祝各位新春快乐，七嘴八“蛇”者有奖

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    蛇年到了，鸿渐给各位拜年了，祝各位在癸巳年里有着舍我其谁的精神气儿，行好运、赚大钱、读好书。
    今天是除夕，读书参考版准备了一份丰厚的饕餮大餐，恭候各位前来“围炉”“守岁”。你们得说一点儿书中关于“蛇”的内容，谁说的好，将会获得美味的蛇羹一份，绝对营养。
    示例：传说，我国的上古时代，荒山野林中到处是毒蛇猛兽，伤害人畜。《山海经》和《淮南子》等古书中所说的“封豕”（巨大的野猪）和“长蛇”，便是当时著名的二害。以后，人们便用“封豕长蛇”比喻贪暴者、侵略者。《左传·定公四年》载：申包胥要求秦哀公出兵援楚伐吴，说：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。

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活动时间：大年廿九到大年初一

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《唐韵》食遮切，音茶。《集韵》《韵会》时遮切，音闍。毒虫也。《左传·庄十四年》内蛇与外蛇鬭。《疏》蛇，北方水物。　又《庄子·达生篇》以鸟养养鸟者宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇。《注》委蛇，泥鰌。　又星名。《左传·襄二十八年》蛇乗龙。《注》蛇，武之宿，虚、危之星。《晋书·天文志》腾蛇二十二星，在营室北，天蛇也。　又地名。《後汉·郡国志》南阳郡随西有断蛇丘。《注》卽衔珠之蛇。　又姓。《通志·氏族略》姚苌，蛇后，南安人。又有建武将军蛇元，望出鴈门。又《集韵》陈知切，音驰。地名。《春秋传》盟于殴蛇，《公羊传》作殴虵，与曲池同。　又《字汇补》以遮切，音耶。《集韵》关中谓毒虫曰蛇。　《韵会》本作它，汤河切。《说文》它，从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。托何切。臣铉等曰：今俗作食遮切。《佩觿》蛇字从也，误。

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关于蛇的传说：《白蛇传》
蛇讲手足情:白蛇传中，白蛇(白素贞)和青蛇(小青)《青蛇》讨论的是人间是否有真情，妖与人的区别??据《新坡村志》记载：“新坡村的水塘有罗泮塘、割州塘、老浮塘、面前塘、南蛇塘等。”这些水塘雨季可以蓄水，是一个个小水库。也是淡水野生鱼类大量繁殖的好地方，不但可以给水田提供水源，又为村民提供小菜。??这个村子的水塘多，它不但起到小水库的作用，也可以起到鱼塘的作用。“南蛇塘”就是众多的水塘中的一个，“南蛇”就是蟒蛇的俗称，这里流传着一个动人的传说。??据老一辈人说，“南蛇塘”原来不叫这个名字，而叫深水塘。雨季水面有近百亩，而且水深数丈，故叫深水塘。它是方圆二百多亩地的灌溉水源，村民们通过开沟引水或提水，种植水稻，年年获得好收成，这里出产的大米，米质优良，煮干饭或煮粥都一样可口。??同时这里也是附近十几个村子的青年们的游泳池，每到端午节，男女青年汇集到这里，划船游泳，纪念爱国诗人屈原，人山人海，热闹非凡。旱季来了，村民们用鱼网、用“碰”（谐音，一种竹制捕鱼工具）捕鱼，收获颇丰，是村民们的公共鱼塘。??有一年，不知道从那里来了一条大蟒蛇，这条蟒蛇足有五、六丈长，有水缸那么大，两只大眼睛夜里闪闪发光，似两盏大灯笼。这只畜生霸占了深水塘，不但吃尽了塘中的鱼虾，而且伤人。??如果有人走近五步内，它用口一吸，就可将人吸进肚子里。它喷出的毒气，把周围的草都毒死了。从此，大家把深水塘叫做“南蛇塘”。??村民们人心惶惶，没有人敢去开沟引水，周围几百亩的水田干枯了，秧苗被晒死了。它每半个月要到村子里吃人，将活人吞进肚里后，就躺在“南蛇塘”里，潜在水底一动也不动。??过了几天，将尾巴缠到塘边的大榕树上，尾上头下，将肚子里的人骨头吐出来。大榕树下，白骨成堆，阴森可怕。??村里的父老们集中在一起，研究如何制服大蟒蛇，却想不出什么好办法来。因为当时没有火药枪，又不能靠近它的身，对这么大的蟒蛇，用木棒也不容易将它打死。??大家只能眼睁睁地看着它吃人，不少有小孩的人家，纷纷携家带口往外地逃。??这可恼了一位青年，他名叫杨正勇。他父亲是一名好猎手，在一次与一头作恶的大黑熊搏斗时受伤病逝。他和妈妈相依为命，从小继承父业，苦练弓箭，百步以内，百发百中。??大蟒蛇溜进村子里要吃人时，他曾经偷偷地跟在它的后面，在百步外向它射箭，虽然射中了，但穿不透它的鳞甲，它感觉不痛不痒，毫不理睬地走了。??杨正勇告别母亲和村里乡亲，决心出去拜师学艺，了解征服蟒蛇的办法和学习征服蟒蛇的本领。他走遍了这里的千个村子和走过不少大溪，爬山涉水，访问老猎户和老山民，请教杀死蟒蛇救百姓的办法。??在一个深山洞里，他碰到一位老猎人，这位老人眼睛瞎了，但身体还很健壮。听了杨正勇的叙述，他极力赞扬他为民除害的决心。他对杨正勇说：“听说在高高的尖峰岭顶的天池边长有一株老山藤。老山藤长有九支，中间的那支，含有征服蟒蛇的剧毒，只要你得到老山藤，就可以将蟒蛇打死。”??他还告诉正勇：“不过，老山藤是古怪仙人种的，他不会轻易让你砍的。你要从山脚下一边爬山，一边叩头祈祷，表示你为民除害的诚意。如果他高兴了，说不定让你砍下那支老山藤。”最后，老人说：“年轻人，这就看你的决心和毅力了。”??杨正勇告别了老人，勇敢地朝尖峰岭的方向走去。他按老人指引的方法，从山脚一路向山顶爬去，每爬一步，就叩一次头，说一句：“大仙，赐我一支山藤，打蛇救人。”一天下来，手脚被割破了，额头满是肿块，口水都说干了。可他不敢停下来，因为多停一天，蟒蛇又要多吃人。??经过七七四十九天的攀登，他终于到达尖峰岭的天池。他手脚全部被磨破化了浓，额上的肿块一个连着一个，衣服全部破碎了。他一头跌倒在天池边上。??他的决心和毅力，感动了古怪仙人。他将他背进洞里，给他喂药，不久他醒了过来。大仙叫他脱下衣服，跳进洞里的一汪清水中。经过半天的浸泡，伤口全部复原。他拿出两粒仙丹，让他服下。说也奇怪，吃下古怪仙人的仙丹后，人突然高了，足有一丈多高，全身充满活力。??古怪仙人对他说：“年轻人，好样的！我将中间那支老山藤送给你，让你去为民除害，你就将它砍下来吧。”说完，递给他一把砍刀，说：“没有我这把仙刀，你别想砍断它。”??杨正勇如获至宝，砍下老山藤，就急着要赶路。古怪仙人说：“年轻人，别急！我这里有一瓶药汁送给你，你和蟒蛇搏斗时，就将它涂在身上，可以预防蛇毒。不过我要告诉你，你用老山藤，靠近它的身，猛击它的‘七寸’，可以将大蟒蛇打死。但你的眼睛沾了蛇毒，会变成瞎子，手脚不能动，终身残废。请你三思！”??杨正勇对仙人说：“只要能为民除害，我死而不惧。”说完，告别古怪老人，向山下急奔而去。??他连家也不回，直接走到“南蛇塘”边，他想早日打死蟒蛇，解救乡亲。他将古怪仙人送的药汁，涂满全身，手提老山藤勇敢地向水塘中走去。潜伏在水塘底的大蟒蛇，闻到活人的腥味，马上咆哮着向杨正勇扑过来。??它喷出的毒雾，使清朗的天空变得灰蒙蒙的，杨正勇全身被笼罩在毒雾之中。但他有古怪仙人送的药汁护身，勇猛地向大蟒蛇冲过去。他用力跨上蛇身，举起老山藤，对着大蛇的“七寸”猛力打击。??俗话说“卤水点豆腐，一物降一物”。凶猛的大蟒蛇被他用老山藤一击，威风就减了许多。他用尽全身的气力，连击了八十一棍，终于将蛇打死，倒在水塘边。他被甩出几十丈远，跌进一块水田里，奄奄一息。??杨正勇与大蟒蛇搏斗的轰隆声，惊动了村民，青壮年们拿着木棒、铁锹、砍刀，涌到水塘边。人们看到一只巨大无比的大蟒蛇死在水塘边，一拥而上，剥它的皮，割它的肉，砍碎它的骨头。??人们在田里找到昏死过去的杨正勇，几十名青年将他托着送回村里，给他喂汤喂药，他醒过来了。可是因为中了蛇毒，他的眼睛瞎了，手脚瘫痪。乡亲们为他流下了热泪，可他心里充满着阳光和欢乐。??他活了一百岁，归天后，人们将他葬在“南蛇塘”边的大榕树下，并建了一座庙纪念他。那年发大水，将他的坟墓冲开，棺材里是空的。人们说，住在尖峰岭天池的古怪仙人已经引渡他去了，他就和古怪仙人住在一起。

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蛇的传说

   蛇在东西方的神兽怪物中均占一席位，有说龙是由蛇演变出来。蛇的行踪诡秘，水陆两栖，敏捷凶狠，令人防不胜防。另一方面，蛇能蜕皮增长，象征更生和恢复，因此人们对蛇由惧怕转为崇拜，有关蛇的传说亦广为流传。中国神话的伏羲和女娲，传说是兄妹也是夫妻，造型都是人首蛇身，两者的交合图显示其蛇尾交缠一起。在其它文明古国，蛇被赋予不同意义，形象大多是邪恶的。埃及神话中的阿佩普，外形像一条巨蟒，是黑暗的化身，常与太阳神“拉”作对。犹太教和基督教经典《创世纪》指蛇引诱夏娃和亚当偷尝禁果，成为人类原罪的起源。

　　希腊神话英雄珀尔修斯与蛇发女妖美杜莎的故事，亦有蛇在其中。传说美杜莎的头发被阿西娜诅咒变成毒蛇，并由美女变为极度丑怪的女子，谁人直望她便会成为石头。珀尔修斯奉命取她的头，在众神帮助下利用盾的反光将她的头颅斩下来，后来古希腊人利用她的恐怖脸孔驱魔辟邪。香港艺术馆的“神禽异兽──大英博物馆藏珍展”有一件以美杜莎为造型的赤陶瓦当，属于公元前500年的古希腊时代，昔日放在神殿屋顶作为保护力量。

　　西方也有正面形象的蛇，现今医学界所用的标志是一根由蛇盘绕的令牌。这个“蛇徽”源于希腊神话艾斯古拉普斯的故事，相传这位医疗之神经常手持这根木杖，云游四方治病救人

读书参考报

来报销，5币。

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出生月的命运





属蛇人生于正月，一生忙碌的劳碌奔波，一生难有停息的时间，事业上很想做出一番成绩，

无奈志大才疏，实现困难。有兼多无贵人扶持，一生无法成就大业。此月生的蛇人，应脚踏

实地地工作，稳妥去干一番成就，决不能怀一夜暴富的梦想，否则得不偿失。





属蛇人生于二月，算是清贫学人，一身文化，但无大富。无太大理想野心，只是循规蹈矩地

干好本职工作，收入较好。但无太大作为。





属蛇人生于三月，聪明颖悟，博学多才，有理想，有抱负，做事灵活机智，善于应变，虽出

身贫寒之家，但能白手起家成名，成为国家栋梁之材，为国为民担当大任，做出显著成绩。

名播四方，利达三江。生于这个月的蛇人，算是有福之人，更算是自力更生，白手起家的楷

模。





属蛇人生于四月，算是人间大富大贵之人，为人智谋双全，谋略才华过人，能得贵人帮助。

读书能过目不忘。真是聪颖到极点。此月生蛇人，为官能大权在握，学艺能天下闻名。又有

一副侠义心肠，又有大理想，大抱负，又能心想事成。





属蛇人生于五月，为人聪明机智过人，胆识过人，又有坚强意志，博学多才，有哲人的头脑，

有先见之明。最能审时度势，更能抓住机遇。这月生蛇人，能得贵人帮助。一生平安。势力

强大，威震四方。





属蛇人生于六月，是德望权盛福厚的大富大贵之人，这月生蛇人，满腹诗书，有很高的道德

水平，在外能得到完人崇敬，在家能得父母和夫妻的爱慕支持，夫荣妻贵，子孙显赫，其对

人诚恳忠厚，意志坚强，敢于战胜困难，能与人很好合作，有很强的领导和指挥才能。这个

月生的蛇人，是人类为官的楷模，也是人类最幸福，最受人敬爱的大人物。





属蛇人生于七月，为人敏捷聪明过人，才华出众。每次考试都多名列前茅，还智勇双全，能

在困境逆境中前进，直到取得胜利，在财源上，这个月生的蛇人，也极会经营，把生意做的

火热，利润如江水般涌来，在道德上，其为人极为高尚，性格温和醇厚。对人诚恳忠厚，但

这个月生的女人，祖业凋零，全靠自己的聪明智慧的头脑，开辟伟大的事业。





属蛇人生于八月，为人忠实可靠，性格随和，道德高尚，对父母尊敬孝顺，和别人能和睦相

处，心地善良。这个月生的蛇人，博学多才，受人敬重，闻名远播四方，生于此月的男女，

一生无大灾大难，百事顺心如意。一生都在喜气洋洋之中。





属蛇人生于九月，此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，

驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中照怨，重义轻财，

三十三岁方知劳苦，凡是顺意。三十八九，四十岁称心如意。





属蛇人生于十月，此命为人心地善良，为人诚实，善于帮助人，支援人，这个月生的女士，

有才能有德，又有志向，虽有大志，却实现艰难。但一生无大灾大难。生于此月的蛇人，空

有鸿鸿之志的感觉，但是人定胜天，这句话是有道理的，只要有永不言败的毅力，坚持下去

一定会一举成名的。













属蛇人生于十一月，此命为人性燥，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，

量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年

不遂，二十八九有好运，犹如枯木逢春，中限铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运。





属蛇人生于十二月，此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有

终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业

破败，重新白手起家，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴。

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【蛇王】蛇中之王。《文献通
考·郊社考》:“显灵庙在安陵东
北，旧有蛇王祠。景德四年赐名。”
《清嘉录》：“四月十二日为蛇王
生日，进香者骈集于娄门内之庙，
焚香乞符，归粘户牘，能远蛇毒。”

韦建福

记得几个成语：
画蛇添足、虎头蛇尾、打草惊蛇、杯弓蛇影、引蛇出洞。

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蛇非常聪明灵活，故《圣经》上有“温驯如鸽子，智慧如蛇”之说。蛇的捕食本领相当高强，能吞进比自己大许多倍的食物。我国古代早就有巴蛇吞象的传说，说巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨头。非洲有一种食蛋蛇，还没有人的手指粗，却可以吞进鸡蛋和鸭蛋，吃完蛋清和蛋黄后，还能吐出蛋壳；巴西草原的果色蛇，全身呈绿色，舌尖上长有果子形的圆舌粒，跟樱桃相似，小鸟误认为是果子，因啄食而丧生；东南亚和非洲鲁什马河流域的飞蛇，其肋骨具有较强的活动性，滑翔时能展开，使身体呈扁平状，故能从树枝高处跃入空中，陡峭地滑翔而下，有时快得像离弦的箭，能吞食飞行的小鸟；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前冲刺，追赶逃跑的猎物。　
　　蛇的记忆力很好，也非常记仇，能准确地认出曾经伤害过它的人，多年以后还会伺机进行报复。蛇的同类受到侵犯时，有时也会群起而攻。但蛇也会报恩，古书上曾记有“隋侯见伤蛇而医之、活之。蛇愈而去，衔夜光珠以报”的佳话。蛇对音乐非常敏感。早在公元前3世纪，印度就有耍蛇的职业，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一条条蛇袅袅起舞，舞姿灵活柔美，引人入胜。南美一些地方的蟒蛇还可以驯养成家蟒，负责守家和“照看”幼儿。印尼佛罗勒斯岛上居民饲养的无毒蛇能随同主人一起下地干活。种子入土后，它便守在地里，驱赶啄食种子的野鸟；树上的果子成熟了，家蛇便爬上枝头，甩动尾巴，将成熟的果子打下。一些国家还利用毒蛇来守卫金库。他们除了使用现代化的装置外，再放进一两条剧毒蛇，使盗金者望而生畏。更为有趣的是用活蛇做耳环。非洲喀麦隆西部，有一种细如手指的“银枪蛇”，花纹极美，当地妇女捕获后拔去毒牙，将蛇尾扎成小圆圈，系上细线穿在耳垂上。银枪蛇时时昂起头，吐出火红的舌信，非常有趣。

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蛇珠雀环
指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。同“蛇雀之报”。

蛇珠：
　　1.亦作“虵珠"。
　　2.珍珠。比喻卓越的才华。语出三国·魏·曹植《与杨德祖书》："当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
  3.蛇吐之珠。谓贱物。

雀环：
　　1.《后汉书·杨震传》"父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》："宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。以白环四枚与宝，令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。“后用”雀环“为知恩报德之典。


传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。

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弄蛇术
在世界上的某些地方，尤其是印度，弄蛇术是相当著名的街头表演。在这些表演中，弄蛇者会带着一个放有蛇类的篮子，透过吹奏乐器（笛）而令蛇类作出各种特殊的反应。[45] 其实蛇类是没有外耳的，尽管它们长有内耳，但它们并不会受到音乐的影响。[45]
有研究者指出，许多弄蛇者实际上是以双手的姿势向蛇类发出讯号，蛇类其实是根据笛子的左右摆动与及弄蛇者跺脚的震动才会作出多种扭动身体的动作。而弄蛇者的这些技巧都不会被在场的观众容易看得出来，因为他们是厉害的掩眼法高手。弄蛇者很少会直接用手捉着他们的蛇，另外他们的蛇亦大多数是无毒的或是被剥下牙齿的眼镜蛇。有部分弄蛇者会表演眼镜蛇与獴只相斗的环节，不过这种环节并不普遍，因为不管是蛇类还是獴只都很容易会在相斗的过程中受伤，甚至死亡。现在印度政府为了保护野生蛇类，决定停止国内的街头弄蛇表演业。事实上，在一些印度地区内，弄蛇业是抵触法律的。[45]
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%9B%87

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杂话蛇年

  壬辰年这龙年之后，癸巳年就是蛇年了。

　　出生在蛇年的人，也许有点遗憾，认为早一年降世，赶上属龙，多好！晚一年降生，就属马了，也不错。因为，蛇的形象不佳，沾了它的字辞，如牛鬼蛇神、蛇蝎心肠、虚与委蛇…都不招人欢喜。

　　其实，蛇进入人的生活很早，我们的祖先，伏羲与女娲，就被先人想象为人面蛇身。龙这图腾，龙身也是蛇身。故民间称龙年是大龙，蛇年是小龙。于是，今年癸巳出生的人，也说是小龙年降世的哩。

　　南方山林里人，还有与蛇安然共处，家中养蛇，像养护家之犬一般，蛇也能助人护家。某南方海岛上有一种黑蛇，驯如家猫，冬天，钻入人的被窝，与人同眠哩。蛇是鼠等的天敌，家养了蛇，也如养猫灭鼠哩！

　　游峨眉山，至清音阁，立双桥飞虹桥头，见左面由万年寺涌来白色水波的溪河，称白龙江，说它是一条白蛇，即《白蛇传》里那修成仙的白素贞的原形。右面从洪椿坪流来的溪河，泛着黑色涟漪，称黑龙江，也说青蛇是它的化身。这种近乎神话式的想像，不亦古蜀人的一种灵性？舞台上那出优美动人爱情剧《白蛇传》，不仅像莎翁的罗米欧与朱丽叶赚了人们的眼泪，还是东方爱神的塑形。这个蛇精还被传说压在西湖边的雷峰塔下，成了人们冀望雷峰塔倒下，解放白蛇娘子的千年咏叹！读至此，读者应抹去对蛇的许多负面印象了吧？

　　记得饥肠辘辘的年月，友人捕蛇来煮蛇肉炖蛇汤救我饥渴，什么乌梢蛇、菜花蛇、红蛇、麻蛇，吃过不少。还有用一种粹蛇泡的药酒，在缺医少药的辟乡，救了人急治了病。蛇对人，并非敌，看你怎么对待了。广州有百多年历史的蛇王满老店，收各种蛇供制药，也收蛇胆制药酒，还有蛇餐，如一蛇可三吃，椒盐、红烧、凉拌，蛇骨还可煲汤。这药用与餐用中，蕴藏着不少传统的中华文化呢。

　　但是，由于对蛇的恶感，人们见蛇就打，遇蛇就灭，破坏了生态平衡，帮老鼠等消灭了天敌，于是，鼠患成灾。川西北与北方草原，暴涨的鼠破坏了草原植被，已威胁到放牧牛羊。人们固有的那些对蛇的偏见与陈见，看似保护自己，却又在损害自巳呵！

　　现代的人，不仅知道蛇是生物链中一环，不可断裂，否则破坏了生态，遗患深远。报载大连有一蛇岛，在一平方公里中，有蝮蛇上万条。蛇食小鸟，小乌食虫，虫食草，草食鸟粪，如此循环，生动地图解了万物的相互依存。这种不受人干扰的蛇岛，在千岛湖与泸沽湖，都存在了。而且，人们巳认识到蛇资源对中成药的开发与科研，很具潜力，养蛇基地化公司化，已出现多年了，市场上售出的以蛇制成的药品，对肩周炎、腰椎与风湿等病颇有疗效。

　　世间存在的万事万物，单凭印象与成见去判断与辨识，多么表面与谬误。时下，科学研究，不仅从自然资源里，矿物资源逐渐开发，已在正向生物资源开拓，其潜在宝藏，正在发掘与揭示来为人类服务。

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严歌苓最超越世俗的作品《白蛇》，荣膺第七届《十月》中篇小说奖
著名导演陈凯歌、顾长卫竞相争拍同名电影
一段美丽的遇合，一场注定无法实现的梦
这是有多虐？为了所谓爱情
把这些女人一个个丢进现实的油锅
是雌雄莫辩？还是人生无法逃脱的梦魇与纠结？

她的脸仍是那种潮湿阴暗里沤出的白色，神情中却出现了她原有的美丽，她原有的美丽像一种疼痛那样出现在她修长的脖子上，她躲闪着疼痛而小心举着头颅。她肌肤之下，形骸深部，那蛇似的柔软和缠绵，蛇一般的冷艳孤傲已复生。严歌苓讲述的每一个关于中国人的故事都那么独特、复杂，并富有深深的感染力。……她笔下的人物如此丰满，而且她是通过对那古老的、男女关系的新诠释，探索和表现他们的处境，作品以诗一般精细的语言进行陈述在这些故事里，除了讥讽和荒诞，更吊人胃口的是严歌苓所揭示的严酷艺术现实中人的感官世界。

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衔尾蛇（Ouroboros），是一个自古代流传至今的符号，大致形象为一条蛇（或龙）正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环（有时亦会展示成扭纹形，即阿拉伯数字“8”的形状），其名字涵义为“自我吞食者”（Self-devourer）。这个符号一直都有很多不同的象征意义，而当中最为人接受的是“无限大”、“循环”等意义。另外，衔尾蛇亦是宗教及神话中的常见符号，在炼金术中更是重要的徽记。近代，有些心理学家（如卡尔·荣格）认为，衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。

柏拉图形容衔尾蛇为一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，
衔尾蛇(16张)并拥有完美的生物结构：
“这头生物并不拥有眼睛，因为在它的外围已经没有任何需要观望的东西存在；它亦没有耳朵，因为外围没有任何需要聆听的事物；外围没有任何的气息，所以它不用呼吸；它没有任何的器官，因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄，所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候，它的排泄物就安排成为它的食粮，它的行为及其行为之影响都源于它，亦受之于它。造物者构想出这头能够自给自足的生物，这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外，它不需要向任何对象采取任何防卫的措施，造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚，它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧，但它对移动的概念却相当模糊，因为它只在同一个位置上存在，所以它的移动轨迹有如圆球；可是随着它本身的局限，它只能不住地环状旋转着。”
虽然柏拉图提到的宇宙圆球概念，只是形容一种星体的最外层气圈结构，而非蛇型的传说生物，文献中亦未有直接涉及“衔尾蛇”（Ouroboros）的名字，可是这个圆形的无限概念正是衔尾蛇所标示的基础逻辑。
在某些场合中，衔尾蛇会被描绘成一半光一半暗，就像阴阳的图案一样，象征所有事物的两极观念；更重要的是，这两股对立的力量，虽然两不相容，但同时亦并非处于对抗的立场。在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中，衔尾蛇象征至高无上的作品，既相融合又包藏对立，是一个既清晰而又模糊的“完美”概念。衔尾蛇亦经常与诺斯底主义与汉密斯神智学有所连系。
衔尾蛇亦代表了“自我参照”或“无限循环”，尤指那些能恒常自我增生的事物，以及循环周期性的自我发展，其中一个好例子就是传说中的不死鸟，它在自我焚灭的过程中自我繁衍（或理解为“重生”），正是无限循环概念的一种表现。另外，衔尾蛇亦象征著最原始的元素。 衔尾蛇
荣格派哲学家诺伊曼（Erich Neumann）曾经表示衔尾蛇是“前自我”阶段（Pre-ego）“混沌状态”（Dawn State）的实际象征，描述出不管是成年人还是幼童都存在着的童蒙阶段。
衔尾蛇的图案交织多重意义，而至主要的符号意义，发展自符号本身的外表形态。符号中的大蛇正在咬噬、吞食著自己的尾巴，这正是一种宇宙循环观的精神体现：建构与破坏的往复，生命与死亡的交替。而从生态的角度推摩，大蛇需要吃掉尾巴才能生存，而它自己的尾巴又为它带来无限的粮食，这是另一种永恒更生的循环模式。
衔尾蛇亦经常被物理学家用于标示宇宙的封闭系统模式。有机化学学者凯库勒说过，他曾经梦到一枚衔尾蛇形态的圆环，触发他在苯探索工程的灵感。这宗事件亦是卡尔?荣格所指的，人类脑部存在潜意识的著名的实例。


衔尾蛇除了象征“无穷”以外，亦印证了宇宙中无始无终的循环概念，这一点在现今物理学中亦有所表现。衔尾蛇的图形在物理学里反映着一种宇宙涵义，它象征了粒子物理学（极小）与宇宙概念（极大）关系的交接。
根据物理学的观念，物质可以无限分解成分子、原子、粒子等微细单位；而越能了解微世界的动静，人类将越能解释整个宇宙的运作规律。由于衔尾蛇的统合生死阴阳的原理，与物理学“极大中蕴含极小”及“以极小可以印证极大”的信念原则相当接近，因而被用作成为相关概念的代表符号。

引自百度百科

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贪吃蛇又名贪食蛇，是一款经典的小游戏。玩家使用方向键操控一条长长的蛇不断吞下豆子，同时蛇身随着吞下的豆子不断变长，当蛇头撞到蛇身或障壁时游戏结束。贪吃蛇最初为人们所知的是诺基亚手机附带的一个小游戏，它伴随着诺基亚手机走向世界。现在的贪吃蛇出现了许多衍生版本，并被移植到各种平台上。


1976年，Gremlin平台推出了一款经典街机游戏Blockade。游戏中，两名玩家分别控制一个角色在屏幕上移动，所经之处砌起围栏。角色只能向左、右方向90度转弯，游戏目标保证让对方先撞上屏幕或围栏。　听起来有点复杂，其实就是下面这个样子：
基本上就是两条每走一步都会长大的贪吃蛇比谁后完蛋，玩家要做的就是避免撞上障碍物和越来越长的身体。Blockade 很受欢迎，类似的游戏先后出现在 Atari 2600、TRS-80、苹果 2 等早期游戏机、计算机上。但真正让这种游戏形式红遍全球的还是21年后随诺基亚手机走向世界的贪吃蛇游戏——Snake。


这里所说的是由IOMO公司出品，诺基亚发行的N-Gage终端上的三维版《贪食蛇》，出现在N70/N72/N80等设备上。　
先说一下基本规则：
游戏过程中蛇不能停止和后退，蛇的初始长度大约吃1颗绿色豆子就能进入1x分阶段（最开始是0.5x分阶段）。
整个游戏过程中都有软墙壁和硬墙壁，软墙壁的伤害大约是撞1块软墙要吃2颗绿豆子才能补回来，硬墙壁的伤害大概是减掉蛇的1大段长度（最长4大段，段就是游戏右下角出现的深蓝色块，越靠近右端越显白） ，若深蓝色块的体能槽归零了，你就死了，如果你控制的蛇咬到了自己的身体或尾巴，直接挂掉。
从第9关开始出现加速区和减速区（绿色是加速，红色是减速），当然也可以通过按键控制加速和减速（自己可以根据自己的操作特点调整按键），不过要注意在深蓝色块下方有个红色条就是速度槽，每用按键用一次加速或减速后红色条会变少，连续加速后变到空了就无法控制速度，可以通过从第11关开始出现的橙色豆子增加速度槽里的条。
游戏的目标是每一关在时间到以前将分数下方的蓝色细条清空即可过关，时间在游戏屏幕的左下方，以圆盘的形式显示出来，每过一段时间白灰色的块就会顺时针消失，当圆盘全部变成黑色后游戏三维空间会出现红色闪烁，同时会有音效。5秒后依然不能清空蓝色细条，你就挂了。
从第15关开始大部分关卡都是要跑背面才能完成任务的。
从第19关开始会出现2种精灵，一种是跳跃精灵，青绿色的，走路的方式是一跳一跳的；另一种是漂移精灵，深红色的，走路的方式是漂移的；蛇若撞到了它们的话会缩短蛇的长度，跳跃精灵的伤害=硬墙壁的伤害，漂移精灵的伤害=软墙壁的伤害；它们还有个目标就是与你抢绿豆子。
那么万一与这2个精灵不期而遇却又无法避开，该怎么办呢？别急，从第20关开始出现护盾，是几颗很小的球打环的形态，吃了之后按发射键可以使自己的蛇暂时处于无敌的状态（大约10秒左右），在这期间可以清除掉软墙壁，硬墙壁也无法伤害到你，咬到自己身体只是让蛇的身体变短而已，还可以清除掉2个精灵赚到额外的分数。
全游戏总共36关（有人说是37关，我说最后一个大结局不算关吧），关卡数不能被6整除的关每个关会有NOKIA各一个字母，吃满1个单词（5个关）将额外获得一条命。关卡数能被6整除的关每个关会有SNAKES全部的字母，吃满这6个字母在一个关里面可获得奖励关；奖励关没有蓝色细条，只有时间，在限定的时间内能赚多少分就算多少分。

引自百度百科

daxigua

和贾舍人早朝(杜甫)

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《申集中》《虫字部》　·蛇

蛇字书法
蛇字书法(3张)
《唐韵》食遮切，音茶。《集韵》《韵会》时遮切，音闍。毒虫也。《左传·庄十四年》内蛇与外蛇鬭。《疏》蛇，北方水物。　又《庄子·达生篇》以鸟养养鸟者宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇。《注》委蛇，泥鰌。　又星名。《左传·襄二十八年》蛇乗龙。《注》蛇，武之宿，虚、危之星。《晋书·天文志》腾蛇二十二星，在营室北，天蛇也。　又地名。《後汉·郡国志》南阳郡随西有断蛇丘。《注》卽衔珠之蛇。　又姓。《通志·氏族略》姚苌，蛇后，南安人。又有建武将军蛇元，望出鴈门。又《集韵》陈知切，音驰。地名。《春秋传》盟于殴蛇，《公羊传》作殴虵，与曲池同。　又《字汇补》以遮切，音耶。《集韵》关中谓毒虫曰蛇。　《韵会》本作它，汤河切。《说文》它，从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。托何切。臣铉等曰：今俗作食遮切。《佩觿》蛇字从也，误。

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六朝志怪里记载了一个关于蛇和雷神的故事。
　　传说某山上有个伐木的，他上山时砍死了一条蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大难不死，跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇，蛇王向雷公请求要惩罚伐木的，于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。伐木的很生气，就对着雷公大骂，雷公被骂以后觉得伐木的有理，突然一个霹雳打下来，把蛇王一窝全劈死了。
　　另外也是六朝志怪里的记载，说六朝时有个地方闹大蛇，地方官和巫婆合计后，决定给大蛇送童女。当地有个姓李的美眉，智勇双全，她自告奋勇地要给大蛇当贡品。献贡那天，李美眉带着一条狗和一把剑，藏在庙里，等大蛇来到时，放狗咬蛇，同时跑出来一剑砍掉了蛇的头，为民除了大害。

　　战国时，有个小孩叫孙叔敖。他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事，说谁如果不小心遇到了两头蛇，必死无疑。
　　一天，孙叔敖外出玩耍，不巧遇到了两头蛇。他知道自己活不成了，还是搬起石头砸死了它，挖了个坑，埋了。回到家里，孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说：“妈妈，我活不成了，我今天遇到了两头蛇。”
　　妈妈问他两头蛇在哪里，他说：“我怕别人也遇到它，所以，我把它埋了。”
　　妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。又告诉他，两头蛇其实是一种畸形的蛇，人遇到它是不会死的。
　　后来孙叔敖成了楚国的宰相。他一心一意为老百姓办事，受到了全国人民的爱戴。

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有山有树的地方，就会有蛇。蛇喜欢洞居，在阴凉处。山石，深草，变成了蛇栖息的地方,生活的家园。

  蛇是龙的兄弟，小名叫小龙，但是待遇却和龙有着本质的区别。龙是中华民族的图腾，与龙有关的传说、故事、民俗，甚至诗词、成语，大都记载着龙的威武、英勇、创新精神，因而龙的精神也就成了中华民族的精神。蛇和龙可能渊源差不多，甚至长相也有些类似，但是命运却差之远矣。当龙在空中舞的时候，蛇却躲在石头下，过着凄惨的生活。

  蛇在家乡很普遍。庄前屋后，草丛深处，小溪边上，甚至庄稼地里，都有蛇的足迹。蛇要生存，吃田鼠，青蛙，还有蚂蚱之类的虫子，所有有这些动物出没的地方，就会有蛇出没。

  我在读小学的时候，家乡的蛇还是比较多的。特别是夏天，草木繁盛，庄稼也长高了，蛇经常出来遛腿，寻找食物，在阴凉处避暑，或者到小河里喝水。所以，每到夏天的时候，经常会听到村里人说，谁家去摘黄瓜，看见蛇在瓜秧下，谁在河里洗澡，看到蛇在水里翻腾，还有谁在玉米地里打死了蛇，等等。这些都不是新闻，因为蛇是常客。