请教个问题：中国的思想文化基础是什么？

hanmingde

中国/中国人的思想文化基础是什么？这样问没有问题吧？请各位朋友们帮忙给个答案或自己的见解，谢谢

江南生

思想和文化本来就不是一个概念，楼主的这个问题，我感觉有“问题啊”？确实不知所云。有没有高人来点拨一下啊？

易之蕴

应该是先秦时的思想文化吧，

hanmingde

那请问中国的思想基础是什么？中国的文化基础又是什么？

白衣卿相

是《易经》……诸子百家源头……

gidiok

只能说这个问题是“大哉问”了。至少我是答出不来的，不过真想听听大家的高见。

cxkhjjh

是不是儒道，和以后的佛呢？

zm799

中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现，又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时期，也是中国古代文化专制制度的形成时期，具体特征表现为少数人对文化的垄断，即垄断型的文化制度。这不仅与当时社会和思想文化的低水平发展有关，而且是“学在官府”的知识垄断局面的必然产物。

草民一丁

关注此贴中. 希望能发展成内容丰富的文化检索贴.

如果有时间, 希望4,6,7 楼的朋友能就你们的观点展开阐述.

白衣卿相

呵呵，提起周易，我刚才的长篇小说中正好有一段涉及到，独家首发在这里，凑个趣

花副总还别出心裁地让管理人员轮流在例会上为大家“讲课”一小时，传授自己的管理经验和工作心得。花副总第一个、许经理第二个、周易的演讲被排在了第三个。花副总还给周易命了题：就谈他最擅长的“周易”。因为“群众”强烈要求听周易讲这方面的东西。
周易颇为尴尬。在大庭广众之下宣讲这个，毕竟有点那个。

讲课那天，小会议室早早的就座无虚席，还加了几个座位，楼面领班们和厨房的中层主管也经强烈要求被特许来听这堂课。这让周易压力倍增。
在众人的翘首以盼中，周易缓步走上讲台，在白板上用黑水笔写上了自己今天的演讲主题：周易与人事管理。
然后转过身，笑着解释道：“这个‘周易’是指《周易》这本书，不是指我。”台下发出一阵笑声，气氛不再那么严肃。周易捕捉到下面方锦骊和西羽涵的目光，充满支持和信任。
周易平静地开讲：“大家可能都以为周易是用来算命卜卦的，当然，这么认为也没错，可是，周易如果仅限于此，就不会成为群经之首、诸子百家源头，也不会在几千年的历史中，得到中国绝大多数读书人的推崇和研究。周易的伟大，在于它思想内涵的深邃和无所不包的博大，今天时间有限，我不能展开讲，下面我就用周易结合管理这个主题，给大家作一番讲解。”
台下一片掌声。
周易在白板上画了六条横线，介绍道：“这个就是所谓‘六爻’，从下到上依次称为‘初爻、二爻、三爻、四爻、五爻……”下面众人顺着接口：“六爻……”周易忍俊不禁，说：“最上面这一爻不叫‘六爻’，叫‘上爻’。”台下哄笑。
周易接着讲道：“六个爻，代表六个位置，可以对应很多事物，比如一件事情的发展过程从开始到结束；一个人的生命从开始到结束，甚至我们这个宇宙的出生和灭亡，也都可以用这六个爻来表示。如果对应到我们鹭岛酒店呢？就可以具体细分。“
台下众人凝神看周易在初爻位置写上服务员；在二爻位置写上领班、三爻部长、四爻副理、经理；五爻副总；六爻林总、黎总。然后周易解释道：“厨房那边我就不具体写了，大家可以根据职位对应。这就是一个从下而上的职级关系，鹭岛每个人都有对应的爻位，周易讲究的阴阳虚实，正反两面看待问题，所以大家不要以为领班就比服务员好、副总就比部长高，还要具体分析。周易判断所谓的好坏有一个重要的原则叫‘当位’，就是适合的人在适合的位置上。在六爻中，一三五属于‘阳位’、二四六属于‘阴位’，大家都知道周易这本经书就是由卦辞和爻辞组成，其中爻辞的吉凶，跟爻位是否‘当位’有很大关系，比如说，一个服务员，他经过学习和实践，具备了做领班的素质，这时，他在服务员这个岗位就是不‘当位’的，就是所谓‘凶’的，当然大家不要把周易中说的‘吉凶’简单理解成我们日常生活中的‘吉凶’，周易中指的是一种状态、一种预兆。那么象这个服务员的因为不当位产生的‘凶‘会引起什么后果呢？他可能觉得自己的能力和收入不对等而跳槽、也可能因为心理不平衡而在工作中表现不积极，这些，都会造成鹭岛的损失。怎么化解？需要领导善于发现，把这人提拔到二爻领班的位置，当位了，就不凶了。”
周易这番讲解，深入浅出，通俗易懂，引得台下掌声雷动。
周易心中很满足，又继续说：“反过来说，如果一个部长的能力只够做领班，那么，他也是不当位的，或者因为能力不足而导致工作失误、或者因为自己受上下内心压力过重的原因而离职，总之不会长久。都说周易能预测，可真正通透易经的古代贤人却说‘擅易者不占’，就是说懂得了易经的道理后，任何事物，看一眼开头就知道结尾了，哪里还需要去占卜呢？要说占卜，其实我们所有人都在有意无意地占卜，没听天气预报，出门看看烈日当空没有云彩，就不打伞，因为你‘预测’不会下雨；看一个人面相很凶恶，你就会躲着走，因为你‘预测’到他可能会对你不利；看一个同事游手好闲狂妄自大，你就会‘预测’这个人不会有什么大出息，其实这些都是所谓‘预测’，有没有道理呢？有，是不是一定应验呢？不一定。由此，周易就衍生出一系列占卜方法，用来解决什么问题呢？你刚出门时天气好好的，在路上可能就忽然狂风大作暴雨倾盆；人不可貌相，长相凶恶的人可能有一颗善良的心，可能会帮你；而你那个怎么看怎么不会出息的同事，或许因为买彩票中大奖、或者因为傍了个富家小姐而从此平步青云……我们根据经验和感觉做的所谓‘预测’，解决不了这样有变数的不按常规发展的问题，各种占卜术解决的就是这些问题，不过，都脱离不了阴阳五行变化这个范畴。”
台下众人听得痴迷，周易已经停口了，还没人反应过来。
周易歇了口气，喝了一口西羽涵悄悄递上来的冷水，继续说道：“另外给大家讲讲这第五爻和上爻，古人称皇帝为‘九五之尊’，就源自周易，指的就是五爻这个位置，可能有人会问：不上爻最高么？为什么皇帝不是用上爻代表？上爻，是太上皇的位置，大家说，是当皇帝好呢还是当太上皇好？”
台下一致回答：“皇帝！”
周易点头说：“不错。乐极生悲、月满则亏，儒家推崇的中庸之道，也是根据周易的这个原理来的，老子也说自己有三宝，其中之一是‘不敢为天下先’，用咱们俗话说，就是枪打出头鸟、出头的椽子先烂，这其实都是饱含人生智慧的。凡事要适可而止。”
周易留意到，坐在前面的花副总似乎在沉思着什么。看看时间差不多了，周易宣布自己本次讲课结束。
台下众人再次报以夹杂着欢呼的如雷掌声。

thescv

这个问题太过庞大,一般人是不敢擢其缨的(至少我不敢).没有深刻研究,即便有个粗浅的答案也只能是自误误人楼主不如多研究下文史的书,多加涉猎,对历史(尤其思想史,文化史)有所了解后再给出些材料,得个结论,由大家讨论较好.

thescv

引用第7楼zm799于2006-12-17 10:21发表的“”:
中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现，又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时期，也是中国古代文化专制制度的形成时期，具体特征表现为少数人对文化的垄断，即垄断型的文化制度。这不仅与当时社会和思想文化的低水平发展有关，而且是“学在官府”的知识垄断局面的必然产物。

我倒不认为先秦是文化专制的时期,正相反,百花齐放,百家争鸣不是形容那时的学术氛围吗
zm兄所谓的先秦是否指"后秦"即秦及以后.耳熟能详的焚书坑儒和罢黜百家独尊儒术都是在那以后的事,至于"学在官府",齐威王是设过稷下学宫,但却不是知识垄断,而是广泛招贤纳士,其学术氛围十分自由,广开言域,礼贤下士,起的是很积极的作用,又何曾对思想有过专制.自秦而后,不管是汉魏太学,五胡乱华时的国子学,隋唐国子监都肩负着巩固国家上层建筑的责任,这才是学在官府的时期所在

草民一丁

是个大问题, 可是, 大问题也是人想的, 也是人解决的. 我们这些小角色在解决大问题时 的思考, 学习, 讨论, 研究 都会帮助我们 自我完善, 自我发展. 读书参考不鼓励大家纯粹发资源贴, 纯粹发转贴而无评价或摘要. 就是为了 鼓励大家在发贴, 在参与讨论过程中得到学识, 思想深度的提高. 所以, 希望没有朋友在这里妄自菲薄. 参与就是提高的开始.

所谓'自误误人'的说法.... 人没有生来就什么都会,什么都懂的. 认识过程从来是对到错,错到对. 没人能避免所谓的'自误误人', 只要他/她想与人交流. 而交流又是最主要的认知途径. 所以, 希望大家放开顾虑, 以一颗求知心, 真诚交流...... 土人的威望发不出去, 郁闷的很. 你们总得给俺个借口评分吧.

thescv

草民兄的话有些道理
我所谓自误误人,也不过是针对那种不负责任乱说一气的人而言,同志们的真知灼见,不论我是否赞同,都是值得鼓励的

草民一丁

引用第13楼thescv于2006-12-18 02:44发表的“”:
草民兄的话有些道理
我所谓自误误人,也不过是针对那种不负责任乱说一气的人而言,同志们的真知灼见,不论我是否赞同,都是值得鼓励的

不负责任乱说话.... 这其实是交流习惯问题. 人发言的目的如果是为标新立异, 哗众取宠, 或只是自己太过心浮气燥, 不学无术却有担心别人这样看待自己. 那十有八九他/她会不负责任的乱说.

如果thescv 有读我们的版规和版规说明贴. 你大概已经知道, 我们所努力的治版方向---- 改善大家的交流习惯.

我们的版规说明帖本来是征集建议贴, 可惜没有会员参与. 每个人看问题都有自己的角度. 我们是很真诚的邀请大家对读书参考版规提出意见,建议的.... 好, 不相关的事到此为止.

在楼的有不少朋友知晓历史. 可否请大家继续讨论历代文化制度与思想发展的话题.

协与至平

引用第7楼zm799于2006-12-17 10:21发表的“”:
中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现，又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时期，也是中国古代文化专制制度的形成时期，具体特征表现为少数人对文化的垄断，即垄断型的文化制度。这不仅与当时社会和思想文化的低水平发展有关，而且是“学在官府”的知识垄断局面的必然产物。

高论。我们历来承认孔子是“万世师表”，他的思想应该是构成“中国的思想文化基础”。请怎么zm799在专制语境下，解释一下孔子“有教无类”、“未见好德如好色者”。

agun672

什么是思想?啥是文化?说实在,本人反而对这些词的定义糊涂啦,哪位解析一下?
说最基本的吧,应该是语言文字;只好重新训练"小学"功夫,不然,很多问题就不会踏实

hanmingde

是啊，好多问题，思考到最后，都涉及到对这个所提问题概念本身的思考。

我查了下辞海，希望对大家的讨论能有点帮助。
对文化，它是这么解释的：

1、广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富呵精神财富的总和；狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。在有阶级的社会中，它具有阶级性。随着民族的产生和发展，文化具有民族性，通过民族形式的发展，形成民族的传统。文化具有历史的连续性，社会物质生产发展的历史连续性是其发展历史连续性的基础。

2、泛指一般知识，包括语文知识。

3、中国古代封建王朝所施的文治和教化的总称。


思想

1、思考，思虑

2、想念；思念

3、思维活动的结果。属于理性认识。一般亦称为“观念”。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；不根据和不符合于客观事实的思想是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。

hanmingde

我觉得中国人的思想基础是实用主义，和“老马”的理论联系实际倒是很吻合。不知道大家有什么看法，呵

钱一文

引用第4楼白衣卿相于2006-12-14 23:02发表的“”:
是《易经》……诸子百家源头……

严格说：中国思想源头：河图洛书
我曾发过一篇陋文：
http://www.readfree.net/bbs/read-htm-tid-241386-keyword-.html
可参考http://www.duxiu.com/book/000/00 ... 0EC5C9E6090A575.htm
http://www.duxiu.com/book/000/00 ... 4A1DC1C26180D17.htm
http://www.duxiu.com/book/000/00 ... 68D82F81FE6424E.htm
http://www.duxiu.com/book/000/00 ... F28BF716608E43A.htm
等。。。
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