这位奕祁的见解不能不算是高深."患在内不在外，自古如此", 此言不假, 只是他眼里只有满清的皇权, 却没有大清国的江山基业.
又想, 集权的体制与分权体制相比, 国家更容易集中资源来做大事, 同时又对那个权力尖峰的要求就尤其高. 这个人如果不是靠自己的智慧, 魄力, 领袖魅力来统治国家, 而是靠国家机器的帮助来维持权柄, 那么, 这个国家必然无法和分权制的国家抗衡. 因为绝对的集权违背自然人性, 所以, 国民的很大一部分精力都会在制度与人本性间的冲突矛盾中消耗.
可以弥补社会全部人群不足的制度才是我们的文化, 我们的民族需要的制度. 一旦制度被用来维护一部分人的利益, 比如满清的末落皇族, 那么它就是枷锁, 就是癌, 就是肿瘤, 需要野蛮的西医而不是温柔的中医来治疗. 引用第19楼lkvc于2006-09-14 20:40发表的“”:
光绪与慈禧 vs 康熙与孝庄
前者没有理顺好内部关系，将较好底子的帝国带上了绝路
后者精诚一致，处理好了重重危机，将帝国带至了颠峰
国人泥古不化、只奉祖宗遗训并不是问题的关键，关键在于帝国的高层的决策机制
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慈禧与孝庄的区别在于, 一个私先, 一个公先; 一个无承担,一个有承担; 一个见识平庸,一个见识卓越.
平庸的不一定不精明, 只是私字当头, 格器太小, 所以无法及远. 引用第21楼草民一丁于2006-09-15 07:56发表的“”:
慈禧与孝庄的区别在于, 一个私先, 一个公先; 一个无承担,一个有承担; 一个见识平庸,一个见识卓越.
平庸的不一定不精明, 只是私字当头, 格器太小, 所以无法及远.
慈禧见识平庸，搞笑吧！
从年轻起重用曾国藩，剪灭太平天国后行同治中兴，恢复国力，并不见得比孝庄差。只是人心总是会累的，孝庄心累后，康熙之才可以独撑大局；慈禧心累后，时人无康熙之才，遂使慈禧骄心日渐，终致局面大坏而无可挽回。 引用第22楼lkvc于2006-09-16 19:31发表的“”:
慈禧见识平庸，搞笑吧！
从年轻起重用曾国藩，剪灭太平天国后行同治中兴，恢复国力，并不见得比孝庄差。只是人心总是会累的，孝庄心累后，康熙之才可以独撑大局；慈禧心累后，时人无康熙之才，遂使慈禧骄心日渐，终致局面大坏而无可挽回。
好啊, 平庸的老土搞搞笑, 应该也无妨吧.
中国, 不, 应该说大清国, 如此一个庞大帝国, 要登上权力的颠峰, 没有点手段, 没有的见识是没可能的.
慈禧不失为一个精明干练的角色. 请留意, 是'精明干练' 不是'见识卓越'.
'能'如曾国藩这般的'好奴才' , 稍有见识的统治者就一定会用.
俺说"精明干练" 与 '见识卓越' 的区别是:
精明干练与年轻人的'锐气' 更有关联. 随着年龄增长, 暮气升腾, 这种锐气, 干练之气就会衰退.
卓越的见识不因年龄的增加而衰减, 非大器者不能有.
与慈禧相比, 孝庄知进退, 识时务, 胸怀天下大局. 历史已经证明, 她俩一个是祸国殃民的妖婆, 一个是德高望重, 帮助奠定清朝鼎盛时代的女中豪杰.
说到用人, 慈禧的专横跋扈使她一再废旧帝, 立新帝, 把皇朝权力的象征任意玩弄. 这也在很大程度上破坏了统治基础. 人人畏畏诺诺, 争做她的狗奴才, 使专制体制下本来就薄弱的"议"政力量更加削弱.
她的私心和平庸见识, 尤其是在晚年, 直接导致大清国最后一次中兴机会的丧失.
.......
俺说的可在理? 草民兄说的在理，可说的与“见识平庸”好像关系不大，至少“精明干练”与“见识平庸”实在很难统一起来。
另外，慈禧何时一再废旧帝, 立新帝？不解！
慈禧的私心是有，那就是不想再费神费力去治理好国家（毕竟同治中兴已经努力过了，到头来还是比不上洋人，遂心灰意冷了），如果有人想治理好国家，很好，但那个人至少得象曾国藩左宗棠一样，既忠诚，又有才干，可康梁象这样的人吗？既然道不同，自然便不相为谋了，必然走上对立面。 引用第24楼lkvc于2006-09-20 20:13发表的“”:
另外，慈禧何时一再废旧帝, 立新帝？不解！
, 显然粗人是把野史笑话儿里的东东搬出来了....是俺胡说. 还是别'不解'啦......
.........突然发现一个现象, 越没文化的越喜欢信口开河......俺还是去念黄花经吧. 见笑见笑 97楼:
康梁他们在海外大张旗鼓的闹腾，坚决反对废帝，国内的士绅工商界人士遥相呼应，东南一带的督抚大员们态度暧昧不明，心存观望。此时，唐才常的自立军在两湖一带拼命的发展势力，各地的反清志士、维新分子、帮会人物趋之若鹜，唐才常来者不拒，全都收纳旗下。他对这些人物分门别类，用不同的办法加以笼络。对革命派的人士他便说自立军宗旨是反满革命，对保皇派的人士却称勤王救国。尚义气的他便以义气相结纳，爱钱财的他便以钱财相诱惑，爱当官的他就拿爵位官阶作诱饵，真正的爱国救亡者他便已保国保种相激励。通过这些办法，他迅速掌握了两湖一带的帮会力量，江西安徽的帮会人物也纷纷向他靠拢。
随毕永年到日本拜见过孙文的两广会党头领李云彪、辜天佑、师襄等人，听说唐才常有海外的巨款支持，就耳热心跳，问毕永年：“我等可不可以参加自立军？”
毕永年说：“当然可以，自立军也是反满革命的，想参加便带你们的人来。”
李云彪等大喜，忙招呼各自的兄弟人手，赶往两湖投奔唐才常。
兴中会的骨干郑士良此时也在惠州一带联络了不少江湖豪杰，虎视眈眈，欲待机而起。孙文由日本赶往台湾，运动台湾的日本总督提供枪械，支持中国革命。日督答应可以商量。
种种迹象，弄得许多朝臣害怕担忧。荣禄与刚毅见事态严重，二人一商量，便硬着头皮找慈禧，将事态及心中的忧虑说了，请慈禧暂缓举行立大阿哥的典礼。
慈禧却满不在乎的笑了，说：“怕什么，天塌不下来，几个汉人书生能闹出个什么名堂，我都不怕，你们怕什么。”
荣禄惶恐奏道：“奴才怕人心不稳，国将大乱，如果乱象已成，那就不好收拾了。”
慈禧微笑问刚毅：“你也怕天下乱了？”
刚毅说：“奴才和荣禄的想法差不多，想提醒太后留神。”
慈禧胸有成竹，笑指荣禄与刚毅，说：“你们俩呀，出将入相的人，胆子原来那么小，还没有我一个妇人的胆大。”
荣禄刚毅忙叩头，说：“奴才那敢和太后相比，太后历经无数大风大浪，自有过人的胆识。我等只是将担忧说给太后，供您老人家参考。”
慈禧便说：“我告诉你们，立储大典照常举行，只要洋人不反对，便什么事也没有。保皇党的书生们搞了些乌合之众，成不了气候，不要理睬他们。”
这妖婆这会儿已经是彻头彻尾的洋奴了. 刚. 和 容. 两个虽然不是什么卓越的角色, 却也是担当一面的重臣. 见识和才智自不在寻常百姓之下. 试想, 对于一个对蛮夷之族如此惧怕的最高统治者, 他们竟然完全没有半点的鄙视或不满. 这不能不说是, .慈禧淫威 奴化的'功劳'. 作为'奴才', 他们已经失去了自己的独立人格. 变成了应声虫, 变成了伥鬼. 相信, 即使有人出现来帮助他们找回自尊, 找回真相, 找回自己的人格. 他们也不会接受, 相反, 会努力说服自己, 继续做好一个奴才.
胡适说: 学者要有独立的人格. 可是, 在一个势力横行的世界, 保持独立人格实在需要点勇气. 需要些悟性.需要点血性.
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