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[【政法哲学类原创】] 耶稣诞生绝对不是圣诞节

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发表于 2006-12-29 01:54:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
对耶稣的诞生时状况记述最详细的是\"路加福音\"第二章8-14节:

“在伯利恒之野地里有牧羊人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说,我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。2牧羊的人回去了,因所听见所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他。  21满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶酥,这就是没有成胎以前,天使所起的名。”

理由:
1。“伯利恒之野地里有牧羊人,夜间按着更次看守羊群。”即是牧羊野地必定有草,绝不会是12月25日。
2。耶稣出生时仅仅是包着布卧在马槽里,12月25日也实在太寒冷。
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发表于 2006-12-30 11:51:02 | 显示全部楼层
内蒙古牧羊人大雪覆盖的时候,也会出去牧羊的。羊群需要刨开厚雪,吃雪底下的草.......所以,第一个推论不太有信服力!
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发表于 2006-12-30 12:10:13 | 显示全部楼层
耶稣是上帝之子,会怕冷么?所以第二个推论也……
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发表于 2012-8-27 19:31:48 | 显示全部楼层
圣诞节貌似是罗马确立了基督教国教地位以后,当时罗马皇帝下令,让一个主教“考察”然后订出来的。当然不幸这个主教出错了。也有一种说法是,当时异教原来纪念他们的神祗的节日最后被定为圣诞节。
《圣经:一部历史》(斯蒂芬·米勒著,三联1998)这本书第36章“伯利恒之星”P481始提到楼主的证据,旁证是犹太法典《塔木德》的记载,那个季节犹太人并不放牧。3月赶出去,11月赶回来(可能是犹太历,这个不清楚)。
跟内蒙古的高纬度貌似不一样,现在的中东地区,临海的巴勒斯坦,气候条件其实两千年没有显著变化(P481),12月到1月平均气温是2度到0度,内蒙古放羊的经验貌似推断不上去。
对《圣经》的信,是以预言的印证和历史事实(耶稣也是历史上的一个人,并不是虚构)作为基础的,所以不存在神子不怕冷之说,上面这部书从考古的角度证实了圣经记载一些细节。
第一处说法见同书P480-481。
耶稣的诞生,按照天文学家推算的可能的伯利恒之星时间,大概是12月初。
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发表于 2012-8-27 19:43:52 | 显示全部楼层
就近找了个出处,《基督教概论》麦格拉思著,北大2003年,P390,提到圣诞节的由来,不过也不是板上钉钉确定的历史证据
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发表于 2012-8-27 22:20:54 | 显示全部楼层
这个还真不好说,历史也有假的
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发表于 2012-8-28 09:03:20 | 显示全部楼层
对于信仰的有关可信性和真实性本身,

相信主的人总是想方设法找证据证明主的存在,

不信主的人总是想方设法找证据证明主不存在,

这两种人没有共同的价值观之基础,无法进行争论,不会有结果的。。。。。。
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发表于 2012-10-13 09:32:21 | 显示全部楼层
楼主真相了啊,哈哈
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发表于 2012-11-20 22:07:28 | 显示全部楼层
神话的东西一定要真实的吗?看着都眼花。
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发表于 2012-12-5 21:08:18 | 显示全部楼层
感谢楼主分享
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发表于 2012-12-9 20:40:34 | 显示全部楼层
有据可查:"路加福音"第二章8-14节
所以两条理由不够充分。

看来人们很难说服自己呢,宁肯相信天书。
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发表于 2013-2-24 16:59:02 | 显示全部楼层
这个了解下
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发表于 2013-4-19 13:27:55 | 显示全部楼层
看到楼主的说法,又开阔了我的眼界。
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发表于 2013-5-12 13:38:29 | 显示全部楼层
又见真理帝啊!
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发表于 2013-7-15 01:00:43 | 显示全部楼层
无论你觉得怎么样,但是事实就是如此而已。
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发表于 2013-9-19 20:56:24 | 显示全部楼层
把圣诞节理解成耶稣诞生日本来就是国人的误解。
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发表于 2013-9-21 17:24:30 | 显示全部楼层
了解一下 不是很懂
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发表于 2018-1-28 13:09:56 | 显示全部楼层
学习一下!
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