聊一分钟中国古代文学：元曲的好与不好

gongqi

聊唐诗宋词的那一分钟里，我们说过好文学的相同是抒情，宋词的不好是叙事的欠缺。到了元曲，这个欠缺却不缺了。

元曲和宋词一样，起源于歌曲。这可能又算是一个好的文学都是相同的。
略有不同的是，元曲的起源在地域上更广阔，因为元帝国的占地更广阔。简单说，元曲有北方和南方两大起源，也就是所谓北曲和南曲。
其中北曲是主旋律。毕竟元朝在政治上把人分四等，南人是最低一等人。最低一等的南人的南曲不可能是主旋律。
但是，能兼有北曲和南曲，已经是元曲的好了。美学这东西是越多元越好。

元曲不缺叙事，是因为元曲=杂剧+散曲，其中杂剧负责叙事，散曲负责抒情。

杂剧四大家都有名剧流传。关汉卿的《窦娥冤》，郑光祖的《梧桐雨》，白朴的《拜月亭》，马致远的《汉宫秋》。
可能有人注意了，王实甫和他的《西厢记》那么有名，没什么没有入选四大家呢？
其实很简单，《西厢记》不是主旋律。
主旋律排斥了《西厢记》这样的异己，这便是元曲的不好。

散曲最有名的当然是《天净沙*秋思》，中国人大都会背，起码中学以上学历的都会背。
但其实还有一首很有名的《山坡羊·潼关怀古》，就没几个人会背了。它的最后几句的深刻性在整个元曲里拔头份：兴，百姓苦；亡，百姓苦！

元朝是少数民族的异族统治。少数民族统治多数民族，当然必须政治高压，必须菜刀实名制。
但元朝统治者并没有两手都要硬。它的文化政策非常宽松，不仅和清朝的严密相比是天上地下，而且在中国古代的后期也算是最宽松的之一。
这才有了元曲的好。