阿输吠陀诞生于古代印度,自然会与存在于当时社会的各种哲学流派、宗教学说具有血肉相连的密切关系,尽管其中存在着不少涉及社会、人伦、灵魂的内容,但她毕竟不是一种哲学或宗教,而是一门相对独立的学问。其关键在于归根结底阿输吠陀是以人类的肉体存在、健康为基本立足点,由此延伸到生存的环境——自然界与社会,在此基础上,构建起“生命之学”的大厦。由此观之,应该说阿输吠陀的本质是一种自然科学,只不过这种诞生于古代的自然科学,带有更多学问尚未分化时代的历史特征。也正因如此,一些学者将阿输吠陀视为印度的“元科学”或“母科学”。例如,Debiprasad Chattopadhyaya在为其所著《古代印度科学与社会》(Scienceand Societyin Ancient India)的日译本所写绪言中说: