红楼咀味录之三爱的代价
梁祝最悲壮，白蛇最轰烈，孟姜最惊天……有爱就有传奇，有爱就有代价。《红楼梦》大旨谈情，有情才有爱，有爱才有一部《红楼梦》。其中最悲情的美正是宝黛爱情。宝黛的爱情，作者给了它最美的神话。神话是爱情的诗意表达，也是爱情的终极定性。
西方灵河岸上三生石畔。一株没有生命的绛珠草，它来到世上，来走一遭。走一遭是生命体验，来了就舍不得走，这是对生命的尊重。生命即使再卑微，也有个体的尊严。
草木的存活需要甘露的灌溉，谁会来关注这么一株不起眼的小草呢？神瑛侍者。绛珠草能生存下来，生命得以延续，离不开这一半。这一半如果不在了，那么它的生命也就枯萎了。爱情是一半对另一半的依恋，彼此灌溉，彼此滋养，爱情之根才不会干涸，爱情之花才不会凋零。
《红楼梦》里有很多见证奇迹的时刻：石头会说话，那僧会变“魔术”（将石头变成宝玉），道士变和尚（空空道人易名情僧），现在连这株小草也成仙了，“脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”。
绛珠仙子为爱而憔悴，为爱而活着，为爱而死去。有爱就会有代价。她的眼里只有一个神瑛侍者，而神瑛侍者跟那块顽石一样，动了凡心，他悄悄地离开了——离开了赤瑕宫，离开了绛珠草。离开对神瑛而言是种解脱，是种历练，是种心愿，是种幸福。而离开对绛珠仙子而言是种背弃，是种离恨，是种相思，是种煎熬。爱禁不起煎熬，于是她，为了爱，决定“也去下世为人”。在她眼里，爱情就等于报恩，报答神瑛侍者的“灌溉之德”。下凡为人就是追随爱人，但她可能没有考虑到，她只能生活在天上，凡间不是她的故乡。而她偏偏“反认他乡是故乡”，这个代价是在报恩的冲动下付出的。
绛珠仙子“饥则食蜜青果为膳”，“蜜青”谐音“秘情”，她对神瑛侍者是一种暗恋，而爱情是双方的，互动的。文中神瑛侍者对她如何，透露的信息不多，看不到多少正面的描写。“日以甘露灌溉”，神瑛侍者跟绛珠草朝夕相对，日日无声胜有声，爱在悄悄萌芽。侍者，侍候的是谁？绛珠草。为了绛珠草，他可以丢开神仙的尊贵，俯身注视不起眼的小草，无微不至，体贴入微。从这两点来看，神瑛侍者对绛珠的爱是深沉的，爱不是大声喊出我爱你三个字，爱可以是一种无言的关注和体贴。
绛珠草感受到了。她又要为爱再次付出代价：“把我一生所有的眼泪还他”。这一声爱的宣言比孟姜女哭倒更动人心魄。孟姜女是歇斯底里的痛哭，而绛珠草是自然而然的啜泣，滴出来的是斑斑血迹。脂砚斋说得好：“细思‘绛珠’二字岂非血泪乎？”（甲戌第一回侧评）哭是一门艺术，哭更是一件奇迹。哭泣是最伤身的，从医学的角度，绛珠草的命是“哭”短的。这个代价是以寿命来偿还的，爱是生死与共的相随，真是应了那句歌词：“死了都要爱”。
绛珠草与神瑛侍者的爱恋，对应到人间就变成了宝黛的爱情。还泪的神话基因注定了宝黛爱情的悲剧，黛玉（前身绛珠草）的泪水不仅给了宝玉，而且也留给了《红楼梦》的读者。 鸿渐兄写得让俺很感动，红楼梦的话题有点沉，一时没空多写，匆匆飘过，非常喜欢的书。 爱情有如佛家的禅，不可说，不可说，一说就是错。感觉红楼也与此类似~~~尽管众说纷纭却很难说的清楚~~~ 当今社会，爱情已死
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