娇杏逢辰，命运两济于尘世 英莲多桀，运命全失返故乡

依荷听雨

欣赏对联，发现对比的魅力，对联反对，效果犹佳。天生万物，事物的独特性，在对比中呈现更易让人记住感叹。再读红楼，更佩服曹雪芹使用对比的手段。今天，不说主题的对比凸显，不说情节错综互见，不说回目的对比，只说人物的对比。人物对比，也由简再繁。最简单的是小说开头甄府的人物，甄士隐和贾雨村，甄英莲和娇杏，甄士隐和封氏，门子和贾雨村。甄士隐和贾雨村，这两个人物的对比，开局是：甄隐贾存，甄废贾飞，甄情贾义，甄主贾客，甄荣贾枯。后颠倒：贾荣甄枯，贾主甄仆……甄英莲和娇杏，这两个人物的对比重在身份：娇杏由丫鬟，侍妾，生儿为母，扶正。英莲由小姐，丫鬟，侍妾至惨死。雪芹用命运双济和有命无运定义她俩命运。

用对联表达：
娇杏得逢祥云绕
英莲竞遇厄身残

偶怀慧眼识豪杰
竞味良心附恶魔

偶因失误，吃尽苦中苦
幸得回头，方为人上人

娇杏逢辰，命运两济于尘世
英莲多桀，运命全失返故乡

雪芹喜用谐音，用谐音替上
侥幸逢長，命运两济于尘世
应怜多桀，运命全失返故乡

雪芹用娇杏英莲为代表写人物的命运，十二钗中，与杏有关的人物是：
宝钗，有丫头文杏。
探春，有杏花花签。
李纨，有稻香村的杏花。
湘云，有皮肤病名杏瘢癣。
巧姐，名字关联，遇巧成祥，侥幸得救。
惜春，住暖香坞，北邻李纨南邻宝钗，借杏旺运。


与莲有关的人物是：
黛玉，有藕官，芙蓉花签。
凤姐，有夫琏与莲同音。
妙玉，名字象征意义与佛教莲花关联。出身及二仙点化与黛玉相同。
迎春，有丫鬟莲花儿，住紫菱洲。
元春，与莲关联是她对龄官的赏识，龄官容貌身段像黛玉。
可卿兼美于钗黛，是情的化身。可卿的幻身是秦可卿，有夫蓉同莲相关，有香菱容颜相像。

有杏命的六位金钗，入薄命司原因各不相同，宝钗因父丧兄废，不得已承担家族重担。探春因庶出身份。李纨因寡居。惜春因借住荣府，无亲缘。湘云从小父母双违，后好景不长。巧姐由公侯小姐沦落烟花巷。不过，她们都侥幸命长，也算命运两济。

有莲命的六位金钗，入薄命司原因同一，都是早夭。黛玉，元春，可卿，迎春，凤姐的早夭，文本上是明示的，只有妙玉归宿有误解。误解的关键在风尘肮脏四字，其实，肮脏亦作抗脏，如李白诗：“有如张公子，肮脏在风尘。脏脏引伸为强项挣扎。栊翠庵的梅花，象征明末清初的文人风骨。玉是宁为玉碎不为瓦全的。从惜春与妙玉为对，也可推断出作者的安排。惜春由宁府肮脏之地，借住荣府，大观园暖香坞，再出家修行。妙玉由富贵小姐，不容于权贵，带发修行，借住荣府大观园栊翠庵，再沦落肮脏之地。清高孤傲高洁的妙玉结局可想而知。

六对金钗的配对
黛玉和宝钗
元春和探春
妙玉和惜春
凤姐和李纨
迎春和湘云
可卿和巧姐

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依荷听雨

《红楼梦》曲：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”典出明初高启的梅花诗名句：“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。全诗是：
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

宝钗是山中高士晶莹雪，黛玉是有林下风气的世外仙姝寂寞林。同为梅花，故正册判词两人合二为一。红楼梦曲中《终身误》是从贾宝玉角度叹三人的终身误。《枉凝眉》吟唱宝宝黛玉的情。作者以梅花意象创作人物，先一分为二：黛玉和宝钗。后钗黛合一。宝钗是梅之形态，黛玉是梅之精魂。这也是判词图画中玉挂枯木，金埋雪里的原因之一。

梅见天地见自然见人见己
茶知古今知世味知境知心

竹感阴阳感世情感怀感事
月知冷暖知人意知己知音

钗黛合一名兼美，又名可卿仙子，是情的化身。情投影于红楼梦的现实世界，一分为三：1、幻身秦可卿，代表情派人物中含邪恶欲的气。2、幻身薛宝钗，代表情派人物中含正善理的气。3、幻身林黛玉，情派代表人物，青梗峰正邪两搏和合的情之气。她们都是正邪两赋的人。

雪芹独创的正邪两赋论，分正邪两赋（情派），正善理（正派），邪恶欲（邪派）。正、邪、情构成一个予盾运动的生态系统，内中三层矛盾互为消长，与时推移，不断变化且永无止息。正派与邪派，性属道魔，正邪，善恶，忠奸，理欲之争。情派与正派，性属真伪，叛忠，新旧，巧拙，情理之争。情派与邪派，性属圣俗，精粗，美丑，清浊，情欲之争。

重真情，思独立，想自由，施仁爱，乃情派
祟大义，求公平，念兼济，秉礼信，为义风

重真情，思独立，想自由，施爱仁，乃情派
尚雅趣，赏清幽，慕旷达，行善美，成趣宗

重真情，思独立，想自由，施仁爱，乃情派
崇理正，求太平，制欲望，谋和谐，为正经

重情真，思独立，想自由，施爱仁，属情派
贪邪欲，想乱岗，纵逸乐，耽声色，是邪魔

人生而有欲，正派对人欲采取封禁堵截。邪派对人欲放纵沉弱其间。情派以真性情节制之，转化之，疏浚之，升华之。每个人都是矛盾体，体内正邪情三者相互依存又相互制约，此消彼长……人应该如何对待欲望，如何平衡体内矛盾，答案在红楼梦内，红楼梦展示了正邪两赋之人的后天修养之路。木居士林黛玉，灰侍者薛宝钗，这也是钗黛合一的原因之一。

青埂沐风，石邻仙草，和谐共处
红尘历劫，脚踏莲花，还愿而来

形如槁木，神似清风，意若流水，借情化邪思，此乃木居士掌舵
心如死灰，气似飞雪，志若青云，凭德化妄动，是谓灰侍者撑篙

深沉睿智练达心，理能抑妄动
重义率真天然性，情可化邪思

金玉良姻美于世故
木石前盟胜在天然