孙静庵《栖霞阁野乘》儿女英雄传条

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孙静庵《栖霞阁野乘》下《儿女英雄传》条云：“《儿女英雄传》说部，燕北闲人著。全书所记，皆侠女何玉凤事。其人有无，不必论，惟据其记载，则玉凤故大家女也，奉老母，避地青云，且隐其名曰十三妹。则以有一功名盖世、炙手可热之人，陷其父于死，立志不与共戴天也。功名盖世者为谁？曰：纪献唐也，即燕北闲人所谓天大地大无不大者。然本朝二百六十年中，有纪献唐其人不乎？吾之意，以为纪者年也，献者，《曲礼》云：‘犬名献羹’，唐为帝尧年号，合之则年羹尧也。年氏用兵西陲，转战万里，为本朝勋臣第一，后以跋扈诛，人尽知之矣。其事迹与本传所记悉合，故吾谓其书虽传何玉凤，实则传年羹尧也，纪献唐特变幻其字耳。虽然，年以罪诛，直书其名，述其事，当不至干犯禁网，何须委曲乃尔？意者，年氏之死，出于同僚诬蔑，而非其罪，燕北闲人特隐约其词，记之小说，以表明之耶？不然，何玉凤为全书主人，而开宗明义第一章，反叙安骥救父，玉凤正事，直至全书将完，始行迷及，何也？安氏籍贯，惟著者之意所欲云，必曰旗人，又何也？夫阿里吗一武夫耳，且忌之如眼中钉，必杀之而后快，不以其为满人故稍宽假之，况年羹尧以汉儿而拥重兵，目无余子者乎？燕北闲人，盖言之有余痛矣。试稔知博闻者。”今按，纪献唐实为年羹尧，确实是这样，而此书“实则传年羹尧”，“燕北闲人，盖言之有余痛矣”云云，则是发挥太过，近于臆想了。作者燕北闲人本名文康，是满洲镶红旗人，出身世代满洲贵族，怎么会为年羹尧作传又言有余痛呢？

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