靖国神社里到底供著啥？

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靖国神社里到底供著啥？  



央视《新闻会客厅》邀请曾经亲往 靖国神社了解情况的专家、记者及知名 人士介绍靖国神社的真实情况 靖国神社资料图片。

今年5月23日上午，正在日本访问的中国国务院副总理吴仪，突然改变行程，取消了原定当天下午与日本首相小泉纯一郎的会晤。这是一个不寻常的举动。当晚，外交部发言人孔泉在回答记者提问时表示，在吴仪副总理访日期间，日本领导人连续就参拜靖国神社问题发表不利于改善中日关系的言论，中方感到十分不满。

5月20日，吴仪访日的第四天。小泉选择了这个时间再次表明他的立场：“作为一种日本的感情，我不是为了我一个人而去参拜靖国神社的。我认为采取何种追悼方式，这是他国不应干涉的问题。”紧接著，有报道披露，来华访问的日本自民党干事长武部勤5月21日在与中方交换意见时公然说，中方批评小泉参拜靖国神社是干涉日本内政。

5月24日，就是中方取消会晤的第二天，日本最大的报纸《产经新闻》头版头条登载了日本外相町村信孝对中方取消会晤的强烈不满，他要求中方为此道歉。

靖国神社问题是中日关系中的一个敏感问题。在中国、韩国等亚洲的一些战争受害国看来，日本首相是否参拜靖国神社，已经成为日本能否正视那段侵略历史的标志。

近日，中央电视台邀请了曾经亲往靖国神社了解情况的中国社科院日本研究所研究员金熙德、中央电视台驻日记者孙宝印、侵华日军细菌战中国受害者索赔诉讼原告团团长王选，做客《新闻会客厅》，向观众介绍靖国神社的真实情况。以下为该节目的主要内容。

靖国神社10面浮雕涉及侵华

靖国神社位于日本东京千代田区，占地10万平方米，始建于1869年，起初是为明治维新时期内战死去的数千官兵“招魂”而建，“靖国”就是“镇护国家”的意思。

神社后院门口有一对13米高的花岗巖大石灯笼，底座上有16面浮雕，其中就有10面涉及了侵华战争的史实：1894年甲午海战、1900年入侵天津、1904年攻占旅顺口、1905年入侵沈阳、1932年上海空袭……

在院子里的东侧还有个占地近万米的陈列馆，叫做“游旧馆”，展出的大多是当年日军的遗物，其中有日本前联合舰队司令山本五十六的军礼服和“神风突击队”队员的遗书等。“游旧馆”外的空地上摆放著火炮、鱼雷等武器。

靖国神社最主要的建筑物是本殿。目前，本殿里供奉的246万的所谓亡灵中，有210万死于二战，大多是对外侵略战争的殉难者和战犯。当年，日本侵略军出征之前都要来这里宣誓，表示战死后将“魂归靖国”。

通常，如果旅游者要进入本殿，必须写下自己的姓名、地址，还要交一些“参拜料”，也就相当于中国人所说的香火钱。进入本殿，也就意味著不再是参观，而是参拜了。

8月15日，中国人称之为“抗战胜利纪念日”，在日本则被称为“战败日”。每年的这一天，总会有一些日本右翼分子穿著二战时期的日本军服，耀武扬威地来靖国神社参拜。

新建“游旧馆”展示军国历史

近十年来，王选作为侵华日军细菌战中国受害者索赔诉讼原告团团长，曾经几十次站在日本法庭上，帮助那些在日本侵华战争期间细菌战的受害者。但是，几乎每次她都会带一些原告团成员去靖国神社。

会客厅：王选女士，你好，为什么在这种情况下您带原告团成员去靖国神社?

王选：如果你要了解日本的政治和意识形态，必须要看靖国神社，让他们了解这场诉讼是在什么背景中进行。而一般中国人，从情感上不太愿意去那个地方。

会客厅：您第一次去靖国神社的时候看到哪些东西是让您觉得吃惊的?

王选：2002年的时候，靖国神社花了很多钱重新建造了一个馆---“游旧馆”。游旧馆里头展示的完全是一个军国的历史，怎么样运用军事的力量来建立国家，增强国家的力量，比如说从日俄战争开始，它认为他代表亚洲、代表黄种人去跟欧洲的列强抗争，有两个我印象非常深，它先把中国军队人数和船只吨位和日本比较，说甲午海战的胜利使日本的海军军魂高昂了；然后是在旅顺打的日俄战争，日本陆军把强大的沙俄军队打败，所以陆军的军魂就开始高昂了。

专招25岁以下会员进行“教育”

会客厅：原告团的成员看到这些东西之后有什么反应呢?

王选：所有人都很吃惊，他们没有想到会这样来描述这段历史。靖国神社里有一个大屋子，一进去以后看到，从上到下全都是死去的军人照片，描述日本怎样用以军事手段征服了其他国家，而对于给他人带来的伤害则只字未提。所以我们就留言，我从哪里来的?日本哪种军事手段违反国际法?我们是细菌战的受害者，天皇是战犯。下次我们再来看我们前面写的东西，日本人在上面画了很多骂我们的话。许多日本年轻人觉得自己的先人是在为国家捐躯，很了不起。

会客厅：日本年轻人参观靖国神社之后，把战犯当成了民族英雄?

王选：从他们的留言来看可以这么说，他们觉得这些人很了不起，是英雄，是民族之魂。现在靖国神社成立了会员制度，只招收25岁以下的日本人参加，通过靖国神社进行“教育”，传播对历史的解释、描述和自己对历史的观念。

会客厅：在日本，什么样的人会参观或者参拜靖国神社?

王选：我每次去几乎都看到老兵有集会，看到那些老兵我就想到慰安妇，看到那些日本老兵一大堆人嘻嘻哈哈在那里拍照纪念，穿著以前的军装，还带著家属，很远的路来的。现在也很多是旅游的，有些住在东京以外的日本人去东京旅游，也参拜靖国神社。

会客厅：您去过很多次靖国神社了，也看见了它的变化，如果让您用一句话来形容一下靖国神社到底是什么，怎么说?

王选：是军国主魂的一个可以看得见的象征，绝对没有错的。

靖国神社曾隶属日本军部

会客厅：日本有很多的神社，靖国神社跟其他神社有多大不同?

金熙德(中国社科院日本研究所研究员)：这个靖国神社和其他神社是完全不同的，它是明治维新以后政府造出来的，他们需要让老百姓当兵、当炮灰，到侵略战场上为天皇献身。侵略台湾、甲午战争、日俄战争，每次战争阵亡中的骨干分子死去以后，灵位放到那里，让后来的年轻人看到，你死了以后能成神，把你招来。整个过程和信仰没什么关系，从内容来说，靖国神社和佛教、神道都没有关系。

会客厅：您的意思是它的形式是宗教的东西，但骨子里是政治的东西。

金熙德：它内容完全不一样的，那个神道本来讲的是招魂，主要是招冤魂，就是招敌人的魂---怕敌人的冤魂回来跟你算账。不是要把自己的英雄放那里，是把冤魂放里头，所以这和神道的信仰完全脱离。它是为侵略战争弄一个精神动员的地方。

孙宝印(中央电视台驻日记者)：任何一个到靖国神社的人，都会有视觉上不一样的感觉，靖国神社的门非常大，高25米，铁柱子的直径是2.5米，这是其它神社绝不可能看到的，能感觉到它的所谓的威仪。因为它的历史，过去它只属于日本的军部，直接归日本的陆军省、海军省管，这是宗教上不可能存在的东西。

军人甄别打破亡灵平等谎言

孙宝印：靖国神社只招军人的亡灵，而且军人还有等级之分，你要是一个逃兵，你被抓回来处死了，那你的灵魂是进不了靖国神社的。它是有甄别的，就是你是不是对天皇忠诚，是不是对日本国家忠诚，用这个最高准则来判断你能不能进入靖国神社，所以现在日本人说我们日本人对死灵魂是平等的，实际上是这样吗?靖国神社在日本军人进入靖国神社之前这些亡灵本身就受到了甄别，一开始就是不平等的。

会客厅：它表面像是个神社，但其实是一个日本军队的荣誉社?

孙宝印：这是一个转换，而且是一个非常巧妙的一个概念上的一个偷换，为什么他要去使劲把这些人说成是一种英灵，把这些受害者说成所谓的牺牲者，所谓为日本国家做出贡献的这些英雄，原因就在这儿，它会模糊掉受害者和加害者这样一个角色，然后模糊掉政府的战争责任。

靖国神社供奉亡灵只进不出

金熙德：日本有些所谓遗族们战后出现了分化，有些人不愿让政府这样骗来骗去了，希望把他们家属拿出来，认为放在靖国神社里很可耻，併提起了诉讼。

孙宝印：有一个佛教徒，好像叫做菅源隆县，他的父亲1944年死在海外的战场，后来他得到靖国神社的通知，说你的父亲被我们供奉在了靖国神社里面了。他觉得对他是一种侮辱，而且作为一个现代人来讲对他是一种人权的侵害，他曾经多次找到靖国神社，要求把他父亲的亡灵迁出来，但是靖国神社说，一旦这个亡灵被我们供奉起来，他就永远是神，不可能出来了，就是只能进不能出。

长城上日军举枪欢呼令人刺痛

会客厅：你们都去看过靖国神社，哪些内容最令人接受不了，最令人气愤?

孙宝印：来到靖国神社首先看到两个石灯笼，每个石灯笼大概有8个浮雕，一共是16个浮雕，从日本近代以来的所有有关战争的画面上面全有，而跟中国有关的非常多。有两个印象比较深的，一是对上海的轰炸，虎丘塔雕刻得也很细，飞机在上边飞，几颗炸弹往下掉。还有我觉得最刺痛中国人心的是有一个古北口长城上日本兵举著枪欢呼的一个场面。

金熙德：我认为基本接受不了，除了那个明治维新那部分。但是其后就是从侵略台湾开始，到甲午战争、日俄战争，还有“9·18”事变、济南惨案、出兵山东，还有攻占南京。那里都有，都在纪念著，所以说什么“靖国神社中国人不要管”、“这是日本人的文化”，这都是造谣，只要看过靖国神社的中国人就不能不反对这样的一个地方。

王选：对，我去了当时的感受也是火冒三丈，因为的确在说谎。我当时看到一个很大的展板，展板上说，我们日本人在你们中国的东北做了多少好事情，包括帮你们开了多少矿，帮你们延长了多少公里的铁路，帮你们建了多少学校……开了多少矿是运到哪儿去了，是造成枪炮打我们中国人来了，把我们的资源掠夺走了；建铁路是为了运送兵运送我们的资源；建学校是为了对我们的下一代进行奴化教育，这后一半的历史去哪儿了，没有了，就到那儿终结了。