从几滴水珠折射太阳【原创首发】
——读《电影、政治、知识分子和产业：新中国60年电影形态研究》（图书信息：裴亚莉，饶曙光，电影、政治、知识分子和产业，中国社会科学出版社2010）
我用两天时间马不停蹄地看完了这本书。手头还有《文明的进程》待看，刚开了个头。和《文明的进程》相比，《电影、政治、知识分子和产业》理论性不强，冗余信息较多，适合走马观花式阅读。
先说一说此书的标题：电影、政治、知识分子和产业，这其实是全书内容的四个章节，四个角度，中国电影的四种形态，即：作为电影的电影，作为政治意识形态工具的电影，作为知识分子抱负体现的电影，作为文化产业的电影。对于每种电影形态，作者都是选取了三两个著名导演作为代表，重点分析了其代表作品，由此以点带面，辐射了新中国电影60年的历史发展过程。
比如第一章“主流意识形态作为电影的内容和形式”，就是在分析作为政治意识形态工具的电影，涉及的是张骏祥、谢飞等导演，以及样板戏电影。
而第二章，“谢晋：让电影成为电影”，则是抓住谢晋一个人来做重点分析，涉及《芙蓉镇》里对性的表现等。
第三章，为“新中国电影与知识分子形象的塑造”则是关注作为知识分子抱负体现的电影，比如《小城之春》何以是经典的，因为它里面的每个人物在表现出符合传统道德的克己、仁义等精神之外，还表现出一种个人主义的承担精神，而这就是现代性来临的体现，这就是现代电影的特征。在全书里，“现代性”是多次出现的术语，可惜作者没有做出具体的界定，以致常常令人不解。作者对现代电影的界定来源于李少白，大意是，现代电影不专注于讲述一个故事，而是运用电影去思考。它不是着重于人物的命运和性格，而是专注于人物的内心世界，等等。由此而论，西欧的文艺片多属现代电影之列，而好莱坞大片则多属传统电影。由此而论，《小城之春》开启了中国现代电影的传统，而从59年之后到文革结束，这一传统面临的是被中断和被压抑的命运，直到第四代电影导演如张暖忻、杨延晋、吴贻弓等人的出现才又得到接续。
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