铁木真为忽必烈与旭烈兀举行初猎仪式

格桑花开

相当于伊斯兰教历621年的猴年［公元1224年］，成吉思汗征服大食地区回来，他在路上过了冬，并渡过了夏天。他来到自己的斡耳朵境内，十一岁的忽必烈合罕与九岁的旭烈兀汗出来迎接他。恰好这时忽必烈合罕在爱蛮-豁亦地方（其地在叶密立-忽真附近乃蛮国边境上，位于希列河彼岸，距畏兀儿地区不远）射杀了一只兔子，旭烈兀汗射杀了一只山羊。蒙古人有如下风俗：小孩子第一次出去打猎时，要在大拇指上拭油①，即以肉和油脂拭指。成吉思汗亲自替他们拭指。忽必烈合罕轻轻地抓住成吉思汗的大拇指，旭烈兀汗却紧紧地抓住［他的大拇指］。成吉思汗说：“这个坏蛋要将我的手指掐断了！”——《史集》
①原文为动词 jāmisi kardan，源于突厥语动词 jāmaq，当系动词 jāgmaq～yāgmaq（擦脂油）的缩写。这一仪式大概与长时期保留在蒙古人那里的在男孩子的衣缘上涂油表示成功和致富的愿望的风俗，有同样的意义。


这个初猎仪式好有意思hhh这算是游牧民族对打猎的重视？长辈对孩子首次狩猎的认可和祝福。从两兄弟的表现也能看出他们不同的性格了

jingxue666

大拇指上拭油有可能是与射箭动作有关

格桑花开

jingxue666 发表于 2025-4-3 10:56
大拇指上拭油有可能是与射箭动作有关

有道理，金对蒙古的压迫其中有一个流传的说法就是砍人家大拇指……太狠了

strnghrs

你自己开一次弓，就知道左手大拇指的重要性了（右撇子）

子房先师

就楼主提供的这段材料来看，有两种解释的方向，一种是认为这是对这个事件的描述，虽然可能有史家主观认识上的偏差，但是基本是事实。从这个角度看，两个人在这个极其重要的仪式上表现出的不同，确实反应了忽必烈和旭烈兀在性格上的差异。这种差异也导致了在后期两个人政治上的不同。另一种则认为这种描述都是一种含有主观意义的建构性的描述，不是反应的基本事实。从这个角度看，史家这样书写两个人差异，构建了成吉思汗对忽必烈和旭烈兀不同的政治地位。看楼主相信哪一种了

格桑花开

strnghrs 发表于 2025-4-4 16:47
你自己开一次弓，就知道左手大拇指的重要性了（右撇子）

好主意，感谢老马大佬的提议，亲身体验理解更深，下次我去试试看

格桑花开

子房先师 发表于 2025-4-4 17:16
就楼主提供的这段材料来看，有两种解释的方向，一种是认为这是对这个事件的描述，虽然可能有史家主观认识上 ...

大佬开口就是不一样哈哈哈，学习了，您说得是，客观发生的事实，也有可能是后人带有主观倾向的附会。史集的作者是伊尔汗国合赞汗的宰相，按理说他对自己君主的祖先旭烈兀汗和与旭烈兀汗同盟的忽必烈合罕都会美化or尊敬，还有成吉思汗在临终前夸并预言忽必烈的记载hhh恐怕也有可能是后人附会