佛教和易经的联系

hanmingde

不知道是不是我才发现这么个现象，我周围的人，信佛的人越来越多，信算命的人也越来越多，更有甚者，把二者结合起来，天天在家念佛，干什么事前先找人算上一卦。这易经和佛教之间有联系吗？这两个东西，本质是什么？为什么会产生这样的现象？我倒是觉得这两个是不相干的东西，请各位朋友帮忙发表发表意见吧，谢谢！

pslchb

官二代、富二代和农民工二代司空见惯的时代，个人的努力大多只不过是无力的挣扎而已。毫无疑问的是：此时宿命论就会轻而易举的占据很多人的头脑。因此佛教和易经有无联系根本就不重要，你说的只是一种表象。

sponge

想要知道梨子的味道，自己尝了才知道……

鸿水禅师

“信佛的人越来越多，信算命的人也越来越多，更有甚者，把二者结合起来，天天在家念佛”
据我猜测，这些人估计连“四天王”、“八菩萨”这些广为流传的人物都分不清。何谓佛教，何谓道教，佛道有何异同，这些人更是不可能弄得明白。
所信者，命也。
算命念佛不外乎以下几点原因：1、生活窘迫，给自己存个念想。2、亏心事做的多，以求心安。
真正既信佛，又懂道的少之又少。

sponge

楼上的禅师，想必没有受戒……

sponge

易经用来算命是小用，通易理而设身立命是大用……

念佛法门有大奥秘。诸多行此法门者，或许并不通教通理，但千万不要等闲而视之，更莫出言中伤。即使，是以有所求心行无所得法，功和德也非凡夫俗子所能评断。更何况自己生死自己了，旁人说甚闲话。试问又有几个没有做过亏心事，有心忏悔远远好过于无知无觉。

念佛法门，声声佛号，如子忆母；皆入六根，了脱生死又有何难？此中之妙，岂能以世智辩聪、玩弄口头禅而得？修行为修心，修口很当紧……

sponge

http://video.baidu.com/v?ct=3019 ... 8%CA%A6&fr=ala0

世出世间法……

sponge

南怀瑾 佛学与易经


我经常对同学们说，有两种东西必须要学----佛学与《易经》。但这两门学问，穷一辈子之力，并不容易学通，也不需要学通。不学通，永远追求不到，是通非通的那个样子，其味无穷，一辈子有事消遣。老了也不寂寞，越研究越有趣。古人说，“夜读易”，如果夜里读《易经》，鬼神都受不了。我的经验，是夜里读《易经》，保险睡不着觉。刚刚读啊读，看出一点名堂，便想弄个清楚，继续看下去，等告一段落再睡，结果一段接一段，不知不觉天已经亮了。真是“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，一整个春天何时溜走了都不知道，这个味道很好。



这本书名为《周易》，是周文王在坐牢的时候研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还要两种《易经》，一种叫《连山易》。《连山易》是神农时代的易，所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的易为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被一本周易范围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了，绝传了。



　事实上有没有？这是一个大问题。可以说现在我们中国人讲的“江湖”中的这一套东西，如医药、堪舆、还要道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。 　　《周易》这门学问中，有一个原则叫作“三易”，就是变易、简易、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，情感亦不同，精神亦不同。万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学《易》不能为将相的道理了。



　　第二简易，是说宇宙万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。我常常跟朋友们讲，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理；有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成平凡，而且非常简单。



　　我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，把八卦的图案排在指节上面，加上时间的关系、空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。第三不易，万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变成万象来的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”，是“神”，是“主宰”，是“佛”，是“菩萨”：哲学家叫它是“本体”；科学家叫它是“功能”。

　　我常常告诉同学，最好不要去钻研《易》这门学问，如果钻进去了，会同我一样，爬不出来。如果一定要学，也最好只学一半；如果真把『易经』学通了，做人就没有味道了。譬如出门了，因为“易学”通了，知道这次出门会跌倒，于是不出门了，一步都懒得动了。像这样的人生还有什么味道？所以我说学『易』最好只学一半，觉得奥妙无穷，如黑夜摸路，眼前迷迷茫茫，蛮有趣的；天完全亮了走路，眼前有一个坑，会掉下去，看得清清楚楚，于是不走了。可是学通了《易经》非常乏味，何必去学？话虽这么说，但学《易》真的通了，哪里还用来讲《易经》？我现在还来讲《易经》，可见就是半吊子，还不通。

sponge

之前读过一篇文章。作者是从易学圈子走出来转而学佛，内容非常棒，可惜没有备份，有知道的兄弟请在这里分享一下……

陆诩君

易经拿来算命，已经是大材小用。
而历代的杜撰和故作神秘的解释，还有先天易、后天易的争论等等已经把问题彻底的复杂化了。
易经的哲学思想可以拿来参考，提高自身的修养。至于“易”别的方面，除非是得到明师传授，否则太难入手了，万一走了岔路，后果不堪设想。

lwzlyyy

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.....................

iproffice

人家不是说嘛：“越有钱越迷信”
你说的“佛”跟“易”跟学术上的应该是有区别的。
你周围的人的行为和心理是不是可以理解为“迷信”之类的呢，或者是很多人说的“做了亏心事”那样的心理呢？（当然，未必做亏心事。）

kuangnu

楼主所讲的现象倒是古已有之，中国人“致用”的观念比较重，所以逢庙就磕头，见佛就烧香，分不清信仰佛教还是道教。但把这种现象归结为两种宗教的问题，似乎有点因果倒置。
想知道佛教与易经的联系（实话说把这两个这样子归一堆，个人觉得有些别扭啊，佛学与易经顺理成章多了），读南怀谨大师的作品个人感觉是上上之选。南大师的作品理彻言简，无论是刚入门还是已登堂者都从中能得到启迪。
佛学与易经的联系从学术上讲不是一句两句能讲清的，若从历史学角度分析，劣者倒是略知一二，但也是老生常谈了。
至于楼上讲到的迷信问题。恕我不能理解“迷信”的概念，倒要请教了。

imagedeng

楼主说的佛是“信佛”，不是“佛陀”的佛。易经没有看过，我只知道道家的太极图。
两者对生命的理解是不一样的。

现在这个社会，关系当道，世袭横行。然而现在社会的开放，很多人各安天命的思想已被唤醒，但是真正的掌握自己的命运又很难。看看身边很多人不费吹灰之力就有房有车，而自己辛苦半辈，仍然赶不上房价的增长速度。而物欲横流俨然已成为一种趋势，在这个大的环境下，影响着大多数人的价值观。普普通通的人又怎能平步青云呢？只能借助于神灵，求得心理的安慰，希望有招一日能赐我们财富吧。
  佛讲真善美，而易经讲一命二运三风水四积德五读书。既然把读书摆在最后一位，我也不知道该怎么说了。总之命运，命运，有命有运，运气不能强求，命总能自己说了算。那就要保持好心态吧，成事在天，某事在人啊，也不可不信。

长歌－废墟

易经是治国齐身的大学问，用来算命实在是委屈了。

parivraj

引用第15楼长歌－废墟于2010-08-04 12:20发表的 :
易经是治国齐身的大学问，用来算命实在是委屈了。

算命专家来了，哈哈。

长歌－废墟

引用第16楼parivraj于2010-08-04 15:25发表的 :


算命专家来了，哈哈。

pa兄你啥时候也开这样的玩笑了啊

lwzlyyy

易经包括数、理、占，似乎不仅仅是算命............

善者不来

佛教是印度原创，易经是中国原创。

古时交通不发达，也无手机和互联网。

所以，没什么联系。

只不过前者的影响远远超过了后者。估计外国人极少知道中国的易经，而印度的佛教世界皆知。

别说外国人了，中国人又有多少知道易经？绝大多数人只是听过易经的名字而已。而佛教的一些思想广为人所知，比如无常。