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发表于 2006-11-20 17:23:35
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学习杨贤江读书法思想提高职教生的学习能力
烟台职业学院 王阳安
摘要:杨贤江是我党早期著名的马克思主义教育理论家.他非常关心当时青年学生的读书学习。在编辑《学生杂志》期间,他发表了许多论述读书法的文章,对引导当时青年学生掌握科学有效的读书方法、学习各门文化科学知识发挥了理论指导作用。今天这些文章我们读来仍感科学性很强,很值得我们学习、研究和借鉴,尤其是对以培养实用技能应用型人才为办学目的的学习型职业院校来说,教师学习杨贤江的读书法思想,在文化课、专业课、技能课教学中,注重读书方法、学习方法的指导,以提高职教生的学习能力,具有一定的现实意义。
关键词:读书法;涵义与意义;作用与目的;一般原则与方法;在职教中 ;现实意义
作者简介:王阳安,烟台职业学院德育教学部 副教授,主要研究方向中国教育史(烟台264003)
杨贤江(1895~1931) 是我党早期著名的马克思主义教育理论家.他非常关心当时青年学生的读书学习。在编辑《学生杂志》期间,他发表了许多论述读书法的文章,对引导当时青年学生掌握科学有效的读书方法、学习各门文化科学知识发挥了理论指导作用。今天这些文章我们读来仍感科学性很强,很值得我们学习、研究和借鉴,尤其是对以培养实用技能应用型人才为办学目的的学习型职业院校来说,教师学习杨贤江的读书法思想,在文化课、专业课、技能课教学中,注重读书方法、学习方法的指导,以提高职教生的学习能力,具有一定的现实意义。
一、读书法的涵义与研究读书法的意义
何为读书法?为什么要研究读书法?这是杨贤江读书法思想中首先阐明的问题。杨贤江认为:读书法是研究怎样读书才有效能,或者怎样增进读书效能的方法。具体地说,读书法所研究的是在怎样读,可以适于卫生、记忆、应用、理解、发展个性及增进效率。
关于研究读书法的意义,杨贤江认为:研究读书法非常重要。因为人无论做什么事情,如其要会做,要做得好,便必须讲究做的方法。对读书来说,要会读,读得好,就要讲究读书的方法。尤其在重视学生自学成才,要求学生自力研究一切学问的时候,研究读书法就显得更为必要。他特别指出:向来教育学上只讲教师如何教授,而不讲学生如何学习,实为一个弱点。而注重读书法,就是为了弥补这个弱点。为此,杨贤江认为:在教育方面要使学生知道并且养成预备功课、温习功课以及参考书报等各种最好方法。在学者方面,也要获得最好的读书法,以帮助学生思考、记忆,使其取得最大收获。他认为当时的各级学校对于读书方法未尝有适当的指导,因而使学生造成许多精力及时间上的浪费,这是非常可惜的。学校应该象工业上讲究效率,象球艺、舞蹈、烹饪中讲究教法那样去提倡增进读书效能的方法。
二、读书的作用与目的
要掌握读书法,杨贤江认为:学者必须先要明确读书的作用和目的,树立正确的读书态度。这是掌握读书法的前提。
杨贤江认为读书有下列作用:
一是可以增益知识。他说:求知识的门径很多,如实验、观察、游历、交友、从师,但要算读书最经济。备一部百科全书、几册地图和年鉴及其它专门书,也许不难把“齐家治国”以至缝纫、烹调的道理,把天文地理以至草木鸟兽的情形,知道个详细;更有许多事物难以目睹耳闻的,如古代的人物典章、远方的风俗人情,倘一开了卷,竟也许可以知道个详细。由此看,读书是增益知识最经济的捷径。
二是可以修养身心。通过读书,来吸取历史上的经验教训,来确定终身的革命志向。他特别提到读者若读了列宁、孙中山的生平事迹,必定能提高些理想、振作些精神。
三是可以增进愉快。在眼前事实上尝不到、受不到的快感美味,在书本上也许可以得到。
四是可以利用文化。因为书籍是“千古智能之藏,世界知识之府”。古代学术,好比祖先遗产,后人必须利用,要是不知利用或不善利用,不但对不住古人,而且也对不住后代。
五是可以促进运用文字的能力。多读多看是精通文字、运用文字的要法。
关于读书的目的,杨贤江认为:读书的目的,最根本的是要为民众增进公利,破除社会恶习。具体来说,他认为正确的读书目的有三:
一是通过读书获得知识来谋个人的生活,谋事业的改进,谋真理的发现与学艺的创新。
二是通过读书以资修养,使其懂得如何发展身心,如何制御天然,如何养成刚健果决的精神与反抗不平的德性,如何消除鄙陋逼仄的欲望与个人自私的恶习。
三是读书以图应用。科学家要昌明学术以裨益世人,哲学家要研究正确的生活态度以指示世人,艺术家要创造艺术以娱乐世人。这是一种为人类造福的高尚目的。
三、读书的一般原则与方法
杨贤江认为,读书应遵循下列一般的读书原则与方法:
(一)读书要讲究生理和心理卫生。
保持身体健康,遵循心理规律,是一条重要的读书法则。读书学习需要运用大脑的思维功能。大脑思维效率的大小,取决于中枢神经生理机制的健全与否。适当的睡眠休息和运动有利于保持大脑与神经系统的正常功能,而那种因读书而废止运动休息,却是有违生理心理规律的。所以,杨贤江指出那种因读书而“废寝忘餐的不卫生、不规律的生活方式,不可为训”。
杨贤江还根据自己的经验指出:要使读书不背卫生、不害健康,第一要制定每日活动程序,第二要使读书与游息相间而行,第三要把前后学修课目支配得当,第四要保持正确的姿势与静定的精神。
对于足以阻碍精神动作的身体缺点,如耳目不聪明、齿患、鼻喉腺疣以及鼻呼吸不通等等,不当玩忽,而当有以除去、医治或补救之。
读书还要选择适宜的环境,如光线、温度、湿度、椅桌等等,务使其适宜学习。每次读书时间不可过长,以致厌怠;亦不可过短,否则迁易过频,浪费时间。
(二)读书要持之以恒,养成按时学习的习惯。
读书贵在坚持,不惧辛苦,持之以恒,才有成效。杨贤江指出:为学生者必甘心努力于当肄之学科,不辞辛苦,方能有得。为了养成按时学习的习惯,杨贤江认为,学者须定读书日课表,使学习有适当的分量与步骤,这样既便进行,又免懈驰。他还指出,养成学习按时的习惯,还可以使我们对于学习之量有个预算,可以使我们不忘记学习,而且学习的时间与材料既经规定,又可以免去临时犹豫踌躇的毛病。
(三)读书当存心记忆,讲究记忆方法。
杨贤江认为:“学习时存心将材料记牢,为记忆佳良之一要件。”在读书时,必须保持有意记忆,才能有所进步。杨贤江举例说,学校里抄讲义的书记,甚至有些讲书的教师,他们并不能把所抄的或所讲的记住。为什么?只因他们“不过做机械的复习,而并无记忆的态度”。由此看,杨贤江已深刻认识到有意记忆与无意记忆所带来的学习效果的差异。现代心理学研究也证明了有意记忆有利于知识的掌握和巩固。
当然,读书并不要求将所读的材料统统记牢。杨贤江认为所记的内容,应该“分别其重轻,就其关系最深切者而加意练习以期终生不忘”,“对于要点宜记得甚熟,不当仅以能暂时勉强记得为已足”。凡生活事业所需要的知识,应当熟习,以便发挥永久的效益,而不应当仅仅为了应付教师上课时的提问或考试。
对于记忆的方法,杨贤江也提出了符合记忆规律的科学的见解。他认为:记忆的有效方法是练习,加意练习可以使知识终生不忘。对于需要反复熟炼的材料,杨贤江认为:“不可期于一时间熟炼之,而宜分布时量于数时间”。这种分散记忆法,符合心理规律,有利于知识的长久记忆和巩固。
为了防止学习材料的前后干扰,杨贤江还建议读书在经过一番剧烈的用功之后,宜暂息,使心地空闲些,然后再从事其它材料的学习。认为此于修学新材料后尤为重要。得到新鲜印象后,若继续再受第二种印象,则容易模糊扰乱。
上课时的“回述(复述)”和考试,杨贤江认为也是强化记忆的有效方法,因为复述能使自己不得不将材料去思想一番,不仅试验学生曾否习熟功课,并且要引起思想。而考试之一种功用,在从预备考试之中而得到有系统的复习。
对于所记忆的材料,特别是无意义的材料,杨贤江认为:“不妨想出一种特别矫作的格式,以便学习及记忆。”杨贤江称这种格式为“记忆方术”。例如要记得日本富士山之高度为12365,分拆开来,便觉此数包涵一周年之月数与日数。
总之,杨贤江对记忆的论述,无论从学习经验,还是从心理学理论上看都是行之有效
的符合心理规律的科学结论。
(四)读书要注重独立思考,并将知识充分应用。
杨贤江认为:读书时,学者应该集中精力,用心思考,要养成独立思考的习惯。非至必不得已时,不要求助于人。解答一个问题时,不可遇第一次挫折,便灰心丧气,应有再试三试的决心,读书必须出于自己的思考,才能有所收获。
读书还应该学会应用。杨贤江指出:“无论用何功夫,应将知识充分应用,而且应用得愈早愈妙。”如要记得一件事,须试为之,利用之,或者告诉他人。总之,须用各种方法去发表所受之各种印象。
杨贤江不仅就一般的读书法作了论述,而且他还把学科分为科学、社会科学、艺术、数学、国文、英文六大类,并根据不同类学科的性质和特点,就各类学科具体的读书方法,作了分别说明,限于篇幅在此不再一一详述。
四、读书法思想在职教中的现实意义
综上所述我们可见:杨贤江的读书法思想与当代心理学、教育学的有关理论基本一致,说明其具有较高的科学价值,很值得我们学习、研究和借鉴,以丰富、发展当今读书法理论,指导人们的读书实践。尤其是对我们职业院校来说,由于培养目标是培养实用技能应用型人才,因而在文化基础课、专业理论课、专业技能课教学中教师应注重读书方法和学习方法的指导,教给职教生科学有效的读书、学习方法,以提高职教生的学习能力。这就是我们职业院校的教师今天学习、研究和借鉴杨贤江读书法思想的现实意义所在。 |
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