堕落是女人的错吗?

yahxw

自古以来娼妓是最让人瞧不起的，被冠以“下贱”、“有伤风化”、“颓废”之恶名。然而，这一行当的产生也全由男性而起。在古代，皇帝被看做是“天子”，他有至高无上的特权，且不说普天之下莫非王土，疆土之内皆为王臣，合法妻妾就有三宫六院七十二偏妃，即使这样仍然满足不了帝王们的性需求，于是，又有了乾隆帝的风流韵事，同治帝的梅毒缠身……就连最普通的官宦之家又有哪个不是三房四妾、外室成群？如此这般，依然满足不了男子们的性需求，于是，各种妓院应运而生。
　　进入妓院的又是一些怎样的女子？在旧社会她们是牺牲品。女子从小被买入青楼多半是为了还债，或卖身葬父（母），一旦落此行当，便成为最无社会地位的一族。尽管在此行业中也出现过一些秀女、才女，她们集琴棋书画于一身，如李思思、杜十娘、潘玉良等。但是，她们的才艺却不被社会所承认，只是哄着男人们开心。清朝就曾明令禁止尤、隶（尤为戏子，隶为奴隶）之后参加科举考试。
　　卖身之人虽然生活在花天酒地之中，但却以买笑为生，内心再痛苦也得装出一付笑脸，一旦人老株黄其命运则不堪想象。日本影片《望乡》中的阿七婆就是典型的例证。晚年的她独居茅舍与一群猫儿为伍，伴着姐妹们的石碑度日。对她们这样的人来说，只有往昔的回忆，没有未来的憧憬。
　　可悲的是，当历史进入20世纪，女性群体中仍有那么一群人重蹈覆辙，干起了“卖身”的行当，可以说这是现代文明的副产品。与以往不同的是，他们多属自愿，而且天生丽质，甚至有一定的学历。她们出入于豪华宾馆、饭店、酒楼，衣着华丽服饰，出门以车代步，“业务”联系使用的是手机。其身价几十元到几千元不等。应当说此行当是伴随着改革开放的中国一起“成长”的。伦理学家们说这一群体使中国道德沦丧了，他们是性病、爱滋病的发源地，是瘾君子的重灾区。此话不无道理，但我们不能只是就事论事，每个特殊群体的存在，都有其赖以滋生的土壤。
　　改革开放以后，随着国门的敞开，西学东渐。远的不说，港台的文化对中国的冲击力就不小，邓丽君的爱情歌曲，香港的流行乐，琼瑶的言情小说，古龙、金庸的武打系列，以及行行色色的色情文学、暴力影片在中国大陆刮起了一阵又一阵旋风。经过十年文革“冬季”的年轻人如同久旱淋甘露，醉的执迷不悟。文革时期的斗私批修、打砸抢不仅使他们泯灭良知地伤害了领导、老师和同事，最终自己也被社会所抛弃——“流放”到农村“修理地球”。在近乎原始的知青部落，女青年被当地干部强暴的事件时有发生。有的人则基于早日回城、升学、安排工作等原因，投梅报李以肉体打开通道，这是一种在非正常条件下女性的生存选择，不好做道义上的评说。而要想真正探究性解放的根源，还需从理论上寻找原因。
　　随着改革开放走向深入，西方文化思潮大量涌入。80年代初西方非理性主义哲学成为西学东渐之源头，尼采的“唯意志论”，萨特的“存在主义”，佛洛伊德 “爱的解析”，马斯洛的“需求心理学”给中国大陆，尤其是知识分子不小的冲击，以往人们接受的是中国传统文化。传统文化告戒人们“君子言义不言利”，酒色之徒被视为小人。因此，从一定意义上讲，中国传统文化亦是一种禁欲文化。
　　新中国成立之后，集体主义、按劳分配和大公无私的教育使人们的群体意识再度增强，到了文化大革命，个人崇拜登峰造极，个人利益被视为封资修的残余被“封杀”了，极左分子甚至提出“很斗私字一闪念”这样的怪问题。
　　刚开始人们还为能亲历这样的运动而亢奋，紧接着便是毁灭性的斗私批修，挖祖宗三代，再往后就是夫妻反目，父子成仇……
　　文化大革命不仅使人性曲扭，更使人的肉体处于一种禁欲状态。随着国门敞开，心灵和肉体饥渴的人们从西方非理性“人学”中找到纵欲的理由，尤其是当中国人从“文革”的个人崇拜中醒来；从尼采那里得到“上帝死了”的讯息；从“四人帮”的奢靡生活中发现自己上当受骗之后，一切对“神”对“人”的崇拜通通被打破，留下的只有个性的张扬与释放。禁箍咒一旦消除，色胆即可“包天”。
　　压抑的愈持久，爆发的亦愈强烈。70年代末人们还沉浸在“文革”伤痕文学的悲怆之中自爱自怜，到了80年代初就将兴奋点投入“补偿”当中。跳惯了“忠字舞”的人们开始步履满跚地学起交谊舞，接下来就是华尔兹、伦巴、恰恰……舞越跳越“精”，从露天跳到歌厅，从水银灯下跳到阴暗之处。压抑的感情闸门一旦开启，便一发而不可止。
　　随着男性需求的增强，色情服务开始在沿海城市兴起，随后迅速蔓延到内地。人有钱了，享受必然向多样化发展，但前提是思想必须首先冲破“樊篱”。
　　解放前，女性是与世隔绝的，她们来到世界上的唯一目的是相夫教子、侍奉公婆，至于外面的一切均与她们无关。在旧社会，女性只能承担一种职业，那就是妓女，自古以来，娼妓是最让人瞧不起的职业。传统道德戒律从小就向女性灌输婚外性行为是罪恶、可耻、不道德的，在这一传统观念的支配下，女性不仅视婚外性行为为“洪水猛兽”，就是对正常的夫妻生活也有一种本能的反感。
　　新中国成立以后，女性虽然从家庭走向社会，但思想观念仍然故我，保守意识并没有被取蒂。社会对女性的赞美只是停留在“五好家庭”、“好后勤”、“贤内助”上，女性追求的理想生活不过是有一个轻松的工作，有一份固定的工资，有一个安定的家庭……
　　这种田园牧歌式的家庭形式和传统小农意识的家庭观念很快被西方市场经济大潮荡涤的支离破碎。西方女性在社会上与男人平起平坐，甚至凌驾于男人之上的神武精神给中国妇女打了一针“强心剂”，一时间铁夫人撒切尔首相、英国女王伊丽莎白二世成为中国女性崇拜的“偶像”。前卫女性开始不安于在男人的庇护下生活，她们以反叛行为向传统道德发起攻击。这部分人对性生活采取顺其自然的态度，开始把自己的性需求看成是生理反应。开放的女性终于抽去高悬于头顶的“达摩利亚剑”，向“禁区”迈进。
　　应当指出，当前专职干娼妓的并不多，他们大多是隐性埋名，通过中介人与客人联系，其中不乏富商们为之买车买楼供养的“外室”。这些人“下水”多半是为钱所迷，与一般妓女不同的是她们都有一定的学历，或懂会计，或善公关，或当过“主人”的小秘。这股潮流还应追溯到80年代中期西方管理学的引入，公共关系一时间成为朝阳产业，而处于社会主义初级阶段的企业管理人、公司经理则把公关小姐直接沦为“三陪”，其发展结果或为合作者提供“服务”；或将其倨为己有……
　　
　　风尘女子过的是一种韬光养晦、含泪装欢的生活。当今社会尽管人们的思想较之以往开放许多，但还是不能容忍这一群体的存在。就中国内地而言，干这一行当的人都是“地下工作者”，他们不敢公开自己的身份，更不敢让家里人知道（有辱门楣）。虽然收入颇丰，却无丝毫社会地位。没有朋友，没有知己，他们与美好事物分离，与未来分离，甚至与纯真的爱情分离，更谈不上自尊和受到他人的尊重了，即使结婚，“失节”的污点也会带给她终身难以摆脱的耻辱。社会将她们视为伤风败俗的“祸水”，不耻于人类的“狗屎”，女性一旦落此行当便被划入另类，其命运甚至比刑满释放者还不如。
　　落此行当只能自生自灭，无人怜惜，女性同类甚至对她们冰言雪语、刀剑相加。可怜可悲的人啊，女人不容你，难道男人和上帝就能饶恕你吗？
　　男人从婚外性行为中得到满足，他们需要这群人为之服务；男人又最瞧不起这些女人，当不需要她们的时候道貌岸然地将一切恶名都加到她们的身上，但最终，他们还是需要这些女人的。
　　如果男人不承担恶名，那么只好让造物主上帝来承担了，一切都是上帝的错，上帝的初衷原本想让人们通过性交去繁衍种族，谁料到人类却用它来伤风败俗？万能的上帝虽然法力无边，但对于开启的“潘多拉魔盒”却无能为力。
　　错在哪里，错在上帝！