呵呵，后小资时代了
说到生死，就想到了小动物。一只小蚂蚁，一只讨人厌的苍蝇，一颗小树苗，等等，每天都在发生着死亡，每天也都在孕育新生命，人也一样。生老病死，虽然大家都知道这是自然规律，但每个人都希望能充实快乐的活得更久一些。记得在我刚毕业不久，一位姥爷在他六十岁快退休的时候离开了，大家悲痛欲绝。当时我就在想：姥爷他其实早已经没有痛苦了，而真正痛苦的是留在世上的亲人。 曾经女儿问过我想活到多少岁，还真的把这个问题当成个问题来思考了。如果可以选择，我希望我至少活到六十岁，那时我已经尽了我应尽的责任，女儿长大了，成家了，有宝宝了，也有人照顾了；回报父母的想法也会实现了；丈夫倒问题不大，总会有第二位来接替自己的工作，呵呵。总之，活着，要开心。自己不开心，起码尽量让家人开心；自己开心，大家也开心；大家开心，自己更开心。所以，活着，是一种责任；死亡也是一种必然，但希望在离开这个世界之前能看到自己想看到的，那就是大家的sunny life.
金钱也就不用说了，人是最能吃苦的动物，只有想不了的福，没有遭不了的罪。金钱也是一把双刃剑，顺其自然好了。200平米住的顺心，80平米也能住得舒服，30平米也可容身。不可否认金钱很万能，但假如自己没有淘金的本能，那就尽量攫取享受现实的好心情。
origin 大侠
一呆不数钱
二呆为大家造福
要先得到，就要先抛弃
如果你抛弃过，就能明白得到有多么累赘
因为最终得到的一切都是空的~
那么这个得到又失去又得到反反复复的意义在哪儿呢？
我想这个意义不同人有不同想法，最重要的是自己有想法
如果没有什么想法的话，那就真的白活了一世
我的想法就是这个反复的意义并不是对自己存在的，而是对别人，对你的家人，对你的好友，对他们存在的
有人明白我想表达的意思吗？
生死不是件轻松的事情，如果你真的经历过的话
很多都想过为什么生死，生死是什么
跟许多人一样我在十几岁那年想过若干次（实际多少我记不清了）
最终我决定不去想，因为想不明白
如果我明白了那就说明我不是天才，也是地才
所以我决定了不想
到了20多岁，在我个人知识的逐渐提升下我突然认为，生死在表述上应该是个自然过程
其意义就是让一大堆的人多了一大堆的想法，多了堆堆的束缚
然后束缚跟人产生关系，人进步或倒退或止步不前，有点类似哲学矛盾的意思
观点不论对错，反正我决定不主动去想了，为什么捏？
因为该到明白的时候我就会明白的。。。
手头还有这么多的事情没做完，哪有时间想啊
若参透生死，何必参透贫富？
真参透贫富，假参透贫富？
贫富的执著往往来源于贫穷，所谓的参透贫富来源于贫过又富过，失去了追求的动力，失去了兴趣，以为已经参透
我却以为参透贫富要有条件的。贫的人不可，富的人不可。由贫入富，或者由富入贫也不可。贫富出入几回，才有资格提参透。
未经过，如何参？
安于贫，或者安于富，不算参透。
数次起伏之后，能对贫富不萦于心，也许才是。
参透贫富在于感悟，经历种种过后所得也许才算。主动去参，那算什么？主动去参，又真的可以参到么？
虚拟财富的参透，能代表真实财富的参透么？
即使真实财富，数百万之财富与数百亿之财富，一文不名之贫与重债压身之贫，种种所谓“参透”又相同么？
大赞所谓参透之人，并将参透贫富提来大发议论，舌灿莲花，真能有助于参透？名又是否参透？我一定是没有的。
贫富，不参也罢。
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生死如何参，未知死国风景如何，何谈参透？你能不看过一本书，而现有读后感么？你能不先旅一地而先发游记么？
生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎。
庄子说的有道理，也只不过参透了不要对生的执念罢了，也非是参透生死。
更何况，生不可选，死无可避，参透又如何？何况根本没有条件去参？不参也罢。
我记得有一个故事大概是这样的：有一位老农，有老婆和三个女儿，生活很艰苦，家徒四壁。老农天天在上帝面前祷告说：上帝啊，为什么我的命这么苦啊，我天天辛苦耕作，却吃不饱穿不暖，为什么我没有家财万贯啊。有一天，上帝显灵了，来到老农的面前，对他说：如果我用十万两黄金，换你老婆的生命，你愿意吗？老农马上摇头说：不行啊，老婆陪我一起同甘共苦大半辈子了，我不能仍下她不管，我不换。上帝接着说：如果我用十万两黄金换你的三个女儿，你愿意吗？老农把头摇断了大呼：不行，女儿们是我的生命，如果失去她们我也不活啦。上帝又说：如果我给你十万两黄金，换取你的生命，你愿意吗？老农：我的命都没了，我要这些钱有什么用呢？上帝笑着说：你看，十万两黄金换你和你身边的人你都不愿意，其实你已经知道幸福在哪里了，现在你还觉得自己贫困和不幸福吗？老农这是才明白自己不是穷人。其实幸福就在身边，就在爱人和亲人身上，就在生命的存在上，所以没有人贫穷，除非你死了！这段故事大家慢慢看和体会，你就会不再感到贫穷，而是感到生命的宝贵和亲人带给你的幸福，你就会参透贫富和生死！
转载：
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
【译文】
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
【评析】
孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
未知生，焉知死
梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中说：“生”是儒家的核心观念，“孔家没有别的，就是要顺著自然道理，顶活泼顶流畅的生活。”先生还说：“他只管当下生活的事情，死后之事他不管的。”（《梁漱溟先生讲孔孟》）
少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,如今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋！
参加讨论的，都没有参透生死，呵呵！
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
振衣千仞岗，濯足万里流
引用第7楼hong于2007-06-16 13:01发表的 :
YY，别笑话偶哈，偶8 岁就想、15岁不到就写——人为什么活着？
现在终于有机会在这里讨论了，尽管自己一笔糊涂帐，呵呵～～～
记得hong -MM在国学数典发布过《般若与业力》《楞伽经讲记》《药师经法研究》等好几本吴立民先生的著述，竟然连解决生死问题的办法（同时包括贫富的办法）一筹莫展。
看来佛经难读哦！
建议先读一读《西藏生死书》，再看看陈兵的《生与死》。
《西藏生死书》偏于感性认识。而陈兵的《生与死》将自己的宗教体验：29岁的一次灵魂脱体到达西方极乐世界和盘托出。不仅有感性认识，而且使用理性思辩来证实生与死是可以通过修道解决的！对女性而言，陈兵的《生与死》稍微难懂。
而吴立民先生的》《楞伽经讲记》是阐述禅宗修行的关键以及藏密大圆满修行的关键。更为难读。
《药师经法研究》看似简单，其实不好修。可以解决贫富问题。
《般若与业力》是沈行如著述，主要阐述小乘佛教如何解脱生与死的修行，也是初学者难以读懂的。
不过，hong -MM还是普及有功啊！毕竟还是有人能够读懂的，中国如此之大，人口如此之多。
哇》》》》》》》》》》》》》》》》》完了完了。。。。。偶的行为是否构成犯罪（抱歉，偶去年以来改学法学了。。。）呀？？
还有人记得偶曾经发佛学的书，难为情啊555555555
人家谈佛，偶根本不敢插嘴的。。。。。。
越发pf，hong同学了
引用第31楼hong于2007-07-05 15:44发表的 :
哇》》》》》》》》》》》》》》》》》完了完了。。。。。偶的行为是否构成犯罪（抱歉，偶去年以来改学法学了。。。）呀？？
还有人记得偶曾经发佛学的书，难为情啊555555555
人家谈佛，偶根本不敢插嘴的。。。。。。
不犯罪的，宋公明先生不也读密宗书籍，写心得体会吗？看来书园学士并非浪得虚名哦！
引用第3楼hong于2007-06-16 11:37发表的 :
谢谢楼上两位捧场，有关贫富与生死可以说是人类终极关怀的论题，大得很，我简单说点自己的不成熟的认识哈——
贫富作为財產标识，不仅与生活质量紧密相连，而且在市场经济时代成为人的社会存在的重要指标，也可以说社会地位与生活好坏都直接与贫富挂钩，贫富甚至超出经济与政治范畴，成为社会文化乃至个人心态与观念的重要内容。咦～～～～～～～～怎么和写论文似的？不喜欢太严肃啦。。。。。人言“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”——有道理呀，谁能离开钱？而钱的多少就是贫富的另一种说法。
然而，有钱并非万能这谁都知道，例如爱、信任、尊敬等等就不是钱的问题。如果说，连吃饭都成问题，还在为衣食奔波的时候，贫富十分重要，首先要活下去啊！再说了，“人穷志短”也不是没有道理。可是，当物质需求基本满足（当然也有的人永远没有满足的可能）之后，钱的作用往往会发生转型，例如——买受尊重、买感情等等奢望，却不可能成功。。。马斯洛阐述了人类的各种需求，我就不罗嗦了。总之，贫富尽管在现阶段依然是国人最大的关怀，却向着马论中后几位的需求转型。
.......
太不成熟！！！！！！！！！！！！
历经幸福，贫也坦然，富也坦然（偶尔做做财主梦）
曾经拥有，生也从容，死也从容（天天运动天天学习）
关于生与死的思考：
在和平年代，活着就是美丽的。人的生命只有一次，每个人，能来世上走一遭，那是三亿分之一的概率呀。珍惜每一天的日子，珍惜每一天的生活吧。
记得母亲在世时，老觉得母亲管我们太多。如今母亲过早离世，那种痛心疾首、那种愧对母亲的心情，无处倾诉，无处舒怀。才知道妈妈对于孩子的重要意义。
一个朋友，年纪轻轻，27年的青春年华，却因为白血病，过早夭折，亲眼目睹那青春年华随风飘去，才知生命的重要啊。
朋友们，珍惜今天吧。不要对这也不满，那也不满，活着就是美丽的。
略谈一下体会:
从生到死,是人生必经的过程.
贫富代表人支配社会资源的能力,是人生过程质量的一个衡量指标.
人生也有涯,而富无涯.以有涯逐无涯,怠矣.想必Origin已深谙此理了.
关于贫富的一点浅见
史学家司马迁在《货殖列传》中曾言，天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。趋“利”、逐“利”，是人的本性，故有言曰：人为财死，鸟为食亡。当今社会，每天上演的无数凶案、血案、劫案、盗案，绝大多数与“利”有关。
追求财富，追求富裕，追求美好的生活，是每一个人的梦想。但是，我要说的是，没有钱是万万不能的，有了钱也不是万能的。贫富虽然会与社会地位、生活享乐扯上一定的关系，但钱非万能。
人的一生，什么最重要，我认为，幸福最重要。钱与幸福有绝对的联系吗？我看未必。我的一个朋友，20岁美貌少女，嫁与一个50岁的千万富人。出则香车宝马，入则锦衣玉食。论财富，足矣。但论幸福，却缺也。老公一天忙于生意，而她却一天闭在家中。老公一回家，大气也不敢出。所以她最盼望老公出远门，这样就可以开心地与朋友疯玩了。这样的日子，对于她来说，一点也谈不上幸福。
而我看对于农民、农民工、一般普通老百姓，虽然工作很累，虽然工资不高，但忙一天下来，两碟小菜，一杯烧酒，那种爽劲，那种没有遮挡的笑声，那种溢满面部、知足常乐的微笑和幸福感，是富人很难于体会到到。
所以，富，不等于幸福；贫，也不等于不幸福。
111兄好笔力，赞一个！呵呵～～～～～～～