讲座 文学艺术《《水浒传》的作者与版本》

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刘世德主讲“《水浒传》的作者与版本”。
(1) 《水浒传》的作者与版本 片头
(2) 《水浒传》的作者
(3) 《水浒传》的版本
(4) 主讲人与观众互动

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《水浒传》的作者与版本  

品读《水浒传》系列讲座之一

讲 演 者： 刘世德

讲演时间： 2003年10月11日
　　

寒露刚过，秋雨降临，10月11日早上许多文学爱好者冒雨来到了文学馆。9时整，主持人傅光明研究员首先讲话：朋友们，大家好！欢迎来到文学馆。我为大家请来的主讲人是中国社会科学院文学研究所研究员刘世德先生。刘先生目前担任着中国红楼梦学会副会长，水浒学会副会长和三国学会的会长等职。《百家讲坛·在文学馆听讲座》在举办了大型系列专题演讲《新解红楼梦》之后，将从今天这一讲开始，请研究《水浒传》的专家学者，为大家品读《水浒》。



为什么中国的古代的小说多有个作者的问题？《水浒传》的作者是谁？《水浒传》的版本状况是怎样的？请刘世德先生为我们主讲《水浒的作者与版本》。

我首先对大家放弃假日，冒雨来听讲表示感谢。关于《水浒传》的作者与版本，我写了一个讲稿，作为抛砖引玉与大家交流。准备讲四个问题：

一．《水浒传》是什么时代的作品？

有人说《水浒传》是宋代的作品，此说见于明代以后的个别文人笔记（田汝成《西湖游览志馀》、《秀谷春容》），这不过是一种“想当然耳”的臆测，在目前的学术界，此说没有得到认可。

还有人说，《水浒传》是明代中叶的作品（如戴不凡《疑施耐庵即郭勋》），此说是当代的一些学者倡立的。他们所举的一些例证缺乏应有的说服力，没有被学术界大多数人接受。

我认为，《水浒传》是元未明初的作品，这也是学术界大多数人的观点。因为这和它的作者有着密不可分的关系。

二．《水浒传》的作者是谁？

关于作者最主要的说法有三种：1，罗贯中撰；2，施耐庵、罗贯中合撰；3，施耐庵撰。

我的看法，既接近第三种说法，又近乎第二种说法。

我们不妨分析一下明人的题署，已知的题署有二：一是高儒《百川书志》所记录的“施耐庵的本，罗贯中编次”；二是国家图书馆所藏残本（嘉靖本），天都外臣序本，袁无涯刊本所题署的“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。这表明施耐庵是作者，罗贯中是编者、整理者。施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的承认，罗贯中参与了创作，是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。

施耐庵的生平事迹不可考，据明人记载，他是钱塘（今浙江杭州）人。“施耐庵，名惠，字君承”，又施惠是元未明初的戏曲家，“巨目美髯，好谈笑”，“世居吴山，以贾为业”，“诗酒之暇，唯以填词和曲为事，所著有《古今诗话》”。

三．《水浒传》是不是作家的创作？

《水浒传》是不是“累积型集体创作”的作品？有人断言，《水浒传》是“累积型集体创作”的作品。我认为它不是累积性集体创作的作品，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。试举二例：

1． 关于林冲的形象和故事

林冲是《水浒传》中的重要人物，在《水浒传》成书之前，在今天能够看到的所有的文献资料中，我们只能找到林冲的名字，却找不到像《水浒传》中的林冲那栩栩如生的形象和惊心动魄的故事情节。这就从侧面说明了林冲的形象及故事情节是施耐庵自己创造的。

2． 关于宋江杀阎婆惜的情节

宋江杀阎婆惜，是《水浒传》中著名的精彩情节。宋江从忍气吞声到忍无可忍，从忍无可忍到怒火中烧，再从怒火中烧到手起刀落，阎婆惜的得寸进尺的狠毒劲，阎婆的乖巧，无不写得淋漓尽致，如闻其声、如见其人。这显示出施耐庵塑造人物形象、编织故事情节的艺术功力已达到炉火纯青的地步。

在《水浒传》成书之前，有一些文学作品已写到宋江杀阎婆惜的情节，如元人杂剧和《大宋宣和遗事》，但与《水浒传》的人物形象和故事情节有质的差别。这表明用一顶“累积型群众创作”的帽子，扣在施耐庵的头上是不合适的。总之，《水浒传》一书之所以能在中国文学宝库中占据一席重要位置，最主要的功劳应归于作者施耐庵。

四．《水浒传》有哪些版本？

1． 最早的《水浒传》版本，当推藏于上海图书馆的《京本忠义传》。惜乎它已严重地残缺，仅仅是残纸两页，一为卷十的17页；一为卷十的36页。从残页的版口、字体墨色、纸张等方面考察，判断该版大约刻印于十六世纪的上半叶，即明朝正德（1506-1521）、嘉靖（1522-1566）年间。现存其他《水浒传》版本，在刻印年代上，还没有比它更早的。

2． 过去最流行的《水浒传》版本，在清代以及二十世纪上半叶是由金圣叹评的《水浒传》七十回本。公平地说，在《水浒传》传播史上金圣叹和七十回本起了双重作用，有功劳也有过失。这个版本保留了原书前七十回，删弃了后三十回。金圣叹杜撰了一个“惊噩梦”的结局，他还按照自己的对农民起义所持的立场和观点，及对宋江等人物的感情，对前七十回的文字作了修改。由于他的评语有许多独到的、精辟的见解，对一般读者的阅读富有启发和引导作用。同时由于他保留的七十回已网络了《水浒传》全书中最精彩、最动人、最能传诵的片断，遂奠定七十回本在当时的广大读者心中的地位。

3． 《水浒传》的版本分为几个系统或几种类型呢？以《水浒传》文字的繁缛、简略而论，则区分为繁本和简本两大系统。以《水浒传》的回数区分，有一百回本、一百二十回本、七十回本、一百零四回本，一百一十回本、一百一十五回本、一百二十四回本等多种类型。

最接近于《水浒传》原本面貌的是一百回本。现存的天都外臣序本、容与堂刊本等都属于一百回本的行列。

现存的简本，无论是完整本或是残本、残页，大多收藏于海外。国内的学者对它们尚缺乏足够的研究。国内现存的简本以双峰堂刊本为最早。它的正式书名是《忠义水浒志传评林》，刊行于明万历甲午（1594）季秋月。



刘世德研究员还对《水浒传》的繁本与简本的区别及产生的年代进行了论述。听众对刘世德先生的精彩讲演报以热烈的掌声。随后刘先生还回答了听众有关《水浒传》作者与版本方面的问题。主持人傅光明研究员最后说：刘先生如数家珍般地为我们清晰勾勒出了《水浒作者与版本》的貌相。我们常说知人论世，可惜对于施耐庵、罗贯中的生平家世却无从考据，知之甚少。但这丝毫不妨碍他们成为伟大的有创造性的作家，这刚才刘先生已经讲到了。最后，让我们感谢刘先生的精彩演讲。
（文字记录整理：薛连通 供稿：中国现代文学馆）

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