西藏旅游景点介绍之古迹篇

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相对于西安的古城墙、兵马俑，相对于汉王墓、成城、故宫等内地的古遗迹来说，西藏的古遗迹要逊色的多，但是，在世界海拔最高的地区，能有古格王朝的文明，能有古象雄王国已经是一个奇迹。当然，地质作用形成的奇观那里也不少。

•古格王朝遗址•拉萨磨盘.•江孜宗山遗址•东嘎皮央 •扎达土林 •卡若遗址 •象雄王国  •藏王墓 •雍布拉康 •帕拉庄园 •古象雄王国

古格王朝遗址：要看西藏的古迹，古格王朝遗址是不能错过的。古格王朝遗址位于阿里地区，是1985年西藏自治区文管会组织的考察队发现的，在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后，这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。本人有幸多次到那里欣赏这个被埋藏在砂土里多年的辉煌王国。近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处；发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。
　　古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。
　关于古格王朝的历史
　　古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。
　　　17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一，但于300多年前神秘消失，据推测，可能由于沙尘暴原因被埋。

古象雄王国：
　　象雄王国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。创于象雄的原始宗教苯教曾作为吐蕃王的典籍，由于佛苯之争，现在已几乎荡然无存。据说在文部的一座寺庙里还保存着一部分由象雄文写就的苯教经典，而且是用鹰嘴蘸血写成。但这是一般人无法看到的。
　 藏学是现今国际显学，而象雄学更是藏学中的一大热门。许多学者与其说对西藏感兴趣，还不如说是对象雄感兴趣。
　。1000多年前，象雄王国便依山附势建在穷宗山之上。当年的王宫宫阙连宇，气势如虹在穷宗山靠湖一侧有当年的阅兵台及广场的痕迹。王宫的天然防御工事是山壁，并经过人工用鹅卵石夹层夯高。顶部甚为平坦，并残留有大量的战壕、暗道及藏兵之所。山壁东西两端均有巨大的土石结构的城墙残体，厚1米，高数米，可见当时城防之固。暗道已基本坍塌，但仍可清晰看出暗道一通王宫，一通山壁外墙。当敌军围攻城池之时，可从暗道潜出掩杀敌军后路。当年象雄统帅指挥御故之术，象雄军民奋起抗敌之景于此残垣断壁之上宛然可见。6－7世纪，松赞干布将其妹远嫁象雄为内应，兴兵灭掉了象雄王国，开始了其统一西藏的战争


藏王墓
中国古代的皇帝都喜欢拥有自己豪华的墓穴，在西藏也不例外。
位于琼结县的松赞干布和文成公主所在的藏王墓是西藏保存下来的最大规模的王陵。
　　藏王墓位于西藏山南地区琼结县境内，是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群（公元7-9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群），总面积385平方米。 其中最为著名的是松赞干布墓。
　这地方也值得一看，虽然比内地的汉王墓等著名墓群逊色不少。
东嘎皮央
东嘎皮央位于扎达县以北40公里处，邻近“古格王国”遗址，于1992年被发现的，是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址，里面的石窟壁画及具研究价值。关于它的形成及其年代，目前在众多的西藏历史、宗教、文化档案中没有记载，是一个尚待解破的文化之谜。

雍布拉康
    雍布拉康号称西藏的第一座宫殿，位于泽当镇的扎西次日山，据传说建于公元前二世纪，由吐蕃第一代藏王的聂赤赞普所建，是这历代吐蕃赞普的王宫，直到第三十三代赞普松赞干布统一高原，将王都迁往拉萨。文成公主远嫁到西藏后的第一个夏天就是在雍布拉康度过的。据说拉康还有一神奇之处，自第一代聂赤赞普以来，历代赞普皆以苯教为护国教，直到第二十八代赞普拉妥妥日年赞时期。传说有一日天降“神物”于雍布拉康的顶上，内有经书、法器和咒语若干，可是当时谁也不识这些东西的奇妙，只知是些好东西，于是将之供奉起来，还取了一名叫“宁波桑哇”，意思是秘室。直到后来许多年以后，才有后人识出密室中的《诸佛菩萨名称经》等珍贵经卷，方悟出其实佛教在松赞干布时期以前早就进入了西藏了，只是因当时地上的苯教势力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。该宫殿随之成为佛教圣地，也由此变成了一佛殿，成为许多高僧大德修行之地，也成为许多“伏藏”的发现和埋藏之地。
　　
江孜宗山遗址

江孜宗山遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，海拔4020米，位于年楚河平原中央，　　宗山面白居寺方向是大面绝壁。沿绝壁右侧的山脊往北，山势陡缓，但绝少植物，山岩皆裸露，呈麻纹，形似马背脊般光溜。往北约六百余米左右，山脊分东西两支，较长的西支山脊的环抱处即白居寺。而白居寺老城就散落在宗山的周围。
这里还以抵抗英英帝国主义侵略而闻名：1904年，英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中库为英军炮火击中爆炸。江孜军最后关头，仍用石头拼死抵抗了3天3夜。最后所有勇士宁死跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的一页。宗山上至今还保留着当年抗英炮台和宗土崖殉国纪念碑。宗山还是西藏旧政府江孜地，清朝乾隆年间大臣巡边的碑仍保存完好，有十分重要的值。
拉萨磨盘山头关帝庙
关帝庙在中国到处都有，西藏也不例外，呵呵，看样子关二爷真汉子也到处都受崇拜，男人就要做成关二爷那样地！
盘山头关帝庙位于拉萨西效磨盘山山顶。于乾隆五十七年（公元１７９２年）由大将军福康安等在此修建关帝庙一座，就叫做磨盘山头关帝庙。
　　在清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。１７８８年，廓尔顺利完成因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，含国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于１７９２年７月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，８月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。当时中国正值国力最鼎盛，公元１７９２年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。虽然在历史上廓尔喀一向以战功著称，但是中国军队七战连捷，不到３个月的时间，不仅把入侵者赶出国境，还一路打到了廓尔喀的都城，今天的加德满都。廓尔喀的国王不得不出城请降。
　　班师回到拉萨，土兵们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中，能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银７０００两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日上新修一座关帝庙。因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为“格萨拉康”，即格萨尔宫殿。

扎达土林
   土林扎达位于阿里扎达县（阿里是个好地方，世界屋脊地屋脊，海拔高），土林地貌是由于地质作用地影响而形成。远古受造山运动影响，湖底沉积的地层升到地面并形成山，并长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌。土林里的“树木” 高低错落达数十米，千姿百态，这地方可以和神山、东嘎皮央、古格王朝遗址等一起游。如果能碰上藏族的大年，马年，游这里更有一番风味，因为很多藏族人民都会举家来阿里朝拜神山，那年我就碰到了，很有意思。
曲贡文化遗址
    曲贡文化遗址位于拉萨北郊5公里的河谷边缘地带，海拔3690米。1983年10月，西藏考古学家在这里的考古发掘，把拉萨的文明史推到4000年之前。
　　在娘热山沟曲贡村发掘出了一些墓葬和灰坑，墓葬有石椁，葬式为屈肢葬。出土了一万多种器物和大量兽骨，石器以打制最多，也有少量磨制石器和玉器，以及极少数细石器。磨制石器有石刀、石斧、石钵、石铲、石磨等；骨器也有很多，以骨锥、骨针、骨簇为主，有一枚骨针，针尖开小孔为针鼻，类似近代缝纫机针。装饰品主要有骨笄、陶耳坠、陶环和石环等，多是用于头部的饰物。
　　曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞，铜镞呈扁平形，经鉴定原料为冶炼所得，表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。
　　遗址中出土了大量陶片，陶器均为手制。陶色以灰色为主，其次为表面磨光的黑色或红褐色陶。纹饰非常丰富，以刻划纹为主，也有锥刺纹、锯齿纹、弦纹等。
　　曲贡考古发掘证明拉萨周围至少早在四千多年之前，已经有人类居住，而且他们正在从事农耕、畜牧、狩猎、采集活动。通过那些网坠、鱼骨的遗存，表明当时拉萨河鱼类资源丰富，当地人早有食鱼的习惯。
曲贡遗址总面积5000平方米，现在发掘的只是其中一部分，如果全部挖掘，一定会有更加惊人的发现。
  
帕拉庄园
帕拉庄园位于江孜江嘎村，是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园，位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影。
　帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。其后代先后在西藏噶厦政府中任高官，家财雄厚。
　　 帕拉庄园共有附属小庄园22个，牧场6个，庄园现存房屋57间，主体楼高三层，建筑配套完整，装修考究，设有经堂、会客厅、卧室，还有玩麻将的专用大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，经书、佛龛保存完好；卧室中，金银玉器琳琅满目；还有帕拉贵族当年遗留下来的名贵食品、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰，极尽奢华之能事，生动再现帕拉家族当年的豪华生活场景。主体大楼中，陈列着皮鞭、脚镣等刑具，庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间，其朗生住房，拥挤，低矮、阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。而今帕拉庄园多花树水石和家禽畜类，整体布局类似园林，平时非常安静。
卡若遗址
    卡若遗址，位于西藏昌都县城东南约12公里的加卡区卡若村。1979年西藏文管会和中国社会科学院考古研所、四川大学历史系考古专业、云南省博物馆联合组成卡若遗址考古队进行正式发掘。发掘面积1800平方米，发现房屋遗迹31处，出土石器、骨器和陶片等共计上万件的文物，以及大量的动物骨骼和粟米，经测定这些物品均出自4千到5千年前的“新石器时期”。卡若遗址占地面积约为一万平方米，文物种类繁多，古文化堆积层丰富，被考古界和古人类学研究者认为西藏的三大原始文化遗址之一。该遗址的发掘出土，在西藏的历史和考古上具有划时代的意义。它将西藏的历史提前到了距今约五千年以前，并以大量的出土文物证明早在四五千年以前，卡若遗址文化就与黄河上游甘、青地区的古文化以及云南境内的元谋文化有着千丝万缕的联系。
稻城亚丁
   位于甘孜州南部稻城县日瓦乡境内，景区海拔2900米（贡嘎河口）至6032米（仙乃日峰），面积5.6万公顷。景区以仙乃日、降边央、夏纳多吉三座雪峰为核心区，北南向分布。由于特殊的地理环境和自然气候，形成了独特的地貌和自然景观，是我国保存最完整的一处自然生态系统。里面的风景美不胜收，如果你来过这，你肯定会感叹，中国内地的环境怎么成那样啦，大自然真美。
  另外，藏北的荒芜人烟的山脉中（巴颜喀拉山南边的山脉，），目前寸木不长的地方，我们发现了保存完好的枯木（见照片，我自己拍的），目前还没有变成化石（还没有被埋藏，也没有被冰川破坏，测得年龄约千年左右，表明，几千年或千年前，那里还是郁郁葱葱的森林，sigh！！）
还有其它很多有意思的东西我就不一一列举了。