韩琦中秋咏月诗初探
韩琦，字稚圭，相州安阳人。北宋著名的政治家、文学家，若冠举进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，累官至右仆射侍中，历仪、卫、魏三国公，谥曰“忠献”。军事才能卓绝，出守边境，屡建功勋，与范仲淹齐名，史称“韩范”。号称贤相，与富弻并称“富韩”。文学造诣颇高，有《安阳集》五十卷存世。其“诗率臆得之，而意思深长，有锻炼所不及，理趣流露，皆贤相识度”。 尤其值得注意的是，韩琦从三十八岁至六十七岁去世间的三十年中，有十二个年份的中秋日有中秋咏月诗，数量达二十首之多。（见下表）这些中秋咏月诗有的流露出对农民生活疾苦的深层关怀，有的表达了胜景难继，及时行乐的旷达情怀，有的则充满了水满则溢，月圆必亏的忧患意识。数量如此之多，时间跨度如此之久，内涵如此丰富的中秋咏月诗，有必要对其作初步地探讨。时间年龄篇名事件
庆历五年（1045年）38岁《中秋月二首》知扬州。
庆历七年（1047年）中秋40岁《中秋不见月》知郓州。
皇佑元年（1049年）中秋42岁《中秋月》知定州。
至和元年（1054年）中秋47岁《甲午中秋不见月》知并州。
至和二年（1055年）中秋48岁《中秋对月送姚辟敎授》南归》知相州。
嘉佑六年（1061年）中秋54岁《辛丑中秋不见月》授刑部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史，封仪国公。
熙宁元年（1068年）中秋61岁《戊申西洛中秋对月》知相州，除判大名府，充河北四路安抚使。
熙宁二年（1069年）中秋62岁《中秋席上》判大名府。
熙宁三年（1070年）中秋63岁《中秋遇雨》、《次韵和通判钱昌武郎中中秋遇雨》、《中秋筵散雨余见月色》判大名府。
熙宁四年（1071年）中秋64岁《中秋饮散始微见月》改永兴军节度使、判大名府。
熙宁四年（1071年）八月十六日64岁《辛亥八月十六日社始月望》、《辛亥八月十六日夜复值阴晦》改永兴军节度使、判大名府。
熙宁五年（1072年）中秋65岁《壬子中秋对月》判大名府任满，有三次乞郡表。
熙宁六年（1073年）八月十四日66岁《八月十四日留监牧张竚职方赏月》判相州。
熙宁六年（1073年）中秋66岁《中秋阴未见月》判相州。
熙宁七年（1074年）中秋67岁《甲寅中秋对月二首》判相州。
一、“不恨髙楼空宴月，却欣丰泽入民天”————中秋咏月诗的悯农情结：
韩琦作为北宋一代贤相，从入仕之初就怀有经济天下、富国强民的政治理想。多年任职地方的仕宦经历，使他目睹了下层农民的生活疾苦，因此在他的头脑中常常有一种强烈的悯农情结。这种悯农情结既体现在他具体的为官经历中，也充斥在他的诗文里。
曾巩《韩献公挽词二首》云：“万里耕桑无一事，三朝功德在生民”。 这两句诗可以说是韩琦心系农人的高度概括。对于韩琦济世安民的政绩，史书也有明确地记载。《宋史》卷三百十二曰：“益、利岁饥，为体量安抚使。异时郡县督赋调繁急，市上供绮绣诸物不予直，琦为缓调蠲给之，逐贪残不职吏，汰冗役数百，活饥民百九十万”。 这是宋仁宗宝元二年的事，韩琦时年三十二岁。这种悯农情结在他的诗作中也有反映，如《悯农》：
仍岁农畴失夏秋，方春尤窘奈饥流。
人无粒食何堪命，天作阴寒亦似愁。
煮叶不遑为木酪，翳桑惟日徯囊糇。
几时膏泽充民望，待看来年十倍收。
诗歌描绘了农人旱灾之年的贫苦生活场景，没有粮食的农民只能煮叶、食桑充饥。篇末点明了自己美好的愿望，祈望四时风调雨顺，来年丰收，百姓安居乐业。
韩琦的中秋咏月诗也不时流露出这种悯农情结，如《次韵和通判钱昌武郎中中秋遇雨》：
灵祠躬祷极伸䖍，唯恐愆阳病晩田。
不恨髙楼空宴月，却欣豊泽入民天。
且歌多稼将栖亩，莫赋嘉期动来年。
媿误宾轩侵夜散，阻看银界烂三千。
诗作于宋神宗熙宁三年，韩琦时年六十三岁，判大名府。中秋之夜本当明月高悬，清辉遍地，但是无奈天却下起了雨，使得诗人无法赏月。这本来是大煞风景的事情，但是对于有着强烈悯农意识的韩琦来说则不然。他拒绝了习见的对月哀伤，笔锋一转，欣然曰：“不恨髙楼空宴月，却欣豊泽入民天。且歌多稼将栖亩，莫赋嘉期动来年”。没有月亮自然就没有了赏月对酒的兴致，但是这与农人的生活相比较又算得了什么呢。不必为中秋之夜的雨阻碍了明月而悲伤、叹息，而是应该为这及时雨而感到喜悦，因为有那么多的田地等待着雨水的灌溉
韩琦的中秋咏月诗还有很多表现这种悯农情怀的诗句如《辛亥八月十六日夜复值阴晦》：“且共良农歌稔岁，何须明月照髙楼”。 《 甲午中秋夜不见月》：“吾问云兮尔无心，胡为动与人相贼。岁旱不能含雨来，翻于此夜浓如墨”。 《中秋阴未见月》：“好射重阴开六幕，任均余照及千门”。
这种对明月的吟咏所抒发出的悯农情结，在古典诗词中比较少见。中国诗词中的明月一般都是和思乡、恋情等个体化的情感相联系，感情一般比较单一和稳定，然而心系天下的韩琦却将对农人的关怀打并入诗歌，这种作诗方方式在古典文学中非常罕见。韩琦的中秋咏月诗突破了传统赋予明月意象的固定指向，丰富了明月意象的思想内涵，开拓了这一意象的情感边界，因此韩琦的中秋咏月诗才显得弥足珍贵。
二、“银蟾影里金樽倒，乐过陶琴不上弦”————中秋咏月诗的旷达情怀：
韩琦一生不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，能够忘怀得失，常有一种超拔流俗的旷达情怀。《韩忠献公年谱》云：“公早有盛名，适量英伟，临事喜愠不形于色，论者以为厚重比周勃，政事比姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下称为‘韩公’。嘉祐、治平间再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，公处危疑之际，知无不为。或谏曰：‘公所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所！’公曰：‘是何言也，岂可预忧其不济，遂辍不为哉！’闻者愧服。” 韩琦能置安危于度外，犯颜直谏，政声流布天下。其忘怀得失的旷达情怀在中秋咏月诗中也有体现，如：《八月十四日留监牧张竚职方赏月》
待月清商欲半前，欣留嘉客启踈\筵。
采萧方释三秋咏，应历从亏一荚圆。
密讶云藏台面柳，静看珠出水中天。
银蟾影里金樽倒，乐过陶琴不上弦。
此诗作于神宗熙宁六年，韩琦六十六岁，诗中充满了旷达情怀和隐逸思想。诗歌境界清幽，“密讶云藏台面柳，静看珠出水中天”一联尤为精妙，月夜下的柳树宛如被微云藏起，晶莹的水珠里也闪耀着明月的光辉，以清新细腻之笔画出了云水的多情神态。尾联“银蟾影里金樽倒，乐过陶琴不上弦”点明了诗歌的主旨。韩琦的这句诗有曹操“对酒当歌，人生几何”的感叹，也有李白“举杯邀明月，对影成三人”的豪放。“乐过陶琴不上弦”用了陶渊明《五柳先生传》的典故，用陶渊明的隐者之乐和旷达之情来寄托自己的情致，使得诗歌含蓄而多姿。这种感情也体现在《初会醉白堂》诗中：
因建新堂慕昔贤，本期归老此安然。
轻阴竹满窗间月，倒影莲开水下天。
自向酒中知有德，更于琴外晓无弦。
霓裳百指非吾事，只学醺酣石上眠。
醉白堂是韩琦晚年修建的静养之所，此诗写了醉白堂落成后作者第一次登临的感受，首联叙述了醉白堂的建造缘起，颔联刻画了醉白堂外面的清新景色。面对如此美景，人世的一切名利都弃置不顾了，只有美酒和古琴是知己，颈联用了“竹林七贤”之刘伶的《酒德颂》的典故和陶渊明的典故，更彰显了诗歌的隐逸情趣，尾联用杨贵妃《霓裳羽衣曲》的典故，表明自己对功名的厌倦。愿意效仿孟浩然“红颜弃轩冕，白首卧松云”的旷达。
韩琦的中秋咏月诗如《中秋对月送姚辟敎授南归》：“相逢对月复开怀，诗笔斗豪杯斗量。不然千里起相思，百尺楼髙同一望”。 《戊申西洛中秋对月》：“当此客涂衰病者，敢于诗酒擅风流”。 《中秋遇雨》：“何须寒影揺杯面，且命髙歌醉目前”。 也都洋溢着诗酒风流的旷达情怀。
三、“悲欢徒自感，圆缺本无情”————中秋咏月诗的忧患意识；
韩琦历仕三朝，位级人臣，在党争激烈的北宋年间难免会遭到敌对派的弹劾，他又参与了英宗、神宗的继位等敏感的政治问题，担心卷入皇室的政治斗争，诸如此类的问题常困扰着韩琦，使他常常有一种深沉的忧患意识。如关于英宗的继位问题，“琦既辅立英宗，门人亲客，或从容语及定䇿事，琦必正色曰：‘此仁宗圣徳神断，为天下计，皇太后内助之力，臣子何与焉’。” 为避嫌疑，决口不提自己曾参与仁宗立英宗事。《渔隐丛话》亦载：“《迃叟诗话》云：‘韩魏公罢相守北京，新进多陵慢之。魏公郁郁不得志，尝为诗云：风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲。时人称其微婉’”。
这种忧患意识随着年岁的增加和官位的提高也逐渐增强，晚年的韩琦反复提出辞官的请求，文集中收录了许多《乞致仕表》，在这些表中我们可以清晰地读出其中的忧患之感。如熙宁七年的《甲寅秋乞致仕第一表》云：“臣某言：知足所以不辱，道家之至言；谢病岂必待年，先儒之高论。顾宿疴之寖剧，嗟悴质以难支，欲逃瞰室之灾，敢露乞骸之请。”
韩琦的忧患意识在中秋咏月诗中有比较集中的表现，如作于庆历五年知扬州的《中秋月二首》之第二首：
月满中秋夜，人人惜最明。
悲欢徒自感，圆缺本无情。
天外有相忆，世间多不平。
嫦娥难借问，寂寞趂西倾。
中秋之夜，人人都盼望着月亮能够圆满，然而天意不为人移，悲伤总是难免。圆缺无常的月亮恰如无法把握的人生，谁也不能永葆圆满，缺憾是无法回避的苦痛。仕宦更是如此，在韩琦的笔下，月亮已经不简单是自然界中的物象，而是经过作者加工过的心中意象，这个意象承载着作者的忧伤之情和忧患之感。
韩琦熙宁二年中秋日作的《中秋席上》也蕴涵着这种忧患意识，
去年西洛过中秋，正怯清光刺病眸。
此夜北都逄好月，喜延嘉客上髙楼。
真居自与风尘绝，雅句须穷造化搜。
但引流霞歌白雪，岂殊身在广寒游。
此诗表面上看和普通的诗歌没有什么不同，前三联着重叙述了中秋之夜和友朋诗酒唱和的场景，初看并没有什么深意，艺术上也没有多少突出特异之处。但是如果我们细致地读完全诗就会发现，篇末“岂殊身在广寒游”一句十分微妙，是这首诗的关键所在，隐寓着“高处不胜寒”的微意，是忧患意识的委婉表达。
韩琦的中秋咏月诗既有悯农情结的诗话表达，也有旷达情怀的再现，同时也蕴涵着诗人深沉的忧患意识。韩琦的二十首中秋咏月诗，开拓了咏月诗的境界，丰富了咏月诗的内涵，在中国诗歌发展史上有其独特的意义和价值。 楼主 果然是个有心人
今天是重阳节，不知道有没有哪位古人，写过许多首关于 重阳的诗
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