本人在天涯×舞文弄墨 版块上发过一长篇

wicatu

最近在联系出版，不晓得转过来算不算原创
因为经常上这个论坛，觉得不妨把它转过来
支持一下这个板块，不晓得斑竹是否认为合适


网友若水似风评论：
“信仰的荒地——评wingwantfly的小说《来我家的女文学青年》”
有人说我们这个时代是没有信仰的时代。或许这的确是一个没有信仰的时代，在物质的大潮中精神看来是远远地被抛在了后面。
就其原因，我们可以从文化大革命开始说起，在那是时期，中华文明中的传统的文化再一次受到了严重的冲击，但是新的能够取代的信仰却没有被建立起来。只破不立显然是危险的，但是，依我的看法，至今，这种精神的信仰依然没有被建立起来。我们现在所处的社会就是一个信仰的荒地。只要看看现在的学校里道德教育之困难就可以知道了。如果说学校里的道德教育只是在作无用功的话，那时因为学校是无法担当起改造社会这个重担的。如何重建人的精神，重塑人的信仰，这是一个问题。
扯远了，但是与我要评的这篇小说很有关系。小说开篇所选的时代就是这个精神极为混乱的文化大革命时期。小说跨越三十年，小说主人公至尊鸟在这三十年间的沉浮起落，所发生的一切，终于从一个毫无信念的人成为了一个虔诚的基督徒，找到了自己的精神家园。60—90年代，这么大的跨度并不好写，因为在这段时期，我国的变化实在太大了，搬用一句宣传片里经常用的话就是“发生了翻天覆地的变化”。这样的翻天覆地的变化指的是物质的，也是精神的。人们的精神就如同无根的浮萍一样，今天流行这样的思想，明天就立马转换成另一种了，随着大流飘来浮去，何处才是根基呢？
又扯远了，再拉回来。小说所描述的三十年的过程，正是主人公在生活中寻找自己的精神应该归于何处的历程。主人公“我”是个孤儿，在文革时期如同广大知青一般上山下乡。这个精神毫无根基的人，所追寻的就是一时的肉体的快乐，反应的是生存的本能。他过着的是荒唐的生活。他没有什么理想或梦想，有的话，或许也只是饿了能吃饱，想干的时候有女人可以干而已。精神的荒芜，信仰的缺乏使他每天过着的犹如动物般的生活。与骆驼和尚的结识，他知道了自己的父母，也是从那个时候开始，他开始有根了。他为自己的父母而骄傲，因而，他也开始认同了自己。但是这个身份的认同，使他的精神虽然开始充盈，但是，伴随而来的是，他也开始仇恨这个社会。因为正是这个社会逼得他的父母投河自尽。他对于这个社会并无好感，所以也谈不上责任心三个字。为了金钱，他可以写黄色小说，他也可以开那个所谓的皮包公司来挣昧心的银子。飘飘与他的结合，终于给了他一个家，但是，正如前面所说的，他只是一个追求着肉体的刺激与快乐的人而已，这也是为什么他会在一段时间里的出入色情场所。尽管如此，每个人心中依然有向善的愿望，或许这只是作者的浪漫，主人公在东窗事发之后重归家庭。但是恶已经造成，这个世界又如何去弥散恶之果呢？在二战之后，爱因斯坦曾经写信给弗洛伊德，伤心地问为什么人要迫害同类？弗洛伊德，这个最伟大的心理学家的回答是因为人有恶的本性。那么又有什么可以抵抗人性中的恶呢？如果连爱本能都不可以的话，那么毁灭似乎成为了人最后的结局。信仰这个时候成为了人的最后的救命稻草。小说林若风的出现，正是作者要完成这最后的救赎。而小说中的王老师和开办色情场所的黄编辑正是人性中恶的代表。林若风用自己的鲜血来消弭仇恨，正如被钉上十字架的耶稣用自己的鲜血来洗去世人的罪一般。小说的主人公终于幡然醒悟了，在林若风的感召之下，放下了恨，找寻到了自己的信仰，皈依了基督。
小说文字非常的幽默诙谐，读来不时让人忍俊不禁，但是仔细思索，读者不难发现小说所探索的是信仰这个深刻的问题。在当今的社会中，信仰的缺失正是一个非常严重的问题，但是对于这方面的教育却是如此的薄弱。而小说等文艺作品中涉及的就更加少。这篇小说无疑是一篇可读性与思想性兼有的佳作。

wicatu

自序：　《手把手教你走近“女文学青年”》
　　??如果你们看了题目认为我是要教你们如何去追求那些热爱文字的女孩子，那你们错了。这个不是什么恋爱宝典，这个只是我为自己的最新的小说《来我家的女文学青年》写的一个评论。不要因为被骗而离开，一部好的小说的价值远远超过一个完美的女人。
　　　　 当我下笔开始创作这部小说的时候，我曾经以为这小说是一个玩笑，有对女文青戏谑的意思。今天我停下了笔，我第一次以一个读者的身份回头去看，我看到了我曾经梦想着要表达的东西了，这是我欠了自己，欠了生活多少年而没有回报的东西。 今天我为之回报了这部小说，我走近了小说中那经历的“60－90”三四十年的生活。
　　　　 我从父辈那里感受到了‘狂热岁月’中的不安，狂躁，以及对命运的无可奈何。每一个人都是在那个时代的浪潮中身不由己的漂移。我听懂了他们对此的一些反思。在小说的开头我不经意的选择了‘上山下乡’的年头做为小说的时间背景。主人公在那个背景下面居然有着不可思议的‘性’的生活，有一些荒谬，一些和伦理不合。毫无疑问的是这都是虚构中的故事。我反思：为什么会用到泛滥的‘性’事去表达，到底要表达一种怎么样的精神状态呢。我明白了，在一个个个体都集体失去自己个性的声音的时候，‘性’也许意味着一种不自觉的反抗，一种无可奈何的表达，用人最后的表达方式：身体语言。
　　　　 毫无疑问，这样的人物在这样的时代是迷茫着的，他什么也不相信，当然也没有什么值得他去相信的。最后他找到了精神的锚，他是有爱的，每一个也是有爱的，这种对亲人的爱也能成为一种信仰。时代的巨变开始了，这一代的人开始可以追求自己的价值，也在努力的实现着，但在不经意中，信仰开始漂移，漂移到物质享乐至上，而这并不能给精神带去长久的安宁，物质的东西其实最终会是虚的。
　　　　 小说不停的在探讨，关于精神信仰方面，出现的有存在局限性的对亲人的爱，佛，有基督。我认为小说中对精神信仰方面的讨论以及其中的精神方面的一些冲突对升华小说的主旨，思想深度起了关键的作用。小说的最后为主人公选择了基督，认为基督才是能拯救人的最后的精神信仰。
　　　　 在小说的后半段，小说努力的塑造一个完美的纯净的女人，并让其别人的仇恨的冲突中献身，希望的效果是能让人感觉到基督为了世人而被订上十字架的一些景象。文章中会出现这样一段。“她挡住了刀，她张开双手，一个十字，十字上血流了下来”。
　　　　 最后谢谢大家的阅读！

欢迎大家到舞文弄墨翻阅这部小说
http://www.tianyaclub.com/New/Pu ... amp;strItem=culture

森林一片

为什么不加上链接呢？

wicatu

发这么久了，也没有个朋友去看一下么啊
呵呵，失败啊，自己顶一下

cycle_zzy

啊哈，初次看到此贴，不错，比“白鹿原”实在多了。

顶一下～～～～～

bigcat2003

看来楼主不但帅（见签名档）,而且有文采（是好文章）

doctorliubo

啊呀，wicatu兄赶快把你的文章发到我的邮箱里，我要仔细拜读~~~

doctorliubo@126.com

多谢~~~

wicatu

我给了在天涯的链接啊，^_^，那个是原汁原味的，我现在机器上的是
修改润色过的doc格式的，就不再专门发邮件了

doctorliubo

下面是引用wicatu于2005-10-15 23:31发表的:
我给了在天涯的链接啊，^_^，那个是原汁原味的，我现在机器上的是
修改润色过的doc格式的，就不再专门发邮件了

呵呵~~~

怕我侵权吧？

wicatu

侵什么权噢，捉笔胡诹的文字，本来就只是娱乐一下舞文上的网友，好玩罢了

另外要说的是这篇文字很大部分是偶弟弟写的，尺度太过，要好好删改一下

cycle_zzy

帅哥发一个吧，有啥关系呢，就当开业酬宾嘛～～～

cycle_zzy

下面是引用wicatu于2005-10-16 00:02发表的:
……尺度太过，要好好删改一下

至于吗？

白鹿原尺度不更“自然”？

这样比较可能有点对不起帅哥兄，见谅！

bigcat2003

下面是引用wicatu于2005-10-15 23:31发表的:
我给了在天涯的链接啊，^_^，那个是原汁原味的，我现在机器上的是
修改润色过的doc格式的，就不再专门发邮件了

人家要出版的，不要强人所难嘛

yangrui100

我怎么看不懂呀，难道是我的道行太差？

依荷听雨

wicatu兄也是急性子吧？我没时间认真看才没回帖，我想作者辛苦写出来的文字，我不能用心回复就对不起作者了。所以，许多原创，我没中肯的意见时就“踏雪无痕”了，性格如此，见谅：）