确实没有定论，不过大多认为是李渔...
歧义的帖子不会挨板子吧
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大家继续
根据曹雪芹的话，秦业是一个小官，“年近七十，夫人早亡”。书里面秦可卿出场的时候，大约应该是二十岁的样子，那么就说明秦业是在五十岁左右，得到了她，因为当年无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子，并一个女儿，这就是秦可卿的来历
问：古人形容手谈是诞生在语言之外的一种语言。那么古人称为“手谈”的是什么？
http://baike.baidu.com/pic/4/11740944153731213.jpg送一朵紫荆花
是围棋。
称它为“手谈”的原因，则是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。
其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。
因此称为“手谈”。
已经记不起有那些花了，送郁金香吧。
问：红楼梦中七道尼除了智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚，还有哪个？
七道尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
提问那红楼梦中七彩是哪几个。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云
请问李逵共死几只老虎，几大几小？
四只——两只小虎，一只母虎，一只公虎。——请阅小说《水浒传》原文第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎——
李逵把不住抖，道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背到这里，倒把来与你了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起便不抖，赤黄须早竖起来，将手中朴刀挺起，来搠那两个小虎。这小大虫被搠得慌，也张牙舞爪，钻向前来；被李逵手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去。李逵赶到洞里，也搠死了。李逵却钻入那大虫洞内，伏在里面，张外面时，只见那母大虫张牙舞爪望窝里来。李逵道：“正是你这孽畜了我娘！”放下朴刀，跨边掣出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在窝里看得仔细，把刀朝母大虫尾底下，尽平生气力，舍命一戮，正中那母大虫粪门。李逵使得力重，和那刀靶也直送入肚里
去了。那母大虫吼了一声，就洞口，带着刀，跳过涧边去了。李逵拿了朴刀，就洞里赶将出来。那老虎负疼，直抢下山石下去了。李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道：“云生从龙，风生从虎。”那一阵风起处，星月光辉之下，大吼了一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑。那李逵不慌不忙，趁着那大虫势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再掀再剪：一者护那疼痛，二者伤着他那气。那大虫退不彀五七，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在下。那李逵一时间杀了母子四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫，已无有踪迹。
问： 西游记中孙悟空能耐很大，学艺于菩提大师，那菩提大师的武艺又是跟谁学的呢？
送上梨花
我想楼上的问题够难。因为回答这个问题得先解决很多大家的疑惑，菩提老祖是谁，他和三清、如来的关系等等，
我就引用别人的帖子来回答了：
《封神演义》五教主
a.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
e.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
四．《封神演义》寻答案
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人VS如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.准提道人VS菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
于是我推断:菩提老祖的师傅有以下几种可能：1、伏羲；2、神农；3、燧人；4、鸿钧；
但是也有人说他是如来的徒弟（此说法本人不大苟同）
请问安史之乱讲的是哪个节度使叛乱，怎么平定的，谁是最主要的功臣
天宝中 平卢、范阳、河东节度使安禄山反，据洛阳，破潼关，僭称雄武皇帝。郭子仪，李光弼奉旨讨之。禄山子庆绪弑父，禄山部将史思明杀庆绪，思明子朝义复弑父。郭子仪，李光弼借兵回纥，终破之。朝义兵败自缢，乱遂平。
冷香丸如何生产的？
这个出自《红楼梦》第七回中神秘的冷香丸,其精通医理的曹大人说道:宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯时出现喘嗽等症状。一个和尚给宝钗说了个“海上仙方儿”，这种药就叫“冷香丸”。自打宝钗服用后，倒也灵验。
其做法:要用春天开的白牡丹花蕊12两，夏天开的白荷花蕊12两，秋天开的白芙蓉花蕊12两，冬天开的白梅花蕊12两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，一齐研好；又要用雨水这日的雨水12钱，白露这日的露水12钱，霜降这日的霜12钱，小雪这日的雪12钱，把这四样水调匀，和了药，再加12钱蜂蜜，12钱白糖，制成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在梨花树根底下。若发了病时，拿出来吃1丸，用12分黄柏煎汤送下。
在俺这个世俗人看来,真是要麻烦死了.....
另: 项羽是江东人，属于楚国的东部 ， 可是为什么自封成“西楚霸王”呢?
当初周朝建立，周天子分封天下诸侯。诸侯有五等——公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵。每个“爵”都有自己的“国”，都是国王。周天子是天下的主人，天下当然包括所有的国。国有大有小，国王有高有低，可是国王之间没有隶属关系。到了春秋时期，诸侯之间经常发生战争，这时的周天子已经无力约束诸侯国了，只是名誉上还是“天子”，一些弱国不得不依附强国以求自保，强国的国王通过所谓“盟会”，取得对弱国发号施令的权利，能对很多国发号施令的国王既称为“霸王”。
秦始皇自称“皇帝”，和天子是“平级”。后来天下大乱，秦始皇的孙子子婴不敢再称“皇帝”，恢复国王称号，称“秦王”。秦灭亡后，项羽自以为可以掌握天下了，没有消灭刘邦和齐，燕，赵等地的武装力量，就衣锦还乡了。项羽尊楚怀王为“义帝”，“义”者“假”也，既“名誉皇帝”或“名誉天子”，自封“西楚霸王”，意思是“楚国西部的可以管理其他国王的国王”，还封了18个国王。
问:唐朝的边塞诗人有哪几位呢?
1.高适 （700-765），字达夫。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
2.岑参(715—770)，南阳人。出身于官僚家庭，二三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，他的诗境空前开扩了，爱好新奇事物的特点在他的创作里有了进一步的发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为他边塞诗的主要风格。
3.李颀：（690？— 751？），赵郡（今 河北赵县）人，长期 居颍水之阴的东川别业（在今河南登封）。开元二十三年进士及第，不久任新乡尉。经五次考绩，未得迁调， 因辞官归东川。其诗以边塞诗著称，描写音乐的诗篇，亦具特色。他在唐代诗坛地位颇高。
4.王昌龄（六九八－约七五七），字少伯，长安人。开元十五年（七二七）进士，官汜水尉、校书郎，后贬龙标尉，世称王龙标。安史之乱后，回到故乡，为刺史闾丘晓所杀。
问《诗经》一共有多少篇诗歌
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共收录周代诗歌305篇
请解释：满城明月梨花
楼上正临宫外，人间不见仙家。寒食轻烟薄雾，满城明月梨花。沈括的开元乐，我想可能是：寒食节期薄雾如轻烟般环绕全城，当空明月照这满城的梨花，透着股股的凉意。
玉笛一天明月下一句是什么
回楼上：翠华满陌东风
来自沈括的开元乐
全句为：
按舞骊山影里，回銮渭水光中。玉笛一天明月，翠华满陌东风
请问
小楼昨夜又春风 后一句是？来自何处，作者是谁
楼上未送花！http://www.yunnan-flower.org.cn/infoimg/2005627163851.gif
故国不堪回首月明中。 虞美人 ·李煜
问：兄玄德弟翼德德兄德弟，师卧龙友子龙龙师龙友”请写出这副对联中出现的4个人物的姓名和字
http://sjjia.com/shoujitupian/downfileq/rsy/deaea75f2rsyhyf.jpg
刘备 刘玄德
张飞 张翼德
诸葛亮 诸葛孔明
赵云 赵子龙
问：
周长用大衍之数五十去一以象太极
去五以除中
得周四十又四
径为十五去一以象太极
得一十又四
这是在说什么？源自什么书？
送上自己拍的荷兰郁金香！
卡壳了吧，这题有点偏，应该和《周易》有关吧，那可不是一般人能懂的哈，建议上楼楼主自己回答或者跳过！
周长44，直径14，应该是出自古代的哪部数学著作吧？
提问后超过24小时没有正确答案的话，麻烦出题者公布答案并出新题。
圆周率疏率 22 /7的由来。源自洛书。
中国的算术和历法都从易来，易出于河图洛书。
既然反映出的偏了，那就换个题：水浒一百单八将有几个女的？她们是谁？
母大虫 顾大嫂
母夜叉 孙二娘
一丈青 扈三娘
问:鲁智深在五台山犯了哪些佛门戒律?
添点绿叶,衬衬上面那么多美丽的花