子路问津在何处

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子路问津在何处【原创·书园首发】

村学究

“子路问津”事载《史记·孔子世家》：“去叶，反于蔡。长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰： ‘彼执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘然。’曰：‘是知津矣’。”记载“子路问津”的还有《论语·微子》等。然而子路问津地仅只一处，而据近年报章所载，湖北新洲、河南新蔡等地也称有“子路问津”处，实在让人困惑不已。
“子路问津”事发于孔子周游列国之际。鲁哀公三年(前493)孔子居陈，其时鲁季康子召冉求，孔子有“归乎之叹”。次年孔子迁州来(下蔡，今安徽凤台)，不久，吴王召蔡昭候赴吴。蔡人惧再次迁徒（前493年昭候在吴兵帮助下，欺骗国人，从上蔡迁至下蔡），于是公孙翩射杀昭候，另立其子成候朔。蔡国内乱，孔子不得用，又遇楚侵蔡，孔子在下蔡居未及一年，只得离蔡前往叶地（属楚，今河南平顶山市叶县旧县镇）见楚大夫叶公子高。叶公名沈诸梁，字子高，颇有贤名。叶公问政于孔子，孔子曰：“近者悦，远者来”。叶公又曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子闻之十分反感，曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。”并強调这样也是“直在其中矣”。叶公对孔子所闻不多，便向子路了解孔子，而子路不知如何对答。孔子闻之，颇为遣憾，与子路曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”事见《论语·述而》。
孔子在叶，见叶公未有聘用之意，便启程自叶返蔡。途中便发生“子路问津”事。然而，河南新蔡有问津台（位于县南5公里关津集），县人以为系孔子自楚及蔡使子路于此问津处。湖北新洲县（现为武汉市辖新洲区）有孔庙，即问津书院（在旧街黄林乡），乡人以为是孔子适楚使子路问津处。今据《水经注·潕水》条：“潕水又东北，河水注之，水出雉衡东山，南经建城东……其水又东流，入于潕，潕水东北迳于东山西，西流入潕水，潕水之左即黄城山也。水出黄城山东，北经方城……郭仲产曰：‘苦莱于东之间。有小城名方城，东临溪水，寻此城致号之由，当因山以表名也。苦莱，即黄城也，及于东，通为方城矣，世谓之方城山。水东流注潕水。故《地理志》曰：‘南阳叶方城邑西有黄城山，是长沮。桀溺耦耕之所，有东流水，则子路问津处”。《正义》、《括地志》亦云：“黄城山俗名菜山，在许州叶县西南二十五里。《圣贤冢墓记》云，黄城山即长沮、桀溺所耕处。下有东流，则子路问津处也。” 今考潕水，即方城县独树镇境内之贾河，苦莱、黄城山即今黄石山，“河水”即发源于黄城山东之砚河，砚河东南流入贾河处即《水经注》所云“子路问津”处，而城邑“方城”则在今方城县独树、杨楼交界之李奎岗、赵庄一带。故子路问津之处无疑也在此处砚水以东今方城县杨楼、曹庄、赵庄村附近一带。即孔子使子路问津处在今方城地界内，而不在新蔡 、新洲。稍查史籍,一目了然。
   子路问津在历史上并不是一件大事，也说不上有什么史学的价值。然而，在我们这个改革的时代，偏偏有人爱祭起名人的灵位，玩着“文化搭台，经济唱戏”的游戏，用银子壘起他向上攀升的阶梯，思度起来，本意不过如此而已。但是，这种隨意嫁接历史，乱点鸳鸯谱的态度，至少是对史实不严肃也是不可取的。