弘毅 发表于 2007-10-7 11:10:37

“造人”的哲学诞生了   

  曾经很欣赏黎鸣先生的人学理念,但总觉得老先生的批判精神过于激烈了,在理论的建设性方面相对来说就稍嫌不足。
  
  《现代人生哲学》的内涵很丰富,除了人生哲学之外还涉及到教育学和心理学乃至社会学等各个领域。黎鸣先生认为西方文化已经走入绝境,但事实上西方心理学却没有随西方哲学一起死亡,从弗洛伊德创立精神分析学开始,可以说心理学逐渐取代了哲学的历史地位,心理学家们密切关注时代的精神动向,对人的心灵世界的认识也越来越深入。在心理学领域,东西方的界限已经被逐步打通,这一点,黎鸣先生似乎没有看到,他一直在构想的人学忽视了西方心理学的贡献,而《现代人生哲学》重视并吸收了马斯洛人本主义心理学的研究成果,创造性地运用马克思对社会科学的重大发现,构架出了真正意义上的“人学”体系。
  
  另外,现代人生哲学的自由观给我留下很深刻的印象,朱鲁子指出:
  
  “‘自由’是以不自由的‘专制’为前提的,谁若想不劳而获,到头来必是搬起石头砸自己的脚。因此,现代人生哲学与一切浅薄的自由主义者不一样,它认为,真正的“自由”,恰恰是在“封闭社会”中生长出来的。故,它一方面否定非开放的社会,另一方面,它有感激、讴歌封闭社会。当今时代的社会现实对于现代人生哲学来说具有积极的意义,它为我们提供了用武之地。一个没有行动、活动自由的人,其思想是绝不可能自由的;思想的自由是以行动、活动的自由为前提。真知灼见存在于与现实中附拾即得、似是而非的成见、陋习、习俗和伦理价值规范制度的不妥协的斗争之中。一个行为、行动不自由的人是绝不可能理解什么是思想自由的,他们只配鹦鹉学舌。”
  
  自己想说却说不出来的话,《现代人生哲学》里面都已经讲得很透彻了,这让我重新见识了哲学的价值所在。我赞赏所有富有创造精神的人,也许他们的理论架构不是那么完美,但却有着磅礴的生命力,这才是其最能打动人心的地方。朱鲁子先生的《现代人生哲学》也是如此。
  
  现代人生哲学的诞生不仅是揭示了人类“夭折”现象的普遍性之悲剧,更重要的是提出了“造人”的理论构想,致力于塑造真正意义上的人,这或许就是朱鲁子先生三十年心血的目的所在吧。
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