我所了解的影子戏 [征文]
第一次接触影子戏是七八年，放学回家，奶奶笑咪咪的让我猜谜：“大人搞得细人挪，细人搞给大人呷；大人搞得细人跳，细人搞得大人叫。”猜不出来的我就耍赖，可奶奶任我怎么撒娇纠缠也不告诉我，只好乖乖听话去做作业。那天晚饭很早就吃了，大人们都很兴奋，像过节一样。没到天黑，我就背着椅子，跟着奶奶往生产队的大庙走，说是庙其实只是生产队的仓库，那里供奉的菩萨早被“破四旧”破掉了。仓库前的晒谷场上，男人们互敬香烟，高谈阔论；女人们三五成堆，窃窃私语；小孩子在人堆里窜来窜去，大叫大闹；还有许多外村的面孔把一个偌大的晒谷场填得满满的，我正懊悔来晚了，村支书迎上来把奶奶请到屏幕前预留的位置上。我也跟着在奶奶身边坐下，看到前方一张垫高的桌子，桌子上放着一长方形的竹架子，竹架子上扯着一块雪白的细布。“咚咚锵锵，咚咚锵锵……”急密的鼓点，闹腾的锣终于一声紧似一声，将乱哄哄的声音压了下去。白色的屏幕上出现一只香炉，几缕青烟袅袅而上，一个声音在迎接各路神灵并祈祷人口太平、六畜兴旺、财源茂盛、五谷丰登。后出现一个神仙，“上元赐福到人间……”我没怎么留意唱词和道白，人被屏幕上的影人儿迷住了，影人跟奶奶的剪纸有些像，看得出是镂空的，他们的衣服都很漂亮，比小人书上的人好看多了，影人小巧精致，关节灵活，看他们枪来剑往、上下翻腾，煞是喜爱。特别是穆桂英一出场就特神气特威风，我几次跳起来叫好。奶奶摸着我的头问那条谜语，我说是影子戏。
奶奶告诉我看影子戏别光顾看热闹，要注意音乐对白。穆桂英大破天门阵演完，屏幕上走出一书生，书生甩袖念出“苦读诗书，如日四马高居。”奶奶说这是上场引子，书生坐下说道：“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”奶奶说这是影子戏的坐场白。耍影子戏，人物出场的上场引和坐场白最能看出艺人的本事，又听书生唱道：“读书犹如架小舟，篙篙撑起不停留。倘若一篙力不足，流落几多人后头。”经奶奶提醒后，我发现影子戏音韵缭绕、幽美动听。对白声情并茂，动人心弦。
我好奇谁在唱，钻到后台去看，屏幕后有一木板搭成的平台，摆放着各种道具。平台上还有两块斜木板，那上面挂满了影人儿，左边是等着出场的影人，右边是下场的影人，台子顶部两侧外沿旁各有一根竹竿，比搭台的竹竿细一点，也挂满了影人，这些影人都是侧面形象，身子、胳膊、腿用细线连接在竹竿上，站在屏幕后的第一个人在操纵影人，他用竹竿指挥影人儿，他后面左边一人坐在锣鼓前，那人身边都是打击乐器，右边一人手拿京胡，身边放着唢呐等管弦乐器。声音是他们三个在不同场合不同时候发出来的，那娇滴滴的女声竟出自男子之口，我怎么想不明白，那时我不知道可用假声演唱。
在后台看没有在前面看精彩，我又转到屏幕前，才发现光源的作用很大，在前面看到因光投影到屏幕上的影人是活的，原来奶奶口中的神话故事，民间传说，小人书上的人物在影子戏里是那么精彩传神。
那晚后，我就被影子戏迷住了，只要知道哪家请影子戏班，必定早早去用板凳排队。我也把有影子戏看的规律摸清了，一般是谁家还愿，谁家有红白喜事（如祭祖、祝寿、结婚生子、丧事），哪位神仙过生等，这样的场合都有影子戏看，还有一种情形就是“送神”， 如火神、雷神和瘟神，如哪家起火，哪家动物发瘟或雨水雷电或虫灾可能影响收成时，也有影子戏可看。看多了，熟悉了很多人物，自己也试过用纸做影人自己演。最淘气的一次，受《刘海戏金蟾》的启发讲我村一单身汉家有一女子帮他做饭洗衣，他回来女子就不见了。没想到越传越神，引来很多人埋伏在他家周围，想看那女子是什么样。结局还算好，没人来查谁造谣，单身汉倒因此结束了单身生活。
当了几年的影子戏迷，也跟一个影子戏班子混熟了，接触影人后才发现影人有的是用牛皮制作的，有的是牛皮纸做的，有的是用透明塑料薄片做成的。耍影子戏的师傅说牛皮制作的影人大都是祖辈留下来的，光绪年后，经改进，影人改用七层纸糊成的衬壳制作，牛皮成本太高，结实，特别是关节等地方很耐用，做纸影成本低，但工序繁难，后选用透明塑料薄片就简单多了。耍影子戏的师傅还吹只有我们这的影人脸谱造型是“七分式”，即影人露出一只半眼睛，身材和盔帽也是七分式，这样的人物表演时非常逼真。还一个特色是我们的武将后脚长，操作起来，武将更显威风……
我也了解了影子戏的演出程序，先是“打通”，告知观众演出马上要开始了，“打通”同时要“摆台”，依据剧情需要摆放一些影偶，或是敬神的香炉，或是喜庆的场景，或是能驱邪的神灵影人。一切准备就绪，班主要焚香请神，接下来是贺戏（也叫登台戏）、正戏、送神、杂戏（有时会依主人家的意思或请戏目的不同会加些程序）。贺戏常演的剧目为《天官赐福》、《全家福》、《五福临门》、《八仙庆寿》……贺戏又分各种场合有所不同，祝寿常演《满堂红》、《全家福》等；结婚生子常演《麒麟角》、《双富贵》等；而丧事常演归仙的戏，如《长生乐》、《宝莲灯》等；驱虫时常演《药王登基》、《钟馗捉鬼》。正戏多演历史传统剧目，如《封神》、《三国》、《下燕京》、《东汉》、《西汉》、《隋唐》、《飞龙传》等，杂戏的剧目有《五更劝夫》、《山伯访友》、《小姑贤》、《哪吒闹海》等。
印象最深的是杂戏，常出现“冒童子”，一个丑角，他一出现，就常编排生活中的趣闻逸事，有时夸某人，有时调侃某人，有时劝善，有时警示……还记得这样的唱词“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”“赌博赌博，越赌家越博，先输堂客的裤子，再输堂客的小脚”……
我曾试过操纵影子，结果是手忙脚乱，更别提配音了。看似简单的操作其实要经过苦练的，可能还要有一点天分。想起影子戏有名的师傅大都是自己的本家，更感惭愧，也更佩服耍影戏的师傅能“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”的特技。细细思量，影子戏巧妙地利用自然界中光影原理，将绘画、雕塑、文学、戏曲、音乐、表演融于一体，它不但娱乐百姓，传播文化，还重担着教育、教化的作用，是一种无形兼有形的文化遗产。遗憾的是影子戏正淡出我们的生活，为求证我的记忆，我走访身边的同事朋友，大都不知道影子戏，打电话回老家询问，现在请影子戏的也很少，大家都守着电视，打着麻将，谁还记得当年扶老携幼，背凳抢场的情形呢。网络搜索，湖南的影子戏大师创作了很多适合小朋友看的节目，有表现动物友情的《两朋友》，有惩戒骄傲的《龟与鹤》，有风趣可爱的《三只老鼠》……湖南的影子戏也走出国门，获得好评。更值得庆幸的是影子戏的保护已经有很多人在呼吁，也有不少爱好影子戏的朋友在收集、整理、记录着影子戏历史，让更多的人了解这份宝贵的非物质文化遗产。
将记忆中的影子戏写出来，算抛砖引玉吧，希望大家都来参与“我们这个时代的风俗”的征文，随手记录风俗习惯。此文还待修改，先发出来，希望有老乡能一起回忆，指点，完善长沙地区的影子戏。让更多的人知道并喜爱影子戏。谢谢！ 我所了解的影子戏（修改稿）
第一次接触影子戏是七八年，放学回家，奶奶笑咪咪的让我猜谜：“大人搞得细人挪，细人搞给大人呷；大人搞得细人跳，细人搞得大人叫。”猜不出来的我就耍赖，可奶奶任我怎么撒娇纠缠也不告诉我，只好乖乖听话去做作业。那天晚饭很早就吃了，大人们都很兴奋，像过节一样。没到天黑，我就背着椅子，跟着奶奶往生产队的大庙走，说是庙其实只是生产队的仓库，那里供奉的菩萨早被“破四旧”破掉了。仓库前的晒谷场上，男人们互敬自制卷烟，高谈阔论；女人们三五成堆，窃窃私语；小孩子在人堆里窜来窜去，大叫大闹；还有许多外村的面孔把一个偌大的晒谷场填得满满的，我正懊悔来晚了，村支书迎上来把奶奶请到屏幕前预留的位置上。
我也跟着在奶奶身边坐下，看到前方一张垫高的桌子，桌子上放着一长方形的竹架子，竹架子上扯着一块雪白的细布。“咚咚锵锵，咚咚锵锵……”急密的鼓点，闹腾的锣终于一声紧似一声，将乱哄哄的声音压了下去。白色的布上出现一只香炉，几缕青烟袅袅而上，一个声音在迎接各路神灵并祈祷人口太平、六畜兴旺、财源茂盛、五谷丰登。原来那白色的布是影窗，后，影窗上出现一个神仙，“上元赐福到人间……”我没怎么留意唱词和道白，人被影窗上的影人儿迷住了，影人跟奶奶的剪纸有些像，看得出是镂空的，他们的衣服都很漂亮，比小人书上的人好看多了。影人小巧精致，关节灵活，看他们枪来剑往、上下翻腾，煞是喜爱。特别是穆桂英一出场就特神气特威风，我几次跳起来叫好。奶奶摸着我的头问那条谜语，我说是影子戏。
奶奶告诉我看影子戏别光顾看热闹，要注意音乐对白。穆桂英大破天门阵演完，影窗上走出一书生，书生甩袖念出“苦读诗书，如日四马高居。”奶奶说这是上场引子，书生坐下说道：“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”奶奶说这是影子戏的坐场白。耍影子戏，人物出场的上场引和坐场白最能看出艺人的本事，又听书生唱道：“读书犹如架小舟，篙篙撑起不停留。倘若一篙力不足，流落几多人后头。”经奶奶提醒后，我发现影子戏音韵缭绕、幽美动听。对白声情并茂，动人心弦。
我好奇谁在唱，钻到后台去看，影窗后有一木板搭成的平台，摆放着各种道具。平台上还有两块斜木板，那上面挂满了影人儿，左边是等着出场的影人，右边是下场的影人，台子顶部两侧外沿旁各有一根竹竿，比搭台的竹竿细一点，也挂满了影人，这些影人都是侧面形象，身子、胳膊、腿用细线连接在竹竿上，站在影窗后的第一个人在操纵影人，他用竹竿指挥影人儿，他后面左边一人坐在锣鼓前，那人身边都是打击乐器，右边一人手拿京胡，身边放着唢呐等弦管乐器。声音是他们三个在不同场合不同时候发出来的，我怎么也想不明白，那娇滴滴的女声竟出自男子之口，那时我还不知道可用假声演唱。
在后台看没有在前面看精彩，我又转到影窗前，才发现光源的作用很大，在前面看到因光投影到影窗上的影人是活的，原来奶奶口中的神话故事，民间传说，小人书上的人物在影子戏里是那么精彩传神。
那晚后，我就被影子戏迷住了，只要知道哪家请影子戏班，必定早早去用板凳排队。我也把有影子戏看的规律摸清了，一般是谁家还愿，谁家有红白喜事（如祭祖、祝寿、结婚生子、丧事），哪位神仙过生等。看多了，熟悉了很多人物，自己也试过用纸做影人自己演。最淘气的一次，受《刘海戏金蟾》的启发讲我村一单身汉家有一女子帮他做饭洗衣，他回来女子就不见了。没想到越传越神，引来很多人埋伏在他家周围，想看那女子是什么样。结局还算好，没人来查谁造谣，单身汉因好心人做媒结束了单身生活。
当了几年的影子戏迷，也跟一个影子戏班子混熟了，接触影人后才发现影人有的是用牛皮制作的，有的是牛皮纸做的，有的是用透明塑料薄片做的。耍影子戏的师傅说牛皮制作的影人大都是祖辈留下来的，光绪年后，经艺人改进，影人改用七层纸糊成的衬壳制作，牛皮皮影成本太高，结实，特别是关节等地方很耐用，做纸影成本低，但工序繁难，后选用透明塑料薄片就简单多了。耍影子戏的师傅还吹只有我们这的影人脸谱造型是“七分式”，即影人露出一只半眼睛，身材和盔帽也是七分式，这样的人物表演时非常逼真。还一个特色是我们的武将后脚长，操作起来，武将更显威风……
我也了解了影子戏的演出程序，先是“打通”，告知观众演出马上要开始了，“打通”同时要“摆台”，依据剧情需要摆放一些影偶，或是敬神的香炉，或是喜庆的场景，或是能驱邪的神灵影人。一切准备就绪，班主要焚香请神，接下来是贺戏（也叫登台戏）、正戏、送神、杂戏（有时会依主人家的意思或请戏目的不同会加些程序）。贺戏常演的剧目为《天官赐福》、《全家福》、《五福临门》、《八仙庆寿》……贺戏又分各种场合有所不同，祝寿常演《满堂红》、《全家福》等；结婚生子常演《麒麟角》、《双富贵》等；而丧事常演归仙的戏，如《长生乐》、《宝莲灯》等。正戏中整本的历史传统剧目，有《封神》、《三国》、《下燕京》、《东汉》、《西汉》、《隋唐》、《飞龙传》等，散剧有《五更劝夫》、《山伯访友》、《小姑贤》、《哪吒闹海》等。杂戏多演艺人自编的故事。
印象最深的是杂戏，常出现“冒童子”，一个丑角，他一出现，就常编排生活中的趣闻逸事，有时夸某人，有时调侃某人，有时劝善，有时警示……还记得这样的唱词“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”“赌博赌博，越赌家越博，先输堂客的裤子，再输堂客的小脚”……
我曾试过操纵影子，结果是手忙脚乱，更别提配音了。看似简单的操作其实要经过苦练的，可能还要有一点天分。想起影子戏有名的师傅大都是自己的本家，更感惭愧，也更佩服耍影戏的师傅能“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”的特技。细细思量，影子戏巧妙地利用自然界中“光”和“影”的原理，将绘画、雕塑、文学、戏曲、音乐、表演融于一体，它不但娱乐百姓，传播文化，还重担着教育、教化的作用，是一种无形兼有形的文化遗产。遗憾的是影子戏正淡出我们的生活，为求证我的记忆，我走访身边的同事朋友，大都不知道影子戏，打电话回老家询问，现在请影子戏的也很少，大家都守着电视，打着麻将，谁还记得当年扶老携幼，背凳抢场的情形呢。网络搜索，湖南的影子戏大师创作了很多适合小朋友看的节目，有表现动物友情的《两朋友》，有惩戒骄傲的《龟与鹤》，有风趣可爱的《三只老鼠》……湖南的影子戏也走出国门，获得好评。更值得庆幸的是影子戏的保护已经有很多人在呼吁，也有不少爱好影子戏的朋友在收集、整理、记录着影子戏历史，让更多的人了解这份宝贵的非物质文化遗产。
借用网络图片宣传湖南的影子戏：
图片来源：湖南非物质文化遗产网http://www.hnqyg.com/news_view.asp?newsid=264
湖南皮影戏《哪咤闹海》（湖南省木偶皮影艺术剧院版权所有）
湖南皮影戏《龟与鹤》（湖南省木偶皮影艺术剧院版权所有）
湖南皮影戏《梁红玉》（湖南省木偶皮影艺术剧院版权所有） 我还没有真正看过皮影戏呢，只是在电影里面见过。我想随着时代的发展，很多这种类型的民间艺术渐渐给消磨在时间的长河里了。例如广东的木偶戏，我小时候见过，现在都不常见了。新兴起的玩意和娱乐节目吸引了人们的目光，古老的民间艺术想要吸引人们的注意难度不小，我想这需要国家的文化管理方面的部门给予注意，也需要这些艺术本身进行不断的创新，不断的吸收新时代的东西，以跟上时代的步伐，而不是固步自封、不知进取。
Re:我所了解的影子戏  [征文]
存在有存在的理由消亡有消亡的原因
如果我们一味的活在过去
有怎么开创崭新的未来
我的意见是
该来的来，该走的走，不必太在意。
“第一次接触影子戏是七八年”这句话有问题，可以是“在七八岁时”，或者“七八年前”，当然七八年前不太靠谱。
Re:我所了解的影子戏  [征文]
如果楼主真是回忆来的，那就真是记忆力超群了因为我也小时候也看过皮影戏，但印象中只有搞笑的“找戏”，就是楼主所说的杂戏。其他的一概想不起来了。
我见到的皮影都是牛皮做的，非常精致，小小的我都想据为已有。 引用第2楼nini82于2008-11-16 11:38发表的 :
我还没有真正看过皮影戏呢，只是在电影里面见过。我想随着时代的发展，很多这种类型的民间艺术渐渐给消磨在时间的长河里了。例如广东的木偶戏，我小时候见过，现在都不常见了。新兴起的玩意和娱乐节目吸引了人们的目光，古老的民间艺术想要吸引人们的注意难度不小，我想这需要国家的文化管理方面的部门给予注意，也需要这些艺术本身进行不断的创新，不断的吸收新时代的东西，以跟上时代的步伐，而不是固步自封、不知进取。
据了解，很多都已经改了，只是我也没现场看过了。有时想如果让皮影戏陪伴现在的孩子，被困游戏网络的孩子会怎样？
Re:Re:我所了解的影子戏 [征文]
引用第3楼uqn99于2008-11-16 15:45发表的 Re:我所了解的影子戏 [征文] :存在有存在的理由
消亡有消亡的原因
如果我们一味的活在过去
有怎么开创崭新的未来
.......
皮影戏在一九七六年陆续恢复，我是一九七八年接触的。
Re:Re:我所了解的影子戏 [征文]
引用第4楼uqn99于2008-11-16 15:53发表的 Re:我所了解的影子戏 [征文] :如果楼主真是回忆来的，那就真是记忆力超群了
因为我也小时候也看过皮影戏，但印象中只有搞笑的“找戏”，就是楼主所说的杂戏。其他的一概想不起来了。
我见到的皮影都是牛皮做的，非常精致，小小的我都想据为已有。
也许是对第一次，印象总是深刻些。文字忠实于记忆，只做记录用。为对文字负责，走访过很多老人，也查阅过许多资料。求证后与记忆相符合的就写出来，印象模糊的就舍弃。比如，我记不清花鼓戏和影子戏中的刘海砍樵的区别，只能放弃写湘剧、花鼓戏的特色，影子戏中唱杂戏常有花鼓调，正戏用湘剧，记不清影子戏中财神的模样就没描写。如何请神等都没关注，只能一笔带过……
家在宁乡和望城交界处，所写影子戏为那两县的特色。 仿佛又回到了那个古朴的年代，劳动人民的智慧和艺术令人赞叹。 写的好，生动，描写的很传神～～～ 引用第5楼依荷听雨于2008-11-16 16:08发表的 :
据了解，很多都已经改了，只是我也没现场看过了。有时想如果让皮影戏陪伴现在的孩子，被困游戏网络的孩子会怎样？
皮影戏，我们这一代多半都没见过。不过楼主所见的，我们被游戏和网络所困，也并不见得正确。毕竟小孩子谁都喜欢玩儿，玩电脑或者皮影本身没有太多区别，也并不见得有什么高下。就是游戏也有很多有启发性的，不一定是单纯的玩儿。网络这更不必说了，就算是想要逃开，那也是不可能的。不过我相信，人始终会成长，会有那一天想起该做什么，就像一个玩具玩得久了，也会知道腻味。
皮影估计是见不着了，看见对于我们而言也只是一个带着历史文物味道的小玩意儿。就和你们看不懂游戏一样，我们也难看懂你们对皮影的感情。唯一的相同是，时光带走的童年，每个人都会记得。 我所处的城市没有多么深的历史，皮影却是其一具有历史特色的文化遗产，可惜，这么些年就是没有看到过，很遗憾，尽管当地政府做了很大宣传，可惜，那些只是宣传，并没有那个地方认真的去展示抑或去发掘。
记得和小侄女一起看新拍的小兵张嘎连续剧的时候，里边的胖墩就似乎玩这个，小侄女缠着我要，没办法，只是给她找到哪吒闹海的动画片。还好在一个民间艺术家那里找到了类似的剪纸，总算糊弄过去了。
其实又何止皮影戏遇到这样的困境呢？各个地方剧种、区域文化遗产的日渐没落亦值得我们必须为这些传统文化、文明的没落、遗逝而感到惋惜。
以前每逢过年，祖母总会剪窗花、贴年画，随着祖母的年迈，我的母亲、伯母、婶母、诸姐妹已很少有人会了，买来的终不及自己做的漂亮，而年画也越来越糙，现代印刷业的发展也使其丧失了本有的油墨感。向来很是惭愧，以前祖母是教过我的，尽管我是男孩，但毕竟不是长孙，而妹妹们都小，所以学过这些手艺，可惜随着这些年在外求学，忘得都差不多了，能够镂刻一张十二生肖已经相当劳神，其他的诸如“马上封侯”“年年有余”已经忘得差不多了。
小时候常和外祖一起去听戏，地方剧种听过不少，越剧、黄梅、京剧、豫剧、落子、梆子……所以老人们在电视上听戏，我只要一听锣鼓响基本可以猜个八九不离十，当然是指剧种，而非曲目。可惜现在这些大多只能在电视上欣赏了，剧团基本上都已倒闭，去年回乡，一个剧团已经改成了养猪场，只是门口还有那块已经破败的“XX剧团”的牌子还在。而我的子侄辈大多只是知道周杰伦、蔡依林之流，对传统剧种知之甚少，一如我对流行乐了解的匮乏。外祖父很爱看戏，当年为了看戏，祖父带着我，爷孙俩步行10里路到临乡去听戏，把诸舅父、姨母搞得惊慌失措。可惜现在只能从影像制品来看了，那些童年的记忆，一如岁月的流逝。
写着写着眼睛有些酸涩了，伴随祖母外祖老去的又何止是岁月呢！对不起，我写不下了，就到这吧！ 引用第8楼zhiyongtao于2008-11-16 17:06发表的 :
仿佛又回到了那个古朴的年代，劳动人民的智慧和艺术令人赞叹。
皮影戏从有史可证的北宋到现在已经有一千多年历史了，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。皮影戏价格低廉，灵活自由，两三个人就可成一戏班子……现在仍有很多地方有皮影戏的演出呢。 引用第10楼nonever于2008-11-16 17:34发表的 :
皮影戏，我们这一代多半都没见过。不过楼主所见的，我们被游戏和网络所困，也并不见得正确。毕竟小孩子谁都喜欢玩儿，玩电脑或者皮影本身没有太多区别，也并不见得有什么高下。就是游戏也有很多有启发性的，不一定是单纯的玩儿。网络这更不必说了，就算是想要逃开，那也是不可能的。不过我相信，人始终会成长，会有那一天想起该做什么，就像一个玩具玩得久了，也会知道腻味。
皮影估计是见不着了，看见对于我们而言也只是一个带着历史文物味道的小玩意儿。就和你们看不懂游戏一样，我们也难看懂你们对皮影的感情。唯一的相同是，时光带走的童年，每个人都会记得。
我体验过游戏，也承认有些游戏画面很美，有些情节也不错，但，沉迷游戏的孩子太多了，内向被动受制于游戏，厌学叛逆的事实无法回避。孩子厌学的原因可能有很多，但网络游戏是主要的原因。
田汉提到皮影戏，曾说过“这是我接触戏剧的起点。”一方水土养一方人，一方人造就一方文化，地域文化又影响一方人……我只希望所有的人都懂得欣赏美创造美。 引用第9楼雪融鸿飞于2008-11-16 17:23发表的 :
写的好，生动，描写的很传神～～～
怎么不把这贴出来呢？谢谢你！
“我怎么想不明白，那时我不知道可用假声演唱。”修改为：
“我怎么也想不明白，那娇滴滴的女声竟出自男子之口，那时我还不知道可用假声演唱。” 引用第11楼tulip2006于2008-11-16 17:39发表的 :
我所处的城市没有多么深的历史，皮影却是其一具有历史特色的文化遗产，可惜，这么些年就是没有看到过，很遗憾，尽管当地政府做了很大宣传，可惜，那些只是宣传，并没有那个地方认真的去展示抑或去发掘。
记得和小侄女一起看新拍的小兵张嘎连续剧的时候，里边的胖墩就似乎玩这个，小侄女缠着我要，没办法，只是给她找到哪吒闹海的动画片。还好在一个民间艺术家那里找到了类似的剪纸，总算糊弄过去了。
其实又何止皮影戏遇到这样的困境呢？各个地方剧种、区域文化遗产的日渐没落亦值得我们必须为这些传统文化、文明的没落、遗逝而感到惋惜。
以前每逢过年，祖母总会剪窗花、贴年画，随着祖母的年迈，我的母亲、伯母、婶母、诸姐妹已很少有人会了，买来的终不及自己做的漂亮，而年画也越来越糙，现代印刷业的发展也使其丧失了本有的油墨感。向来很是惭愧，以前祖母是教过我的，尽管我是男孩，但毕竟不是长孙，而妹妹们都小，所以学过这些手艺，可惜随着这些年在外求学，忘得都差不多了，能够镂刻一张十二生肖已经相当劳神，其他的诸如“马上封侯”“年年有余”已经忘得差不多了。
小时候常和外祖一起去听戏，地方剧种听过不少，越剧、黄梅、京剧、豫剧、落子、梆子……所以老人们在电视上听戏，我只要一听锣鼓响基本可以猜个八九不离十，当然是指剧种，而非曲目。可惜现在这些大多只能在电视上欣赏了，剧团基本上都已倒闭，去年回乡，一个剧团已经改成了养猪场，只是门口还有那块已经破败的“XX剧团”的牌子还在。而我的子侄辈大多只是知道周杰伦、蔡依林之流，对传统剧种知之甚少，一如我对流行乐了解的匮乏。外祖父很爱看戏，当年为了看戏，祖父带着我，爷孙俩步行10里路到临乡去听戏，把诸舅父、姨母搞得惊慌失措。可惜现在只能从影像制品来看了，那些童年的记忆，一如岁月的流逝。
.......
当时觉得长辈的手好巧，也没想过学，后来就忙着读书、工作。奶奶的剪纸和草药单方都没人学会，现在想起真的很遗憾。
你写得很好，等心情平静下来，选一种民俗回忆记录下来吧。 哎，讲实话，我还没看过皮影戏呢
小时候就喜欢玩泥巴 引用第16楼zhangzen于2008-11-16 19:35发表的 :
哎，讲实话，我还没看过皮影戏呢
小时候就喜欢玩泥巴
在有皮影戏看之前，我也是玩泥巴，好象还有石子可玩，还有陀螺。
有皮影戏后就热闹了，有花鼓戏、有舞龙，后来还有电影…… 莫非楼上的是湖南妹子
花鼓戏比湘剧流行，现在结婚酒席上还有请人唱花鼓戏的
舞龙倒是随处可见，现在少一些了，去年在乡下看到舞龙，还赶紧拍了几张照片呢
皮影戏是真不知道哪有看，只在电视里看过皮影戏动画片
今年奥运开幕式上，那个皮影戏CCTV剪辑的真失败，镜头几秒就切换一次
国外友人鬼看得懂 引用第18楼zhangzen于2008-11-16 20:03发表的 :
莫非楼上的是湖南妹子
花鼓戏比湘剧流行，现在结婚酒席上还有请人唱花鼓戏的
舞龙倒是随处可见，现在少一些了，去年在乡下看到舞龙，还赶紧拍了几张照片呢
.......
晕，只有湖南人把皮影戏叫“影子戏”。我还说了老家在宁乡和望城的交界处呀。
在湖南农村，刘海砍樵，谁都会唱上两句的，《打铜锣》、《补锅》里的句子也是，都是很经典的。
舞龙虽然很多，但舞出的花样却差别很大的，这里面大有玄机。
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