身遭凌迟女入娼的建文帝子女及臣下zt

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【村学究按】靖难之役,朱棣之后有明一代终是\"敏感话题\".大抵朱元璋并无意传位朱棣,然他大杀功臣,至靖难之时,己无可用之人拱卫皇孙建文帝.谁当皇帝本是朱家家事,臣下不明此理,枉断前程祸及妻室子女及族下人等,知其不可为而为之,咎由自取.在专制制度下,谁说人民只有人民可扭乾坤?人民只有人民才是创造世界之英雄?事实是不论谁家做皇帝,如蒙元如大明如满清,人民只有人民才是永远的输捐纳税之人！本文披露朱棣为争帝位之名份,手何其辣,心何其毒！而方氏孝孺死虽不值,却留下铮铮骨气于人间！
本文转自猫眼看人

身遭凌迟女入娼的建文帝子女及臣下

　　朱棣入京后，立即揭榜（悬赏捉拿）黄子澄、齐秦、方孝孺、铁铉等建文帝臣子数十人，并清宫三日，诛杀宫人、女官以及内官无数，只留下一帮曾向他通过风报过信的没老二太监。他又迁建文帝母亲于懿文陵幽禁，杀掉建文帝三个兄弟。建文帝七岁太子朱文奎于乱中“不知所终”，肯定是被朱棣杀掉。另外的小儿子朱文圭当时才两岁，还在怀抱之中，朱棣先把这个小孩幽闭于广安宫，后来不知所终，想必也是被朱棣派人弄死以绝后患。?

　　朱棣派人扑灭皇宫大火后，首先做的就是召文学博士方孝孺来起草自己的继位诏书。

　　方孝孺乃建文帝耿耿忠臣，身穿衰白衣大哭于阙下。朱棣召其入殿，方孝孺也不施礼，依旧嚎哭不已。

　　朱棣劝说方孝孺：“我是效法周公辅佐成王啊。”

　　方孝孺止住哭声，厉声反问：“成王安在？”

　　“他自焚而死！”朱棣答道。

　　方孝孺又问：“何不立成王之子？”

　　朱棣回答：“国赖长君。”（意指他自己）

　　方孝孺咄咄逼人，“何不立成王之弟？”（意思是建文帝几个弟弟都已成年），朱棣不得已，亲自下殿走到方孝孺面前，苦笑着说：“这些都是朕的家事啊，先生你不要为这些事费神。”

　　左右递过纸笔，朱棣说：“诏天下，非先生不可。”

　　方孝孺夺过诏纸，在上乱批数字，掷笔于地，边哭边骂道：“死即死耳，诏不可草！”

　　朱棣怒急，大声叫道：“怎能让你痛快一死，即死，难道你不怕我诛你九族吗？”

　　方孝孺大喝：“便诛十族又奈我何！”

　　此时，朱棣已皇位在座，顿呈残暴本性。他命卫士用大刀把方孝孺嘴唇割开，一直划裂到耳边。然后，命人逮捕其九族亲眷外加学生，凑成十族，共八百七十三人，依次碎剐杀戮于方孝孺面前。方孝孺忍泪不顾，最后被凌迟于聚宝门外，时年四十六。

　　孝孺临刑前做绝命诗，曰：“天降乱离兮孰知其尤，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉，庶不我尤！”

　　建文帝兵部尚书铁铉被逮至京。朱棣坐于御座，铁铉背立殿庭，至死不转身面对朱棣。朱棣派人割掉铁铉耳鼻，在热锅中烧熟，然后硬塞入这位忠臣口中，问：“此肉甘甜否？”铁铉厉声回答：“忠臣孝子之肉，有何不甘！”于是朱棣下令寸磔铁铉，这位忠臣至死骂不绝口。怨恨之下，朱棣又把铁铉八十多岁的老父老母投放海南做苦役，虐杀其十来岁的两个儿子，并硬逼铁铉妻子杨氏和两个女儿入教坊司充当妓女，任由兵士蹂躏。

　　对建文帝刑部尚书暴昭，由于陛见抗骂，朱棣先去其齿，次断手足，以刀慢割脖项而死。

　　对礼部尚书陈迪，由于责问不屈，朱棣命卫士绑送他及其六个儿子一起至刑场凌迟。朱棣又先派人割下陈迪儿子陈凤山的鼻子和舌头，塞进这位忠臣嘴里逼他下咽。陈迪虽为文士，至死不屈，怒骂而死。

　　对建文帝右副御史练子宁，也因殿上怒骂，朱棣命人先割掉其舌，此后寸磔而死，其宗族被杀者一百五十一人。

　　对建文帝兵部尚书齐秦，也是因其不屈，送刑场凌迟；对太常卿黄子澄，也赤其三族，凌迟处死。

　　对建文帝监察御史高翔，因其丧服入见，朱棣命卫士杀之于殿上，没产诛族，又掘发高氏宗族墓地，焚骨抛尸，交杂狗骨马骨四散丢弃。

　　对建文帝监察御史王度，宗人府经历宋征、监察御史丁志、监察御史巨敬，朱棣皆施以族诛之刑。

　　建文帝大理寺丞刘端弃官逃去，被抓入殿。朱棣问：“练子宁、方孝孺是什么样的人？”

　　刘端笑答：“忠臣也！”

　　朱棣问：“汝逃，忠乎？”

　　刘端回答：“存身以图报耳！”

　　朱棣狼性大发，命人用刀割去刘端耳鼻，狞笑着问满头血污的刘端：“作如此面目，还成人否？”

　　刘端骂道：“我犹有忠臣孝子面目，九泉之下也有面目去见皇祖！”

　　朱棣狂怒，亲手用棍棒把刘端捶击而死。

　　除了多位建文帝忠臣自己或全家自杀外，朱棣虐杀建文帝忠臣及其家属共一万多人。历朝历代异姓相伐相杀，从未有这样惨屠对方官吏臣下的举动。因此，清初史家谷应泰这样叹道：

　　“嗟乎！暴秦之法，罪止三族；强汉之律，不过五宗……世谓天道好还，而人命至重，遂可灭绝至此乎！”

　　话说回来，对建文忠臣杀则杀耳，杀之可成其千秋万世之名。王朝皇族更迭，诛杀前臣也不算太过分的罪行。“古者但有刑诛，从无玷染。”而朱棣秉承朱元璋老混蛋血脉中淫暴凶残的因子，把多位忠臣孝子的大好清白妻女送入教坊司（公家妓院）做性奴，每天受二十多精壮汉子轮奸，生下男丁当家奴，生下女孩长大后接着做妓女，死后便“着抬出城门喂狗吃了”……——“此忠臣义士尤所为直发冲冠，椎胸而雪涕者也！”（谷应泰语）

　　直到二十二年后，朱棣儿子明仁宗朱高炽继位，才下诏称：“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民。”

　　建文帝忠臣惟一善终者，只有魏国公徐辉祖一人。朱棣召见，徐辉祖不出一语。由于他是功臣徐达之子，家有免死的誓书铁券，其弟徐增寿又因想投降朱棣被建文帝杀掉，朱棣才免其一死，革其禄米，把他一直软禁在家。


　　残暴如此，坐稳龙椅后的朱棣很想又换张脸皮以“仁德”形象留诸后世。特别可笑的是，永乐二十二年的甲辰科举考试，本来第一名状元是孙日恭。考试官员最后把录取名单呈给朱棣过目，这位流氓皇帝一反常态，细细研读，竟咬文嚼字起来：“孙日恭第一名，不行！日恭两字合起来就是‘暴’。（古文是竖版，所以两个字看上去就是“暴”字）朕一向以仁心为本，平生最恶残暴苛刑，隐暴于名的人断断不能为我大明状元。”老混蛋批来批去，从三甲之中点了一个名叫邢宽的人为状元。邢宽，乃“刑宽”的谐音，以此来显示永乐皇帝治下轻刑薄赋、仁德四海的“太平景象”。动辄诛臣下“十族”、杀人过万眼都不眨、处心积虑把忠臣妻女送入窑子每日定量供人轮奸的凶戾变态之人，临老又忽然变成似乎连只蚂蚁都不愿踩死，连一“暴”字都堵心碍眼的“仁德”之人，不得又让人佩服职业统治者的演戏才能，已臻乎炉火纯青之境。

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明王朝的暴君——极权体制的罪魁  
作者：熊飞骏   

明王朝的暴君数量之多，在中国历史上空前绝后，二十任皇帝就有十七个是暴君。其中二任帝朱允 火文一上任就遇到叔父发动的叛乱，四年后兵败身死；十五任帝朱常洛在位只有三十天，还来不及作恶；如果让这两人多在位几年，也极有可能成为暴君，事实上只有七任帝朱祁钰一人不是暴君。明王朝虽然出了那么多的暴君，可寿命却出奇地长，竟统治中国达两百七十七年之久。如果加上南边的三个流亡小朝庭，合起来有两百九十五年，比强盛的唐王朝的寿命还要长，不象大分裂时期的那些暴君一样马上招致王朝的覆亡。明王朝的暴君除了十一任帝朱厚照之外，本人并没有太多的众所周知的暴行，暴行多半是下面的官僚和太监干的，但这些官僚和太监正是秉承皇帝的旨意。朱元璋和朱棣虽然残暴好杀，可都是在惩治贪污叛逆和整肃史治的幌子下太开杀戒，直到今天还为人民所称道，咋看起来好象是明君而不是暴君。我们不能被假象所蒙蔽，明王朝的暴君不但作恶多端，而且遗害无穷，流恶难尽，对中华民族的伤害较之大分裂时期那些禽兽不如的暴君有过之而无不及。在这以前，中华民族尽管多灾多难，但一直以一个强大文明的形象自立于世界民族之林。可自明朝以后，中国落伍了，从天朝大国加速度下滑到二流末国到最不文明国家，以致十九世纪欧洲人侵入中国时，中华民族竟堕落成为一个白痴般的民族，究其原因，始作俑者正是明王朝的暴君，正是他们创立的那一套极权专制体制毁灭了中华民族的灵性和进取精神，窒息了中华民族的生机，使华夏文明比西方文明至少落后三百年。三百年的落后，才是明王朝暴君无与伦比的罪恶。下面我们从三个方面来叙述这些罪恶的内容和危害。
　　1、蹂躏人权，毁灭人性的尊严。
　　明王朝的开国皇帝朱元璋是一个平民出身的帝王，骨子深处有着浓厚的自卑情结，异常羡慕官员和士大夫所保持的优越地位，因而产生强烈压制别人的暴虐意念，以求自己必理平衡。中国古政治思想中本来就缺乏人权观念，但故意建立摧残人权制度的，则由朱元璋创始，即三百年间使人闻而战栗的“诏狱”和“廷杖”。“诏狱”就是由皇帝直接指挥的皇家特务组织“锦衣卫”，后来又增设相同性质的“东厂”、“西厂”和“内厂”等非正规的司法系统，由皇帝最亲信的宦官主持。这些特务组织最初只是负责调查及逮捕谋反妖言大奸大恶之人，后来发展到专门用于迫害在政治斗争中的失败者和人性较为充分的上流社会人士。这些特务组织相互交错，密如蛛网，遍布全国的各个角落，街头巷尾的一举一动，夫妻吵架和市井打斗，早上发生，晚上就到了皇帝耳中，这是中国前所未有的现象。宦官主持诏狱的最大方便，是他可以随时向皇帝直接提出报告，皇帝可以随时向宦官发布命令。宦员没有文化，不知礼义廉耻为何物，潜意识中对正常人尤其是上流社会人士有一种仇恨心理，犯人一旦落到他们手里，命运可想而知，活命或不受惨烈苦刑的希望几乎等于零，即使没有犯任何罪，在难以忍受的酷刑之下也会承认自己有罪，哪怕是灭九族的罪行也会招认。这种罪恶的制度还人为地鼓励“告密”和“打小报告”等人性中最丑陋的行径，毒害中国人的品行，使中国人变得短视冷血，人格日益向低层次滑行。
　　对人权具有同等摧毁功能的还有廷杖，即在大庭广众之下，用木棍打罪犯的屁股。这是一种痛苦难忍的刑罚，受刑人大声哀号，头面撞地，尘土塞满口中，胡须能全被磨脱，情形惨不忍睹，强壮的人可支持八十下，超过一百的往往在杖下毙命，饶幸不死也要割去败肉数碗，医治半年以上。肉体的痛苦也许是次要的，最难医治的还是心灵的创伤，在众目睽睽之下暴露下身并呼天抢地，那是一个有自尊心的人无法接受的羞辱。在廷杖制度下，上自宰相，下至平民，没有人能维持人性的尊严。

　　2、建立绝对专制的极权体制，窒息中华民族的生机。
　　朱元璋得天下后，对当初打天下的功臣大开杀戒，前后一共杀了五万多人。除了常遇春和汤和外，起兵时共过患难亲如手足的朋友连同其家族全惨死在他的屠刀之下，连朱元璋最信任的智囊刘基、李善长也难逃毒手。朱元璋把有能力的人杀光后，即下令撤销中书省编制和宰相职位，擢升六部为一级中枢机构，各部首长直接向皇帝负责，皇帝不再设立助手，而直接向各部发号施令。中国有史以来在政治上占重要位置的宰相制度，从此消失，皇帝遂在没有助手帮助的情形下，单独处理帝国事务。朱元璋对这个措施很是得意，认为是他最高智慧的结晶，可以使朱姓家族牢牢以把握权力魔杖，保持明政权千秋万世。朱元璋为了防止大权旁落的确费尽了心机，他想方设法把权力集中到皇帝一人身上，可问题恰恰出在皇帝身上。朱元璋来自民间，政权又由他创立，深知创业的艰难，为政比较勤奋，对繁琐的政务还可勉强应付。问题是靠世袭制即位的皇帝不可能都是英明勤奋的，朱元璋的后裔就是一群荷花大少——而且是一群恶少，生长在深宫之中和女人宦官之手，既没有能力也没有热情处理政务，面对着千万种变化莫测的帝国事务，必然手足无措。朱元璋平均每日要批阅一百五十件奏章，裁决四百种案件。从前有宰相可以帮助皇帝，如今没有人能为他分担，他也不准别人分担。荷花大少皇帝没有朱元璋那样的吃苦精神，只有依靠秘书机构，后来则依靠宦官代理政务，于是大权逐渐滑入秘书和宦官之手。宦官是最没有能力最没有爱心最没有原则道德水准又最为低下的一个群体，由这些人掌握生杀大权，人民是不可能有好日子过的，社会也不可能向前发展。明王朝的暴君还有一个显著的特点，那就是每个暴君都出奇地懒。除了朱棣朱元璋比较勤政外，其它的暴君对玩乐胡闹的兴趣比理政的兴趣要大得多。十五世纪六十年代，明王朝开始出现一种自从人类有政治组织以来，从来没有听说过的“断头政治”。从九任帝朱见深起，皇帝长年龟缩深宫，不和大臣见面，也不上朝理政，十四任帝朱翊均在位期间，二十五年间只在金銮殿亮了一次相，台下百分之九十以上的大臣竟然不认识他。中国历代王朝的皇帝，无论如何昏聩凶暴，总是经常地都要出席金銮殿上举行的清晨会报，跟群臣见面，讨论国政。必要时还出席小型的在别殿举行的高阶层会报，听取并裁决大臣的意见，术语称为“早朝”或“视朝”。只有明王朝的暴君始终藏在深宫，大臣不认识他，他也不认识大臣，其懒惰昏庸可想而知。由这样的懒皇帝来包揽国家大事，国家会治理成什么样子就不用和谁打赌了。
　　极权体制的另一个弊端是：权力集中到皇帝一人手中，其他的官员就处于相当被动的地位，没有责任心也没有必要去主动地为国操劳，官员的积极性和创造性也因此被扼杀。在这种体制下，全国只有皇帝一人在思考，其它的人不能也没有必要思考，即使思考了也是基于争权夺利等阴暗目的。问题是象中国这样幅员辽阔的庞大帝国，帝国事务包罗万象千变万化，不是皇帝一人的脑袋容纳得下的，不作为或作为失当的事情也就不可避免，于是帝国的生机窒息了，社会开始大踏步的后退，这也许是朱元璋所希望的，只要朱姓家族能永远地骑在中国人头上作威作福，中国越落后人民越愚昧越好，就是倒退到原始社会也无所谓。到了明王朝的后期，那些懒皇帝也是唯一有思考权力的人也拒绝思考，社会就成了一具僵尸。
　　3、腐蚀知识分子的灵魂，确立“官本位”价值观。
　　中国文化最阴暗最丑陋的部分就是“官本位”价值观，而最终确立官本位价值观的正是明王朝的暴君。在明王朝以前，官吏虽然得到社会普遍的认同，但具有真才实学的诗人、画家、医生甚至是不愿做官的山林隐士一样得到世人的尊敬。唐代的大诗人李白不愿也不会做官，可全社会的人对他敬慕有加，连唐玄宗李隆基也对他表现了极大的尊敬。东晋的陶渊明“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”挂冠归田，凡是经过九江郡的社会名流或达官贵人都要去他的草屋登门造访，以表达自己的礼敬。自明王朝以后，官的大小才成为衡量人的价值的唯一尺度。在极权专制社会，官性和人性并不总是成正比的，在大多数情况下甚至还成反比，官的大小不是依据其才能和贡献，而是依据贿赂和打击他人的权术，这样道德水准越低的人官反而当得越大，得到的待遇和礼敬也越高。具有道德勇气的人，加速度地被排斥出政府之外，或被诬陷在诏狱之中。这真是中国最大的政治悲剧。官本位价值观的影响一直延续到今天，大学教授骑自行车上下班，只有初中水平的乡长却坐着豪华进口轿车四处游乐的现象早已不是什么新闻。
　　通过竞争性考试即科举制度选拔官吏是中国对人类文明的一大贡献，可科举制度到了明王朝却进入了一个死胡同，成为阻碍社会前进的一种僵化制度。唐宋科举考试范围很广，既有政治策论等从政艺术，也有诗词歌赋等反映人情感修养的文学艺术，有时还考天文地理历史知识，能够较为公正地衡量一个人的综合素质。明王朝的科举考试则对题材和体式进行了严格的规定，考试范围极为狭窄，只以“四书”“五经”为题材，四书五经又以道学家领袖人物朱熹的注解为标准课本。试卷格式则硬性规定使用八股文。依照规定，作八股文不能发挥自己的意见，也不是自己在说话，而是儒家圣人系统在说话，看起来四平八稳，面面俱到，实际上什么都没有触及。这种文体，跟代数学上的方程式一样，用不着独立思考——事实上是严厉地禁止独立思考，只要把圣人系统的言语恰当的代入八股的方程式中，便是一篇最好的文章。知识分子所从事的唯一研究工作，是从“四书”“五经”中选出全部可作为考试的题目，请老于此道的八股作家，撰写数百篇八股文，日夜背诵。考试时把适当一篇照抄一遍，就象赌博时押宝一样，押中时就成为进士，被任命为官员；押不中则落第而归，下次再来。通过这种途径考中的知识分子是难得有真才实学的。知识分子不接触其他任何书籍，甚至连四书五经也不接触，没有自己的思想，更没有自己的情感，不知道人类还有别的知识和别的情操，只知道如何做八股文和如何做官，于是一种只有中国才有的“官场”社会形成。知识分子自此由社会的进步力量变为社会的阻碍力量。如果说先前的知识分子铁肩担道义，妙手著春秋，站在时代前列的话，明王朝的知识分子的所作所为则叫人肉麻，为皇帝制春药和为太监当奴才的知识分子应有尽有。
　　明王朝有一项不成文法，非进士出身，不能担任宰相或部长级官员，也就是说只有知识分子才能当大官。科举对知识分子的重要性至为了然，它是知识分子的唯一出路。汉唐王朝还有立功边疆一途，明王朝则没有任何其他机会。明王朝统治阶层即由这类知识分子组成，他们对人的评价，完全以官为标准，一种遗害无穷的官本位价值观自此形成。
　　为了使官本位价值观成为社会的唯一尺度，朱元璋还不准人当隐士，不准主动辞官，每个人的思想和行为必须围绕着“官”打转。
　　综上所述，明王朝的暴君旨在建立一种伤害人类文明的暴虐制度。先前的暴君作恶还只是个人或局部行为，暴君死亡后暴行也随即终止，现在整个社会的权力人物有计划有组织地为非作歹，暴君死亡后暴行仍在继续。因此明王朝的暴君对中华民族伤害的广度和深度是历史上的任何一个暴君所无法比拟的。

　　上面是从整体上论述明王朝暴君对中华民族的伤害，下面我们再逐个给这些暴君亮亮相。
　　一任帝朱元璋：大规模屠杀功臣，制造胡惟庸冤狱和蓝玉冤狱，共杀五万余人，使中国成为恐怖世界。官员们每天早上入朝，即跟妻子诀别，到晚上平安回来，合家才有笑容。最恶毒的暴政是把罪犯的妻女发配给妓院强迫卖淫，任两条腿的动物百般凌辱。
　　制造文字狱，毁灭知识分子的灵性和思想。它的特征是：罪状由当权人物对文字的歪曲解释而起，证据也由当权人物对文字的歪曲解释而成。一个单字或一个句子，一旦被认为诽谤元首或讽刺政府，即构成刑责。浙江府学教授林元亮，奏章上有“作则垂宪”，处斩。北平府学教授赵伯彦，奏章上有“仪则天下”，处斩。桂林府学教授蒋质，奏章上有“建中作则”，处斩。这些句子的“则”本是“法则”和“标准”之意，但朱元璋却把“则”当作“贼”，认为是讥讽他当过小偷的往事。尉氏县学教授许元，奏章上有“体乾法坤，藻饰太平”。这两句话是千年以前的古文，朱元璋却解释说：“法坤与‘发髡’同音，发髡是剃光了头，讽刺我当过和尚。藻饰与‘早失’同音，显然要我早失太平。”于是许元处斩。
　　三任帝朱棣：制造靖难大屠杀，一下子杀了一万四千多人。前祭祀部长黄子澄全族处斩。前国防部长齐泰兄弟全体处斩。皇家教师方孝孺屠杀十族，连朋友学生都包括在内，杀八百七十三人。财政部副部长卓敬灭三族。教育部长陈迪全家处斩，亲属一百八十余人廷杖后贬窜蛮荒。监察部代理部长景清磔死，家属亲朋全数处决，故乡一连数个村庄房舍一空。监察部副部长练子宁磔死，家族一百五十一人处决，数百人贬窜蛮荒。最高法院秘书长邹瑾家族四百四十八人处决。最高法院副院长胡闰家族二百一十七人处决。
　　六任帝朱祁镇信任太监王振。王振怂甬他亲征瓦拉，结果兵败被俘，复位后竟然仍思念王振，特地为王振雕象，招魂安葬。
　　九任帝朱见深：宠信太监汪直，在位二十四年，始终藏在深宫，不出见政府官员。万安因敬献春药有功，竟被擢升为首相。
　　十一任帝朱厚照：宠信太监刘瑾，使他权倾朝野。刘瑾有一个核心集团，被称为“八虎”，单是这个名字就可说明这帮人的暴虐和贪酷。一天早朝时，殿阶上忽然发现一封信，朱厚照命拣起来看，是一份揭发刘瑾种种罪行的匿名控诉状。朱厚照在上面批示：“你所说贤能之人，我偏不用。你所说不贤能之人，我偏要用。”（今天听起来仍然耳熟）朱厚照有这种倒行逆施的能力，但这样做最大的受害者恐怕是他们朱家，令人痛心的是今天的当权者有这种作风的也不少。刘瑾有皇帝挣腰，大发雷霆，命部长以下高级官员三百余人跪到奉先门外烈日之下追究事主。那些高级官员从早晨跪到天黑，国防部科长和北京

　　地方法院法官焦渴过度，倒下来死掉。天黑之后，未死的人再被囚进锦衣卫诏狱。刘瑾死后，朱厚照在另一位太监钱宁的引导下去南中国游荡，常常信步走到一大户人家，命锦衣卫把这家的男人敢走，而留下女人伴寝，世界上最凶暴的强盗行为也不过如此。
　　十二任帝朱厚骢：在位四十六年，一五四０年起不出见政府官员，一直到一五六六年逝世，二十七年间总共跟群臣只见过四次面，平均七年出席早朝一次。他信任大贪官严嵩，后者专擅朝政二十年，唯一的嗜好就是贪污和排除异己，朝中稍微有点理性的官员不是被诬陷进监狱就是卷起铺盖走人。因为朱厚骢的渎职和严嵩的滥用职权，明政府已腐烂透顶，全国沸腾的抗暴民变如火如荼，每年至少都要有一次大规模的暴动。连宫女杨金英等人也因受不了朱厚骢禽兽般的恶行，试图乘朱厚骢熟睡时用绳索把他勒死。如果她们不是因为太紧张打了个活结，朱厚骢必死无疑。这是一种深入骨髓的仇恨，使世界上最善良的宫女用谋杀的手段，以图跟她们的仇敌同归于尽。由此可以想见明政府的宫廷是何等肮脏恐怖。
　　十四任帝朱翊均：十岁即位，在位四十九年，二十岁之前因张居正摄政，还不敢有太大的恶行，只是经常拷打身边的宦官和宫女，把这些可怜无助的人拷打至死。朱翊均在张居正死后亲政，第一件事就是抄张居正的家，继而开始吸鸦片，接下来开始不跟大臣见面。到了一五八九年，朱翊均象是被皇宫吞没了似的，不再出现，一直到一六二０年死亡，只在一六一五年才勉强到金銮殿上亮了一次相，一味龟缩在深宫吸毒酗酒和打杀宫女宦官。朱翊均一五八二年亲政，到一五九二年的十年间，仅官方统计就已鞭死了一千多人。明王朝的权力集中到皇帝一人手中，其他的官员只能照皇帝的圣旨行政，不能擅自决断。皇帝不作为，全国行政遂陷于长期停顿。到了一六一０年，中央政府六个部只有司法部有部长，其他五个部全没部长。监察部长缺十年以上。锦衣卫没一个法官，囚犯关在监狱里，有长达二十年还没问过一句话的，他们在狱中用砖头砸自己，辗转在血泊中呼冤。全国地方政府的官员也缺少一半以上，不但请求任用官员的奏章，朱翊均视若无睹。一六一九年，辽东军区司令官杨镐四路进攻后金汗国，在萨尔浒大败，死四万五千人，开原、铁岭相继失陷，北京震动。全体大臣跪在文华门外，苦苦哀求皇帝批发军事奏章，增派援军，急发军饷——前线将士正在冰天雪地和饥饿中杀敌，可朱翊均毫不理会。
　　由宦官管理开矿和负责征收赋税，是明王朝的暴政之一。朱翊均的“矿监”和“税监”全是一群人伦丧尽的饿狼，把百姓的财赋搜括馨尽，全国中等以上的家庭大部破产。
　　十六任帝朱由校：在位八年，是一个狂热的木匠，经常在宫中赤膊短裤挥汗如雨地运刨轮斧，制造桌椅案柜，雕刻屏风；对政治则是白痴，把朝政委托给孩童时带他的玩伴太监魏忠贤。魏忠贤心灵阴暗歹毒，在朝中结党营私，疯狂迫害对国家民族还有一点责任感的朝臣。他最为得意的杰作是诬陷抗击后金的军事天才，辽东军区司令官熊廷弼“贪污”，自毁明帝国的“长城”；然后又诬陷为熊廷弼呼冤的监察部长杨涟和评议部主任委员魏大中“受贿”，逮入诏狱，用酷刑迫害至死。
　　魏忠贤的核心组织有“五虎”“五彪”“十狗”“十孩儿”“四十孙”，一看这些称呼，就可窥知他们的成员是些什么东西。魏忠贤当权的后期，各地官员纷纷为他建立“生祠”，以歌颂他的丰功伟绩。祠堂本是祭拜死人的场所，但摇尾拍马屁的官员却在魏忠贤还活着的时候，在祠堂中树立他的塑像，供人当神仙般的焚香跪拜，祈求降福，这真是一件空前热闹的政治奇观。魏忠贤当权仅仅七年，就把明王朝的根基全部挖空。
　　十七任帝朱由检：在位十八年，精力充沛，有心治理国家，但智商不高，脾气暴躁，发脾气时不可理喻，而且几乎是没睡着的时候都在发脾气。他对自己的错误永远有动听的掩饰，绝不寻求更正，却喜欢部下歌颂他英明。
　　朱由检最津津乐道的政绩是他中了清帝国的反间计，宣称清帝国的克星、用兵如神且忠心耿耿的辽东军区总司令袁宗焕是清帝国的“奸细”，把他押赴刑场千刀万剐。清帝国的势力自此失去控制，最终夺占了明帝国的江山。
　　朱由检最勇敢的一件事是杀人，发脾气时象一头挣脱了铁链的疯狗，人性和理性全失。有一次他把宰相们请到金銮殿上，向他们作揖行礼，说：“谢谢各位先生，帮助我治理国家。”然而不久就大发雷霆，把被他谢谢的“各位先生”杀掉。朱由检宠信太监曹化淳，让他担任北京城防司令，后者在李自成兵团来到时大开城门迎接农民军进城，象铁铸一样坚固的北京城没经过战斗就告陷落。这进一步地证明了朱由检的“知人善任”。
　　十八任帝朱由崧：在临时首都南京即位，这时清帝国大军压境，明政府的残余国防军力量弱不禁风，不堪一击。朱由崧上殿时表情忧愁，大臣以为他忧心国事，未免说些安慰话，朱由崧却回答说后宫宫女数量少且不够漂亮，当务之急是挑选美女，扩充后宫，弄得大臣一个个哭笑不得。朱由崧颁布的第一道敕令是征集宫女，第二道敕令是命各地方官员进贡春药秘方。被贬窜的阉党巨头阮大铖被召回政府担任要职，跟实力派宰相马士英结成一条阵线，疯狂打击忠于明政府的文武官员。朱由崧只当了十三个月皇帝，就被清帝国俘虏，送到北京砍头。
　　二十任帝朱由榔：在位十六年，一直象流寇一样被清政府追逐，在西南诸省的大山中不停地逃亡，最后逃入缅甸，在边界蛮荒地区搭建草屋，与土人杂居。在破草屋的金銮殿上，任用另一位太监巨头马吉翔，对忠心耿耿，追随正统政府流亡的官员呵责辱骂和施用廷杖酷刑，好象仍在北京一样。
　　如果给明王朝的暴君逐一画像的话，肯定是一幅带有漫画性质的“群丑图”，看后让人作呕又忍俊不禁。
　　在本文将要结束之际，我要重点强调一下中国最后的一个封建王朝——清王朝。这是一个蛮族统治的王朝，该蛮族入主中国时连文字也没有，文化水准远远低于有着五千年文明的汉族，但清王朝皇帝的总体素质却是最高的，一个暴君也没出现。唐王朝的二任帝李世民是一个空前绝后的盖世英雄，可他的后裔也有不少暴君型的帝王。清王朝寿命二百九十六年，共有十二个皇帝，将近三分之二的皇帝都很勤政，了解并努力完成他们的责任，三分之一也都具有中等才智，象明王朝那样一连串草包恶棍型的君王一个也没有。中国还没有一个王朝，包括周王朝、西汉王朝、东汉王朝、唐王朝这些伟大的王朝在内，出现过这么多具有很强能力，而又肯努力工作的帝王。汉族有那么悠久的文明史，所建立的王朝竟然赶不上一个由不识字的野蛮民族统治的王朝，说明中华民族的传统文化的确不是什么好东西。
　　总之，中国人如果不对传统文化进行痛心革面的反省，不彻底丢弃“官本位”价值观，不以生命为代价来捍卫人性的尊严，中国的暴君就永远不可能绝迹。在现代文明社会里，它必将经过改头换面，以新的更具欺骗性的面目站在民主政体的最前列，给伤痕累累的中华民族造成新的更大的伤害。

zm799

文章提交者：花心菜 加帖在 猫眼看人

定都文化经济落后地区北京，至使落后的政治制度难以扭转。

　　
　　元代蒙古人定都北京主要是考虑到其地与蒙古较近，气候接近，近于故土，便于控制祖地和其它汗国。而明代朱棣将国都由南京改为北京是权利争斗的结果。
　　
　　明朝的财政紧张一半是由定都北京引起的。自从迁都以来，朝庭就一直以极大代价,通过漕运向富庶的江南搜刮各种产品。尽管花了不少力气,北京居民的生活仍赶不上江南地区，且巨大的钱财都浪费在运输上了。定都北京的成本太高,这是中国近千年来的永衡话题。
　　
　　另外，由于明王朝很快就定都于北京了，那么蒙元留下的落后政治制度的影响自然就没那么容易被清除。而且定都于经济落后地区自然无法对先进地区的经济发展提供制度上的跟进。海禁之所以难被纠正，以落后辖制先进是根本原因。
　　
　　相较于当时的西欧诸国，首先感受到海洋贸易好处的伊比利亚国家葡萄牙和西班牙开始走向海洋，他们发现了新大陆，在明朝海禁之后，填补了印度洋上的真空，垄断了欧亚贸易。
　　
　　再后就是较伊比利亚国家文化先进的西欧国家荷兰取代西、葡两国成为了海上马车夫，要指出的是荷兰曾经受到落后的西班牙统治，摆脱了西班牙的统治后，就一跃成为了世界的海上马车夫。
　　
　　由此可知，当先进文化地区受文化落后地区的政治统治之后就无法发挥其先进性了。
　　　　
　　及至后来俄罗斯奋起直追，彼得大帝把首都从莫斯科迁往圣彼得堡。看似与明朝迁都异曲同工，实则一个为求新变革，迁都文化先进地区以辐射全国，革新之势日盛；一个为求皇权稳固，定都于文化落后地区而辖制神州大地，创新发展日益坚难，可谓成效两重天。

物虚生

拿旧文来凑趣：

随斋杂记•话说凌迟
窗外雨潺潺，春意润如酥，而我却在作一篇“凌迟”的文字。曾看过一张清末处死犯人的照片，不知那人犯了什么罪，被置以凌迟大辟，绑在柱子上，光着身子，任人宰割。看他的表情，却似并无痛苦，脸向上扬着，微微张着嘴，象是在缓缓喘息。据云，此人刑前曾服食鸦片，想必他那悠然物外的神态，来源于此吧。狱卒给他服用鸦片，绝非出于善意，而是怕他在行刑过程中，熬刑不过，提早死去，以致朝廷“惩奸毙恶”的目的，不得圆满实现。“凌迟”，亦作“陵迟”，俗称“剐”。“陵迟”原意是指山陵斜坡逐渐低下之意，作为一种死刑的执行方法，好比下山那样，山势陡峭，不能快跑猛冲，而要顺着坡度慢慢下来；身受其刑的人，也不能让他一下子死去，而是零敲碎割，让他饱受其苦，方始毙命。凌迟之刑的行刑方法，民间传说中有“鱼鳞剐”一说，即将受刑人衣服剥净，用渔网紧紧勒在身上，使其皮肉块块凸现于网眼之外，刽子手持一柄极薄极利之刀，细细脔割，至死方休。有时受刑人皮肉殆尽，而呼吸尚存，只见骨架之间，心脏仍在微微跳动。另有一种行刑方法，叫“切八刀”，算是比较痛快的，先切头面，次切手足，再次胸腹，最后枭首。清代凌迟用刀，有二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀之分，如果受刑人家属使足了银子，刽子手会暗暗在心窝扎上一刀，让受刑人早脱苦海，没银子的，就慢慢捱吧。据笔者手头现有资料记载，挨刀最多的是明崇祯年间的郑鄤，割了三千六百刀。

zm799

文章提交者：不知1有汉 加帖在 猫眼看人

　　最残暴最荒谬的文字狱制造者：朱元璋。

　　此公为一极端变态之人物，这一点从此公的画像即可看出。此公的相貌在相书上被称之为“五元朝天”。“五元朝天”实是“五官朝天”之意。意思是指他的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都露出来往天上翻，确是一副可怕的尊容。不过，相书上又说，这“五元朝天”是相貌中的极品，是注定了要当皇帝的，这一点本人甚为怀疑。

  　　由于出身贫贱，父母长兄早亡，此公替人打过工、当过流浪汉、当过盗贼、后来当了和尚，和尚庙被起义军烧后，就跟起义军一起打战去了，最后当了皇帝。

　　由于相貌不好，出身不好，学历又不够，朱先生内心深处便有了一种深深的自卑感，对别人的言辞就特别敏感起来。

　　表笺之祸：明初定制，凡遇正旦（岁首）、冬至、万寿圣节（皇帝生日）等节日，及册立太子等庆典，各级官府须上表笺祝贺。这些表笺基本上都是由官府训导、学正（相当与现在的秘书长、办公厅主任之类的）出于职责写的，本是官样文章，走走场用的，谁知朱先生对这个却很计较，总是用异样的眼光去读这些文章，结果由于他读书不多，对字音字义、文理文脉、用典藻饰等半懂不懂，于是正经本分的文章经朱先生一读，都成了含讥带诮的文章，害的绝大多数的秘书长都成了冤死鬼（据说幸免于难的只有蒲州学正张某一人）。

　　请看朱元璋先生的光荣事迹：

　　北平府学训导林伯瑾所写的《贺冬节表》，内有“垂子孙而作则”一句，本是一个天大的马屁，说朱先生不仅自己，连他的子孙都是人类的模范、表率，虽知朱先生把“则”附会为“贼”，于是被杀。

　　杭州府学教授徐一夔作贺表，内有“光天之下，天生圣人，为世作则。”这个马屁更响了。但朱先生看了，把光附会剃光头为僧，把“圣”附会为“僧”，把“则”附会为“贼”。于是，被杀。

　　陈州训导周冕作《万寿贺表》，内有“寿域千秋”之句。果然是个美好的词句。可是朱先生看了，把“寿”附会为“兽”，加上不认识“域”字，把“域”误读为“或”字，而“或”字与“祸”字同音，于是，被杀。

　　德安府训导吴宪作《贺立太孙表》，内有“天下有道”之句，被朱先生附会为“天下有道”，于是被杀。

　　例子不胜枚举。朱先生这一路杀下来，直杀得天下读书人胆寒不已。直叫道：“请给我们一个做奴隶的规矩吧。”圣明仁慈的朱先生终于动了慈悲之心，命翰林学士刘三吾制定了一篇《庆贺谢恩表笺成式》，从此“秘书长”们写此类文章时只要照抄即可。总算可以苟活下去了。从这个事例中我们可以看出，想当一个安稳的奴隶也不是唾手可得的，而是经过无数奴隶先辈们流血牺牲换来的

长歌－废墟

“人民只有人民是永远的输捐纳税之人”，好！“兴，百姓苦；亡，百姓苦”千年以来从未改变。

coolsila

下面是引用zm799于2005-11-15 22:34发表的:
明王朝虽然出了那么多的暴君，可寿命却出奇地长，竟统治中国达两百七十七年之久。.......

偶觉得很好理解，士大夫们虽然过得很惨，可老百姓们还能苟活于世。在朱程理学的长久熏陶下，士大夫们已失去了南北朝大臣们弑君自立的环境了。只有当老百姓连苟活都不可求时，这天才会塌下来～～～