关于《天道〉的零思片语
道可道，非常道，天道即人道。所以道法自然。因而，道最接近人的本质。
顺乎自然，不违拗，不妥协，是谓天道。
文化属性不很明白，但是隐隐有些知觉，人在潜移默化中被人文和世俗的规则同化。
这样的教化，深入灵魂，只要浸淫其中，无人可以避免，最后内化为人的自觉。
如既定的轨道，不容人思考，潜意识就指挥着你朝那个方向去了。
救世主本就没有，所以有了遥想中的天国。所以，救世主很遥远，遥远到就如平民走过五星级饭店，一门之隔，两个世界，近在咫尺，你却永远无法跻身那个繁华世界。
所以，东坡问佛印，观音菩萨能普度众生，为何却还要在自己腕上戴一串佛珠。
佛印答曰：求人不如求己。
所有的迷津，没有高人引路，只可自渡。
不懂佛理，却明白一声阿弥陀佛，可消众多业障，最简单的法门。那么，做人还是心存一点善念的好，最简单的，往往是最有力的。
只是，方式和文化属性的不同，让我想起了巴比伦人造的那座通天塔，塔未通天，人心先有了猜忌，于是，在高明的技术也弥补不了人心之间的天堑鸿沟。
道有天道，魔道，或许还有邪道吧。
剑走偏锋，恰如顶级的武林高手，在无招无式之间冰冷的剑锋就悄然吻上了你的脖子。你永远不会想到他从哪里出手。
丁元英这样的人，不好用好坏的标准来评定。
所以，世界本就颠倒，所以才有芸芸众生，如不颠倒，岂不就是云云众神，一派庄严肃穆的富丽堂皇，这样的乌托邦，藉了文化属性造就的人的劣根性，所以，天国注定是遥远的。
丁元英注定是个悲剧人物，对人性的了然洞察，让他有了一种森然的肃杀之气。所以，他注定是异类，而异类的处境，必然在这滚滚红尘之间有着无可奈何的逼仄压抑。
王志文适合这样的角色，高贵，智慧，超然，运筹帷幄之间，一双冷眼已将世道人心阅遍。
从叶晓明，朱世杰，刘冰的身上，看到了观念决定高度的印证。
有的路走着走着，就忘却了初衷，当贪念一起，当患得患失的心理一旦萌芽，当忘记了自己是一条船上同舟共济的水手的时候，当太拿自己当人的那一刻起，通天塔这个神话就已经摇摇欲坠了。这也是文化属性造就的人性弱点，致命而不可救赎。
只是，朱世杰的宅心仁厚，最后种得善果。
而刘冰，却执著妄念，不反躬自省，最后落得那样的结局。
倒是那几个钟灵毓秀的女子，让人由不住多看几眼。
芮小丹，生则即生，死则即死，来去自如，让丁元英不由得感叹：丫头，不简单啊！她注定是天国的女儿，生如夏花般绚烂，死亦如烟花般明烈炫目，决绝的以一种另类的方式把自己永远的留在了一个男人的心中。
欧阳雪，安守本分，不执妄念，是个惜缘惜福的女人，很温暖，也有拿得起放得下的明快。
亚文，知性的女子，世事洞明，人情练达，冷眼将周围看了个透彻。
这些女人，倒像是误入凡间的精灵，只是，长着那样一双透彻的眼睛，却免不了会有水至清而无鱼的清寂。
佛曰，人为情有。在生生世世的轮回里，情始终与人相伴。
丁元英那样有慧根的一个人，却也感叹，再悟，也出离不了一个情字。他和芮小丹的情，寻常人无法理解。他们也无须让人理解。一口相思成灾的鲜血，是他心头永远灼灼潋滟的桃花，再也无法抹去。
其实，情有很多种承载方式，也分执迷的情和清明的情。
因其扑朔迷离，所以，就让人有了窥视的想望，其实，本无隐私，何来窥视。
人人都不是玉净瓶里的甘霖，我们只是一滴寻常的雨珠，放在显微镜下，俨然也是滚滚红尘里的一派繁忙。
窥视之心一起，揣度之念一现，其实，你也就浊了。而那雨滴，却依然清澈透明。
清者自清，浊者自浊，佛印曰，见心见性。
所以，对于世间种种，如你灵魂无法等高，亦不能领略其中况味，那么，就尊重好了。
水湄花榭的BLOG
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd566810100911j.html 只是近来一直忙于修改完善版规 ，对水mm的一些佳作还没完全参透其中的精妙。不过里面充满了对人性，人生哲理的探讨，实属精品之作。
一件稀松平常的小事，一部热播的电视剧，这都能引起mm的无限遐想，冲破这世间的一切障碍，寻找这至纯至善的声音。风云佩服水mm的才思，还得多指教。
jiejie呀！
没看懂呀，能不能来点直白的，
俺们百姓就喜欢土的掉渣的，一看就“东“
能不能给个”通俗“版的《天道》呀？
无意指责，。。。
呵呵，吃粥去，喝茶去。。。 呵呵，电视“锯”呀，
很少看滴，一般“不堪”
无非那点破事，翻来覆去的，没意思。
倒是喜欢CCTV10。
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