翻译之味——说“杂学”
吕叔湘对翻译中“杂学”之说的定义是：上自天文，下至地理，人情风俗，俚语方言，历史上的事件，小说里的人物，五花八门，无以名之，名之曰“杂学”。老先生也诚恳得很，自己文章做出来，竟然由于“杂”得不够，将别人（王岷源、王永明）对自己的指正也先后附上，共同以一个深刻事例证明翻译中“杂学”之难并感叹：NEVER TAKE ANYTHING FOR GRANTED！（大写和感叹号均为吕先生自己所用）笔者也有一个上好的例子，很能说明杂学之杂，可到何种程度：
在讨论巴特的《文本的愉悦》时，伊格尔顿说，在巴特心目中，阅读是“less like a laboratory than a boudoir”（Literary Theory: An Introduction. London: Blackwell. 1996. P. 72），台湾译者吴新发先生翻译为“阅读与其说像实验室，不如说像闺房”，未免太斯文了（刘峰、王逢振、伍晓明也都作此译，其中王逢振同一本书的第二个译本为《现象学，阐释学，接受理论——当代西方文艺理论》，但此译依然未变）。不妨把他的整个小节连着看看：
迷恋文字这种婀娜多姿的舞蹈，醉心语言本身的肌理，读者不太知道建立一个连贯体系，将文本巧妙地结合以便支撑一个单一的自我，那类有目的的快乐，只知道在作品错综复杂的网络中，自我分崩离析那种被虐狂式的颤栗感觉。阅读与其说像实验室，不如说像闺房。现代主义的文本远非在使读者回复本身，使阅读行为所质疑的自体性最后得意恢复，而在摧毁读者安稳的文化认同，享受“欢跃”（jouissance），对巴尔特来说，这既是阅读的喜悦，也是性交的高潮。
伊格尔顿的原著中说，巴特与（写过“文本的意义并非等在那里好让人拔除的智齿”这种妙句的）伊瑟相比，“两者间的区别好比法国享乐主义者和德国理性主义者之间的区别”，在对后结构主义进行论述的一章中又写道，“巴特潇洒自如、嘻嘻哈哈、好用新词的散体笔法，相对冷峻的结构主义探讨，是一种写作上的‘超越’：这是一个他能四下撒野的自由领地，能从意义的独裁中得到部分的解放”（本段所引为笔者自己所译）。
读读上文可知，中西文化固然不同，二十世纪西方小姐的闺房肯定也不同于古代中国小姐的绣楼，但毕竟“自我分崩离析那种被虐狂式的颤栗感觉”与“性交的高潮”这样的字眼，是无论如何都很难和中间的“闺房”发生自然的关联关系。也许boudoir的主人，并不是想当然的纯情姑娘！这倒让我想起香港的男性杂志中的广告中号称“一楼一凤”的色情场所，丁度·布拉斯所拍的法国“生活片”中也不乏妓院中为每位妓女准备的独立小房间，所以，本人大可自信地认为：“boudoir”的最佳翻译在此处，应该是香艳和宣淫的“xxx”才对。 呵呵，cang-chun-ge（“藏-春-阁”）打不出来，学术也遇到了另一种“杂学”！ 个人以为
楼主的这番推论未免过于受中国文化影响
莫非高潮只能发生在色情场所？
殊不知 闺房正是以前的贵妇小姐们与心上人偷情之场所 况偷情之举与阅读颇有相通之处，前者不用征求其父其夫的同意，后者照巴特看法，无需过多顾虑作者用心，且凭一己之好，读到好处已是参与创作，无意中歪曲原文类似甜蜜的施虐。闺房一词用在这里岂不恰到好处。
另从字典看该词解释单一，并无引申之用法
Boudoir
[':], das; -s, -s (veraltend): elegantes Zimmer einer Dame. boudoir
n. boudoir; petit salon de dame
Wikipedia English - The Free Encyclopedia
Boudoir
A boudoir is a lady's private bedroom, sitting room or dressing room. The term derives from the French verb bouder, meaning "to pout".
Historically, the boudoir formed part of the private suite of rooms of a lady, for bathing and dressing, adjacent to her bedchamber, being the female equivalent of the male cabinet. In later periods, the boudoir was used as a private drawing room, and was used for other activities, such as embroidery, or entertaining intimate acquaintances.
This article uses material from Wikipedia 附带想起了《戏梦巴黎》这部电影，两男一女的性交、撒野、瞎折腾就是在自己的家里，闺房里，不过是在父母度假外出的间隙。 有意思。我一般不回自己的帖子，以免有自己顶帖的嫌疑。但这里的问题涉及质疑，我得做答。前边几位我也一并致谢。（感谢才女白草折（我是从国学数典知道本论坛的）的高姿态，感谢吾友homestudy的一贯支持，感谢所有仁兄的参与和虽未留踪迹但感兴趣的所有看过此帖的人。）
klaustang兄说“楼主的这番推论未免过于受中国文化影响；莫非高潮只能发生在色情场所？”前半句我认为是事实，一个中国译者受的影响，一般来说中国文化部分总强于外国文化，关键在于显露得如何，同时，翻译，我以为，从英到汉的翻译，尽力让中国人明白为目的，那么，在不加注的情况下，用单个的词译出暗示性涵义是重要的，于是，这个问题就转向该词是否暗示，以及暗示为何的问题（你的解释也从另一角度说明了语境的重要，从而“另从字典看该词解释单一，并无引申之用法”的说法讨论价值旋即被抵消殆尽）；后半句，你的设问句的意思是说“哪怕直说‘闺房’，也是有高潮的”，是吗？哲人王的观点——“藏/春/阁、丽春院等太露骨，春闺即可，暗蕴春情，也有私家气息，茶花女会见各种情人就在自己的私人场所（义父所赠），而不是大卖场式的妓院。”——于是，我们三人的翻译可来个分层而观：我的翻译可划为“强化”，哲人王的翻译是“弱化”（春闺），你的译法是“等化”。这里到底如何分层为佳，涉及到对“心目中的读者”的定位问题，也就是所谓翻译目的论或翻译接受论方面的话题，的确是翻译中尤其微妙的问题；两位的眼光很“毒”，让我景仰。
在为了翻译目的的阅读中有不同认识，并在翻译中实现这种认识之下的表达，是非常正常的。所以我觉得从两位的质疑中也让自己再次推敲关于巴特文风的认识，这也从反面证明了此帖中的主题“杂学”之杂、之难。
就这个问题而言，我认为，自己引用伊格尔顿评价巴特的几句是有必要的，再引一句：巴特宣称，文本“就是把屁股对着政要的那个放浪形骸家伙”（“is […]that uninhibited person who shows his behind to Political Fathers”）。从上述几处引用可见：巴特的风格大张离经叛道，思想放纵奔驰，因此，本人看法的立足点就是：让考虑更多地偏离常规，也许方为正解。
P.S.学校教育部评估在即，一个字——“忙”！我的主题帖可能会停两周。但关于此或之前的，只要有问题，我都会认真作出自己的回应，并与诸位共同切磋，既丰富译艺，也算学术交友，此外也许能为繁荣论坛学术风尚作点小事，呵呵。
翻译之味——说翻译教学
刚经历了教学评估，所以谈谈个人对翻译教学的些许感悟。翻译行当中有句广为人知的话：能干的人在写作，不能写作的人在翻译，不能翻译的人呢？在教翻译！
记得笔者若干年前读书时代的经历是：上翻译课了，老师进来，发下一篇文章，限定时间完成，于是，学生忙着查字典，老师则若有所思（无所事事？）地等待，下课铃响，学生交作业，一边唧唧喳喳一边退场，下一次课，教师发下参考译文：哇噻！老师真强，译得好妙。老师一边在解释学生一边在高山仰止，几让人有头晕目眩的类高山反应。
自己当了老师，才发现：原来当初的练习尽出自翻译名家笔下，与自己的老师其实是无关的！难怪老师的点评似乎有点不到位，原来他只是带着我们在做欣赏而已，而翻译首先应该是实践的，亲自实践的！于是发下心愿：我给学生的练习，必定自己找来别人未曾做过的东西才好，而且坚决自己先行，即或它很可能是粗陋的。
（http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=4553639 贴上给自己学生的一则翻译参考作为举例，大家指点）
很多人对翻译下过定义，倒是没怎么见过给翻译课下定义的，如果我来尝试一下，我倒愿意用这样的话来描述：a really romantic discipline
翻译要花费很多努力和精力去做词法、句法、篇章方面的体会，即“无规矩而无方圆”的道理，先有约束（discipline既是学科的意思，也有约束的内涵），尤其是浩瀚的种种门类的背景知识、无法言传的对包孕着深刻文化的语言的敏感度、甚至个人的审美知识结构，都是可能一生才能真正领悟的东西；而同时，romantic,正如Wordsworth心目中的romantic一样，并非仅限于花前月下的浪漫，（尽管我所钦佩的清华陈永国先生喜欢使用“爱欲”来比喻翻译，见：陈永国，《翻译与后现代性》，代序，中国人民大学出版社，2005），而应该是一种真性情的表露！
由此想：英国翻译家Peter Newmark所谓翻译是科学，是艺术，是锤炼，是个人修养与品位的表达，说得可真好。
翻译之味——说节奏
平常操作的文章中，以散文为最多，一则其通常独立而短小，不需要考虑诸如小说翻译等中常常必须的诸多背景或考据（尽管也是有的），二则如林语堂先生推崇“小品文”那样，可品读的韵味却很悠长。中国语文中学到的概念是比较单薄的，通常听到的“散文贵散，形散而神不散”这种说法，名则名也，对翻译的指导性却不强。
个人体会中，曹明伦先生“论散文体译文的音韵节奏”一文（《中国翻译》，2004年第4期）就是一篇谈论这个话题的好文，按照他的理解，散文翻译关键在于节奏感，这里的节奏感指：词层面上的打破单调——Suddenly the line went limp.曹明伦先生评价说：译文“引爆电线耷拉下来”是连用5个双音节词，滴答-滴答-滴答-滴答-滴答，“单调得令人难受”；句层面的回避庸俗谐调——advancing age and deteriorating health译文“年纪越来越大，而且健康状况恶化”，“听起来有种打油诗的味道”。最后一条，也是最重要的一条：力争准确再现原文节奏，如There was no snow, the leaves were gone from the trees, and the grass was dead.参考译文“天未下雪，但叶落草枯”让人体味到的“简明洗练”便是对原文以舒缓的节奏以吻合萧瑟秋景的情调背离，犯了“义存而情不存”（朱光潜语）的毛病。
上海翻译资格证书考试指定教材（孙万彪编著《中级翻译教程》，上海外语教育出版社2003年第二版）开篇第一课就是一篇散文“美国的国土与人民”。文章第一句，就可以用节奏观点来做个透析：The United States is a varied land -- of forests, deserts, mountains, high flat lands and fertile plains.参考译文“美国是一个地形多样的国家——有森林、沙漠、山脉、平坦的高地和肥沃的平原”。这是一字排开的按部就班的译法，本无可挑剔，但若以节奏观之，就有了不同：原文为了描述varied，采用了列举，前边是三个单个的词，后边是两个参差的名词短语，若用音乐比喻，好比是11 11 11与321 21两个小节，而译文仅能读出列举这一层涵义而已，于是想：何不如此——“美国地形多样：既有森林、沙漠、山脉，又有平坦高地和肥沃平原”，意思不变，而分拆为两个节奏组，用“既...又...”联合，同时改变前文重心落在“国家”之上而可能引发的理解偏离，并砍掉后文中多余的“的”字，以更好照应varied的本义，演奏出更为磅礴的效果来？
翻译之味——说留白
翻译之味系列写到这里，已经十则了（准确讲是九个半，因为其中有一则是答复）。把留白当作最后一则，一来是凑个圆满之数，另一来也许潜意识中仍然以为翻译是种性情陶冶之物事，留下点回味吧，呵呵。学生常笑话我的翻译课有些人生观、政治课的味道，因为翻译讲到底，不是做人又是呢？留白，香港文字师傅董桥在其《文字是肉做的》中说及中国绘画，讲中国画的意境就在留白。翻译中，其实也有这么种韵味，大凡翻译，当真地（也许偶然）涉及美学意义上的雕刻，恐怕非此不足以解释很多微妙的东西。
曾经给学生做过翻译练习，《读者》杂志上的“水果寓言”共七则，印象颇深的一则是“柚子”，在最后有这么句话“或许，这就是初恋的青涩滋味吧。”
"青"怎么做？"涩"怎么翻?思考了很久，突然发现：原来，初恋的滋味没人能够绝对地做地道的翻译或解释，我们的爱情都是独特的，于是，“Mmm”这个品味许久才想出的词，倒成了最考验我绞尽脑汁才想出的东西——可能，爱情是需要自我经验或认识的参与，才能真正明白的东西，说出来，不说出来，这倒是个问题，最好的思考竟然是：什么是文中所谓“青涩”，自己去体会吧！翻译，也许意义其实是在味中，而技巧性的东西，也许不过是匠人之气罢了。
路途尚远，吾们奋力前行吧！（为方便了解全文，我的翻译与原文贴在外语学习区中，地址http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=4557285）
此时是所谓chiristmas eve，祝福大家圣诞快乐！感谢所有关注过这个帖子的人，感谢woi55给我最初的动力。是为此帖之告别辞。 五年过去了，此帖依然让我感动！
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