毛脚的地方我都会重说一遍，说的更仔细，使毛手毛脚的朋友知道搞错了，大家哈哈一笑就过去了。
台湾有一个歌星叫做崔苔菁，他做歌星的时候当年讲过一句名言，他说男人最好骗了。他的话今天被我发挥，叫做共产党最好骗了。大家注意啊！这是开玩笑，不要认真。
为什么共产党最好骗？因为共产党受了救国救民思想的影响，会变得太严肃。这种人的想法比较单纯，容易被骗。我并没有针对所有的共产党。
我讲什么人呢？我讲胡秋原。你们看前几集播我谈文星的事情，谈到了胡秋原的部分后来断掉了，被毛手毛脚了。今天我要补充这句话，不然的话看不懂。
我的节目里面是什么意思呢？我说有人被他骗了。我不谈整个共产党，我只谈邓颖超和李先念。他们把胡秋原当成什么人啊？以为他有势力，以为他有影响力，以为他对你们友善。都不是。我李敖拿出十项证据来给你看胡秋原怎么骂共产党。
你们欢迎胡秋原，胡秋原是这样子弹你们共产党的。这种人，你们以为他还有身份，有地位，有善意。请问，你们是不是被骗了？
看看胡秋原的话，他自己讲，乃最后反共者，然不反则矣，反必大反特反之，纵世界无一人反共，我一人势必反之。今后除反共外无他事矣。有生之日即反共之年也，不要说共党不会容我，即使共党用我，我亦必反共，即使全世界无一人反共，我一人也必反共。
讲这种昏头昏脑的话的人到了北京，邓颖超、李先念欢迎他，我认为是不是搞错了对象啊？
胡秋原是个反反复复的人，我曾经统计过，胡秋原一生在国民党里三进三出，在共产党、共青年团两进两出。请问这样一个反复无常的人，共产党怎么会信任他？以为胡秋原在台湾可以代表什么势力。如果胡秋原这种人能够被共产党重视的话，认为他代表统一的力量，完全搞错了嘛！情报不灵嘛！
如果共产党认定了胡秋原这种货色，还这样肯定他，我必须说共产党上了当，共产党被骗了。这就是我整个的要说的一个事情。
这种话在节目里被毛手毛脚掉了，我在这里不抗议吗？抗议什么结果呢？我说得更详细。你不能每次都删我的节目，改我的节目。
胡秋原在台湾勾结的就是这种货色，王升上将。王升是裁缝出身，这个混蛋东西没有当过兵，也没有打过仗，全靠拍蒋经国的马屁，在台湾控制别人思想，做了政战人员的头子，政工的头子。他搞了一个秘密团体，胡秋原也加入了。
刚才我公布了胡秋原那样子刻薄骂共产党的话，你们还认为他是你们的朋友吗？当然你们说这是统战，可是我说，统战也要看对象啊！不是捡到篮子里都是菜啊！你们统战了胡秋原这种货色，你会使多少台湾同胞心灰意冷。认为这是怎么回事啊？怎么行情都搞不清楚啊？
这也是为什么今天台湾的统派没有力量的原因。
最近，我从批评胡秋原到批评孙中山，都引起比较密的关切，我必须在节目里用多一点的时间跟大家解释一下，使过分关切我节目、充满了好心的朋友们网开一面，不要在这些题目上面跟我相碰。因为碰了之后我会作更多的解释。更多的解释以后不是更复杂了吗？
当年周恩来不要胡秋原，你靠拢我们，也不要你。胡秋原最后才跑到香港，靠着一个大汉奸给他担保，胡秋原才可以回到台湾，做了他们所谓的老贼。
今天，这批人都快死光了，就这几个人了。今天还要表示他们是多么的有地位，有人格，他们是代表了浩然千古，天地之间流正气。我必须说：狗屁！统派这样捧他，狗屁！
我不相信有这种结果，所以我必须把我的意见很正式的、温和地讲出来。
以后朋友们在我的节目上继续毛手毛脚，我会揭发更多使你们不愿看到的事实和画面。 李敖有话说：假设的问题永远没有答案 （节选）
今天也有人在网站上问我，你李敖这样讲话是因为你在台湾，在文革的时候你敢讲这些话吗，你能讲这些话吗？这个题目是我常常遇到，就是你李敖如果在大陆是你今天的李敖吗？你早给整死了，或者早给整得不成人形了，我的看法跟你们的不太一样。请大家看我的一个标准，我在1963年，现在正好是41年以前，我写了一篇文章讲我的立场，这个文章的名字是《十三年和十三月》。我这里面的一个重要立场就是我说的一段话，我说我深信的人生哲学很简单，能少做一分懦夫，就多充一分勇士，能表白一下真我，就少戴一次假面，希望自己不是一个太狼狈的坏蛋，如果置身府底，希望自己不做腐肉，而是一条活生生的游魂，这就是我的人生观。我相信如果我在中国大陆，我有我的力量的发挥，也许你会说，发挥？很多人斗死了，确实有很多人斗死了，很多人整垮了，确实有，可是我们必须想到有些人他午夜梦回的时候，他会想到当时在我被斗的时候，当时在我无奈的时候，我可以不可以少说一句啊？我可不可以保留一点点天良啊？我可不可以少做一次坏蛋，多表白一下真我，少说一句谎话？大家看这本书，巴金的随想录里面的一段讲了过去斗胡风的时候的话，巴金说五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲，可是想到那些斗争，文革的时候那些运动，我对自己的表演，即使是不得已而为之吧，也感到恶心，感到羞耻，今天翻看三十年前写的那些话，就是巴金出面斗胡风的话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅。我觉得这就是巴金，巴金的伟大就是他不是一个强者，可是当他有一天脱离了这个压力以后，他会很勇敢的写出来他在三十年前所说的那些话，所做的那些事。
人难免有变得无赖的时候，像我李敖在坐牢的最后一年，他们要把我放出来以前要给我洗脑，整天要学要念蒋介石的文章，强迫的洗脑，我不能躲开那个命运，可是我会保护我的脑部不被他洗掉，什么方法呢？就是当他们要我写报告的时候，我不能交个白卷上去，我也把它给写出来了给他，过关了。可是我写的什么东西你们知道吗？我把蒋介石里面的教条把他综合起来一段一段抄进去，审查的人他们对蒋介石这东西也没那么熟，所以糊里糊涂的过了关，所以换句话说呢是蒋介石给蒋介石洗了脑，我把他抄了一遍送上去了，我心里面一边写一边好笑，为什么这样子呢？这也是一种阿Q吧。可是在我那种关在牛棚里的时候，我不能脱身的时候，我整天就被这些牛鬼蛇神折磨的时候，在我也遭到，精神和肉体都同时遭到压力的时候，我会想到有一天我要脱身，我要报复，我要活下去，我要重新面对我过去的自己，我能够怎么样面对自己。所以我才说我今天回想到当年我坐牛棚的时代，我记得我会用一种玩世的方法，逃世的方法，狡猾的方法，技巧的方法来躲过那一劫。所以大家不要假设，我李敖如果留在大陆我做什么，我可能做出一些很卑微的事情来，也能做一些小小的惊天动地的事情来，谁知道呢，这种假设的问题永远没有答案。 李敖有话说钱，是个好东西
宋朝的司马光是国家的大臣，很多人进政府的时候去拜访他。他跟对方聊天的时候常常问一个使人很难堪的问题。他问，你家里有没有钱？你的开支够不够？你有没有欠信用卡公司的钱？诸如此类。被问的人出来以后都很奇怪，说，这司马光这么了不起的国家大臣，他对我的关怀，怎么问到我有没有钱这种小问题啊，怎么会问到这种怪问题。后来人家再打听这个
到底是什么原因，才知道原来是什么原因。司马光的标准是，你这个人有没有钱，能不能维持生活，能不能不为五斗米折腰，你有这个本领有这个钱以后，他才认为你有独立的人格。
你随时可以丢掉乌纱帽，可以不做官，为了我的原则可以不做官。为什么呢？因为我不会饿死，我有钱可以保护我的自由。所以，有没有钱才可以决定一个人有没有独来独往的人格。这就是司马光的一个标准。
美国的富兰克林讲了一句话，他说，两个口袋空的人腰挺不直。为什么呢？因为你会求人。你说我不求人，我就是说不出我愿意。好，你小孩得了盲肠炎要开刀，要救命，你没有钱，你要不要为你的小孩去求别人，你会求人。为了自己可以做好汉，可是为了救小孩你会求人。
两个口袋空的人腰杆挺不直，怎么办呢？要有点钱，你的目的是什么？我想有点钱。那要看你有没有发财的本领。所孔夫子讲，富而可求也，随之巅之势无以为之，无不可求，从无所好。有发财的机会我可以发财，随之巅之势给人家开汽车，或者做一些苦的工作我也甘心愿意。如果这样做也赚不到钱，从无所好那我高兴怎么样就怎么样，我不要赚钱可以吧，老子去钓鱼可以吧。 李敖有话说：革命目的是请客吃饭（节选）
大家看毛泽东选集第一卷有一段话，他说革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。我们有很多名言，常常忘了是谁说的了，像是大家说人们的眼睛是雪亮的，这句话是苏联的独裁者斯大林说的。革命不是请客吃饭是毛泽东说的。可是我们必须说革命总要有个完吧，当革命完了以后，我们的目的是请客吃饭，不是吗？革命革了又革了，革了又革了，革了有个完，完的结果，我们希望在有了温饱以后，我们才能够有一个快乐的活动，这个活动就是请客吃饭。所以我要补充毛泽东的话，就是革命不是请客吃饭，可是革命完了应该请客吃饭。可是为了达到请客吃饭的目的，中间付了多少代价？
我在我的节目里面给大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她们的照片，你看那些所谓花容月貌的女孩子，十七岁的漂亮女生，大家看了以后觉得她们多么漂亮，可是我们看看这些女孩子，当她十七岁的时候她在干什么。她在十七岁的时候，她在骑着马上面，她拿着枪来革命，这位女士是谁？你们想不到，这就是毛泽东的，严格说起来，是他的第三任夫人贺子珍，就是那个时候，她十七岁的女孩子就起来为救国救民，为了救亡图存来革命了，来上马了。可是现在我们看到这些女孩子，海峡两岸的，不论是台湾女孩子花枝招展的，或者大陆女孩子越来越漂亮的，我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代，为了救亡图存，为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程，他们把他们自己的那一代都牺牲掉了，甚至因为他们的努力和他们的错误，造成了很多悲剧。可是今天，流传到现在，我们得到什么？至少我们得到一个像样的稳定，这个稳定包括两个事实，就是我所说一个是不再挨打，一个呢是不再挨饿。我们努力在救亡图存，努力在均富，使一部分人富起来，再慢慢地使另外一部分人阔起来，使上海阔起来，然后使甘肃也阔起来，这就是最后的社会主义的功能，不是吗？如果是纯粹的资本主义，上海会管甘肃吗？上海不会管甘肃了。 李敖有话说：阿拉丁神灯和卫生棉 （节选）
大家都看过一部童话叫做天方夜谭，说它是童话还不够，事实上呢它是成人的童话。天方夜谭里面有个故事，就是一个小孩子他得到了一个灯，就是所谓的阿拉丁神灯，我把这个神灯的样本，给大家看一下，这就是阿拉丁的神灯，这是这个灯芯的捻子，这是盖子啊，这是阿拉丁的神灯，神灯的特色就是当它一磨擦的时候，就是轰的一下子，一个魔鬼出现了。这个魔鬼是个庞然大物，向它下跪说，你是我的主人，你给任何的命令我都会接受，请你给我命令，我会实现你的任何要求。换句话说啊，这个阿拉丁神灯啊，一磨擦就是有求必应啊，要什么就有什么。这个故事在很多年很多年以后，到了现代有了一个新的版本的，阿拉丁神灯的版本，什么版本呢？有一个人到天方去旅行，天方夜谭，天方什么地方？天方就是现代的伊朗，它到古董店里也去买，忽然呢买到了这么一个神灯，他本来当成古董一样，跟我这个情况一样，是个古董一样，结果他一磨，它轰一声，一个魔鬼突然出现了，庞然大物向他下跪，这个魔鬼说这个也是神灯的一种，不过你只能向我提出三个要求，三个要求以后，就没有第四个了，不是有求必应，而是三个要求以后就不再应了，他就非常高兴，我买了古董怎么有这么神奇的效果。然后呢他就跟他的魔鬼说，跟他的仆人说，跟他的奴隶说，跟他的庞然大物说，我希望我住在皇宫里，然后轰的一声，他睁开眼睛一看，果然就住在皇宫里。第一个愿望满足了，然后呢他又跟魔鬼说，他说我第二个愿望，我希望有很多的钱，很多的金银财宝，然后轰的一声，果然他在金山银海里面，果然到处都是金银财宝。最后一个愿望，他要许愿了，他想了一下，我又住在皇宫里，我又有了钱，我希望怎么样呢，我希望我整天整夜，都躺在女人的大腿中间，然后轰的一声，他自己变了，变成什么了，变成一条卫生棉，就变成一块月经棉，整天可以在女人的大腿中间。这个笑话说明了什么？说明了现代版的人的要求，跟古代版的要求是不一样的。现代版的要求是我整天睡在女人大腿里面，结果把他变出来的，令他哭笑不得的是一条卫生棉。可是大家想想看，古代的卫生棉跟现代的卫生棉是不一样的，古代的是草纸的乱卷出来的，现代的卫生棉是经过消毒的，各种科技所创造出来的卫生棉，怎么样吸水，怎么样戴着舒服。在广告里面，大家看到很多广告，好比说我卖汽车这是汽车，我卖飞机这是飞机，我卖音响这是音响，可是你注意，那个卖月经棉的广告很少告诉你他卖什么东西，一个女孩子告诉你，她说了一句话，说我有了它，我就忘了它的存在，忘了它的存在就是表示说它带在你身上，不会让你有任何的不舒服，你觉得非常舒服，因为非常舒服，所以它是最好的卫生棉，最好的月经棉，最好的就是你忘了它的存在。
我李敖在台湾这个岛上面我曾经被人家忘了我的存在，被人家当成月经棉，卫生棉来处理，有多久的时间呢？前后有十四年，十四年的时间李敖两个字没有出现过台湾的书上面，没有出现在台湾的广播上面，没有出现在台湾的电视上面，也没有任何人在公开的场合提到李敖两个字。为什么呢？变成了禁忌，为什么禁忌呢？因为我住在牛棚里面，我被国民党伪**打压，我在牢里面。抓以前和放出来前后呢，还是非常的不自由，不自由到没有人敢提到我的名字，所以呢我最长的时间是十四年被封锁，比文革的十年还要加四年。为什么我会这样待遇？原因就是要封锁你，不但把你关起来，李敖两个字不可以出现，我们要忘了你的存在，因为你使我们太舒服了，因为你是卫生棉或是月经棉，或者反过来说，你使我们太不舒服了，我们不愿意提你，我是在这样情况底下，走出来的。 李敖有话说 人情练达即文章
美国一个歌星叫marry Anderson，marry Anderson是个黑人歌星，有一次她到了一个小镇去唱歌，正好这个小镇上面，有一个歌迷想听她唱歌，可是那天晚上那个歌迷正好在她所服务的一个旅馆里面当班，不能够离开，不能够请假，所以呢没有机会听到marry Anderson的唱歌。
marry Anderson演奏完了以后呢，就过来一个女孩子跟她讲，她说啊我们都喜欢你，可是呢有一个朋友啊特别喜欢你，很可惜她今天在一个小旅馆里面上班，无法请假来听你的歌，她非常遗憾。
这个marry Anderson听了以后呢，就问了一句话，她在哪个小旅馆啊？她问了一句，过了不久这个marry Anderson就派她的司机开着汽车，就开到了这个小旅馆的门口。她出来在她汽车旁边站好，就对着这个小旅馆高歌一曲，然后转身回来，进了汽车就走了。意思就说，在这个小镇上面，在这个小旅馆里面，有这么一个对我这么崇拜女孩子，今天晚上很遗憾地不能来听我唱歌，我特地跑来单独为她高歌一曲。你想想看这种做人多么练达，人情练达即文章。这个故事啊我知道以后一辈子都不忘，我会把这个marry Anderson照片放到这里，讲给大家听。 李敖有话说 马屁诗人马屁诗（节录）
所谓诗人余光中，我曾经啊在我前一次的节目里面，谈到当年文星杂志，文星书店，被蒋介石下令查封关门的时候，这个不要脸的余光中，他说他是文星的朋友，他在香港讲演的时候，居然替蒋介石擦屁股。他说文星杂志和文星书店的结束啊，不是政治压力而是财务的压力，经营不善。他可以瞪着眼睛这样子胡扯，真是不要脸。
蒋经国死了以后所谓诗人余光中写了一首诗，我把这首诗啊给大家展示一下，看看啊，多么的肉麻。这个诗的名字叫做《送别》，余光中写的，悲哀的半旗，壮烈的半旗，为你而降，悲哀的黑纱，沉重的黑纱，为你而戴，悲哀的菊花，纯洁的菊花，为你而开，悲哀的灵堂，肃静的灵堂，为你而拜，悲哀的行列，依依的行列，为你而排，悲哀的泪水，感激的泪水，为你而流，悲哀的背影，劳累的背影，不再回头，悲哀的柩车，告别的柩车，慢慢地走，亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走。你说肉麻不肉麻？余光中写给蒋经国的，我觉得应该给他补充一下，所以我给他来了一段。
大家看我的给他补充的啊，悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍，悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写，亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走，快了我跟不上，因为我是你的狗。这就是我李敖的恶作剧，同样地压韵压的非常好，告诉大家，这种马屁诗人的新诗，是怎么一回事情。
余光中在一本传记里面，他说，有这种话大家注意啊，他说国民党固然不好，共产党只有更糟，我不会歌颂国民党，但一定反对共产党。今天我们看了这个诗，他不歌颂国民党吗？歌颂的肉麻之至。是他反对共产党吗？过去反对的，现在经常在大陆，在内地游走，不是吗？
我们想想看，真的诗人代表什么？真的诗人是他的性格，他的信仰，他的热情，都混在一起的，他想什么事情，他就扑上去了就去做了。英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立战争，他反对土耳其人压迫希腊，他怎么办了？他不会写了个诗就算了，他跑去参加，亲自去参加，去抵抗土耳其人。虽然他得了热病死掉了没有成功，可是呢他言行是一致的，这是英国的诗人拜伦。
可是像台湾的，这个所谓的诗人余光中，他是分两节的，看到没有？他说余光中主编，我的心啊在天安门，大家看这书是怎么出版的，出版者正中书局，正中书局是什么书局啊？就是国民党的党营书店，他给国民党的党营书店来出这种书，你的心在天安门吗？嘴巴在讲，我的心啊在天安门，人是不去的。所以比起去希腊的拜伦，余光中算什么诗人呢？他是假的，为什么呢？他的作品，他的信仰，他的行动不一致，所以我说他这种诗人是假的。 李敖有话说 中国文化人格分裂（节录）
我今天跟大家谈谈什么是冥婚。冥婚是中国文化源远流长的一种文化现象，冥婚就是人死了以后结婚，有的呢一个活的一个死的结婚，有的呢两个都死了结婚。最有名的一个冥婚事件就是曹操的儿子曹冲，大家都听说过曹冲称象的故事，他是个神童，可是到了十三岁的时候啊死了，曹操难过得不得了。后来曹操的继承人接班人，就是魏文帝曹丕，就是大哥，就跟曹操讲说我弟弟死了，爸爸不要太难过。那曹操呢讲了一句话，你看，文帝宽喻太祖，请他宽心。太祖就说，此我之不幸啊，而汝曹之幸也，这是我的不幸，因为我心爱的小儿子死了，可汝曹之幸，说是你们这些混蛋，你们这些儿子们的福气，为什么呢？因为你们可以做接班人，不然的话太子接不了班，我要选这个曹冲接班就是了。
曹冲死了以后啊，曹操就想给他结婚，讨鬼婆，所以我们看到三国志讲啊，曹操一谈到儿子就哭，为聘甄氏与合葬，找了一个甄家的小姐也死掉了一起合葬，可是找甄氏女合葬一起有一段过节，就是曹操本来要找他的好朋友邴原的女儿，邴原的女儿很早就死掉了，曹操爱子仓舒，就是曹冲也死掉了，曹操欲求合葬，邴原拒绝，拒绝的理由是说合葬非礼也，不合乎我们中国的古礼，我邴原所以自容于明公，所以你能看得起我，曹操所以能够对我很好，就是我能够守训典而不易，我守经典的这些原则，很坚定，我若听你的命令，那我就是凡夫俗子啊，我违背了经典的规定，我就不对。最后曹操也没办法，才找了甄家的女儿来跟他的儿子曹冲合葬。
为什么邴原拒绝曹操？因为按照中国的经典，就是《周礼》啊有一句话，叫做进迁葬者与嫁丧者，人死埋了以后，迁葬就棺材啊在不同的坟埋在一起，就表示说冥婚了，也禁止什么呢？嫁丧者，年纪轻轻地死掉了，像曹冲这样十三岁就死掉了，十八岁以下就叫做丧，早死的，互相结婚也不可以。所以在周礼里面，规定是不可以的，所以呢在中国的正宗思想里面对这些就完完全全，明明白白禁止。
有趣不有趣啊？大家看到中国文化的特色，正是经典里面禁止，可是民间流行，为什么流行呢？就觉得哎呀我儿子死了，或者他女儿死了，他们怪可怜的，孤魂野鬼，旷男怨女让他们结婚，可是经典里规定是不可以的，民间就开始流行。一直流行到什么时候啊？一直流行到现在。两千多年下来，你不觉得很有趣吗？那中国人为什么不守经典呢，就是中国人在文化上面是人格分裂的。
我们可以看到不但冥婚结在一起啊，还有离婚的，唐朝就发生这个事件，冥婚不稀奇，稀奇的是冥婚还有离婚的，变成鬼还离婚啊！唐朝的韦后为她的弟弟与萧至忠的女儿结冥婚，后来韦氏失败了，萧至忠把坟墓打开，把他女儿的棺材搬走了，老泰山做了盗墓人。像这种笑话，那原始的烈女传里面也有这种故事，就是丈夫死了而那个女孩子还年轻，女孩子没有死，媳妇没有死，这个公公婆婆要给他死掉的儿子讨鬼妻，要冥婚，为什么呢？就怕你改嫁了怎么办，你改嫁不会跟我儿子，等老了以后也没用啊，你改嫁了，所以还是要给儿子冥婚，所以就有这种笑话。 李敖有话说无知不会有真正的信仰（摘要）
● 大家看到我笑嘻嘻的，其实我内心深处是一个很傲慢的人。我不太肯定别人，也不太看得起别人。换句话说，这个人被我肯定了，或被我看得起的时候，他一定是优秀的，否则的话得不到我内心深处的尊敬。
所以，在很多场合我很少鼓掌。什么原因？我发现一个人刚讲了句聪明话，大家给他鼓掌的时候，他下面那句话就是糊涂话！就使你鼓了掌以后变得哭笑不得。这就是为什么我对别人不太肯定的原因。
● 台北市最近有一个女孩子跳楼了。身高一七一公分，体重四十二公斤，一个模特身材非常好的跳楼了。跳楼以后她的男朋友跟那个女孩子的妈妈说，对这个死去的女朋友过意不去，他愿意跟她结婚，就是我在节目里面所谈到的冥婚，讨鬼婆，活人跟死人结婚。
女孩子妈妈就是应彩灵，拒绝了，所以我要给她鼓掌。
可是，接下去 她就做了些旧的事情，这掌就鼓不下去了。一个礼拜以后，她带着朋友、亲戚给她女儿跳楼的女儿招魂，亲戚、家人站在房顶上喊这死掉的人的名字。
看到没有，她刚拒绝了一个传统的荒谬的中国文化，立刻就躲不掉另外一个，传统的荒谬的中国文化就过来了。
可见这种毛病，你躲也躲不掉，在你看不见想不到的时候，你会被中国的传统文化捏一把。
● 我眼睛洗得好干净，我一辈子不让古人来骗我，也不能让今人来骗我。我有很好的学问，很好的解释能力，很好的透视能力，很好的资讯，我可以挡住使你骗不了我，这就是我李敖常常干的一件事情。
当然我这个性格给我惹来麻烦。我坐牢的时候有个同志犯，甘华栋，他是台大政治系的，他被国民党特务刑囚的时候，把他按住用万金油抹在他的眼球上。那个痛苦他说是爆炸性的。后来他出狱了，在马路上我碰到他，我说你还记得过去被擦万金油吗？他说还记得。我说你怎么样报这仇？怎么样面对这个事情？他跟我苦笑，他说，李敖兄啊，算了。
我一听就火了，我说什么叫算了，我这辈子从来没有算，什么叫算了。他就苦笑。
这种精神是我所谴责的。我佩服以色列人，什么原因呢？就是它从来没有“算了”两个字。我们中国人说，我吃了亏，吃亏就是占便宜。犹太人不这样子，犹太人是吃亏就是吃亏，怎么办？我要占便宜回来！吃亏绝不等于占便宜，利用这次吃亏占便宜回来，报复回来，争取回来，抢夺回来，这才是我们男子汉干的事情。所以没有什么算了。
我告诉各位，凡是涉及是非，快意恩仇的事情，我李敖从来没有算过。原谅敌人？要在我惩罚它以后，再原谅它，在我报复它以后，原谅它，在公道张显以后，原谅它。否则没有什么算了。 李敖有话说 不信书信运气（节录）
什么是骁勇善战的人？就是我李敖，我的朋友郭冠英就查出来，国民党预备把我干掉。当时陈其礼他们去见安全局局长汪精旭，说台独利用本帮会壮大，竹帘帮可为国家效力。后来呢就是开始就要教训李敖，结果搞错了，陈其礼他们先杀掉了江南，江南被杀，后来竹帘帮的老大陈其礼抓起来，江南被杀，我呢就躲过了一劫。所以我跟大家说，我虽然骁勇善战，虽然身经百战，虽然屡败屡战，可是我有一个好运气。
什么叫做屡败屡战？当年大家打败了仗，写报告的时候，就说一个人屡战屡败，那个时候呢 曾国藩出来，把这屡战屡败的呈文一圈，就改成了屡败屡战，虽然这个人每次打败仗，可是每一次还继续打仗。所以曾国藩呢这么把这个屡战屡败改成了屡败屡战，就给了政府，给了皇帝一个开脱的口实，并且给这个打败仗的手下一个机会，表示说，你虽然打败仗，可是你非常勇敢还继续打下去。
我跟大家说，我一辈子就是这样子，我骁勇善战又身经百战，又屡败屡战而不是屡战屡败啊，是屡败屡战，最后被我打赢了，我有这么好的机会，我能够活到现在，不是吗？曾国藩还讲了一段话，这个老兄啊六十一岁就死掉了，他讲了一段话，他说不信书信运气，这话讲起来有一点点愤世嫉俗，他说看这么多书是没有用的，要有好的运气，不信书信运气。可是他活得不久，他活了六十一岁就死掉了，运气是很重要的。
我一辈子只坐第一次牢的时候，刚坐的时候判了十年，可是为什么我第一次五年八个月就出来了？因为我运气好，蒋介石死掉了，他一辈子只死一次，我碰到了。蒋经国要搞给人家看他们的好形象，就搞了一个台湾的大赦，整个大赦下来七折八扣，我五年八个月就出来了。我运气好碰到蒋介石死掉了，不是吗？所以好的运气也是非常重要的。
按照我的好朋友，刚才给大家展示的郭冠英的调查，当时国民党的情报局是要干掉我，找黑社会的竹帘帮干掉我，结果阴错阳差，竹帘帮先干掉了江南，所以江南死了。江南死了这个事情整个曝光了，美国人闹起来了，所以国民党就不敢对我动手了，所以我能够死里逃生。因为什么？因为我有好运气，所以虽然我刚才说了半天，追求真相，坚持真理，展现真情，宣扬真挚，不以为然，大义凛然，一目了然，春意盎然，孤军作战，骁勇善战，身经百战，屡败屡战，可是最后归到一点，我坦白告诉大家，我有好的运气，我能够活到现在。 人啊
一命 二运 三风水 四积德 五读书 六灌水 ^_＝ reader 就算灌水, 也灌的不是一般的水呀. 就是灌水之时, 要是每次都能把帖子的格式给灌准了, 俺就发你一个交流版的灌水许可证. 看不到凤凰，痛苦中。。。。
还好有驴子。 下面是引用benysu于2005-04-02 10:54发表的:
reader 就算灌水, 也灌的不是一般的水呀. 就是灌水之时, 要是每次都能把帖子的格式给灌准了, 俺就发你一个交流版的灌水许可证.
俺可是有证书的^_＝
http://www.readfree.net/bbs/htm_data/6/0503/52844.html
现在灌水的大环境不好，官僚太多，还要年审 李敖有点狂，只能是一家之言 精彩啊!受益! 李熬的文章挺好，但我看到的几篇恰恰给我一种感觉，是我党的海外喉舌，不喜欢！！！
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