昨天看到朋友的微信群里“激烈讨论”对“传统文化”的认知。其实值得我们思考的是为什么要研究与传播传统文化，以及如何在当下发挥出它们的作用。
在人才培养方面，其中有一项教养就是对历史文明有一定的学养，这也是很少有人成为“大器”的原因。
“对历史文明有一定的学养”意味着一个人不仅了解历史知识，更重要的是能够理解历史、思考历史，并将历史的智慧融入到自己的思想和行为中。
以上的认知可能也源于“博古通今”之说，博古通今强调的是既要了解过去，又要把握现在，将古代的知识和经验与当今的社会现实相结合，融会贯通，从而形成更加全面、深刻的认识。
现在研究与传播阳明学、易经还是道德经等的目的不言自明，如果我们能够借用古代先贤的哲学思想，将其运用到不同的领域就会收到意想不到的效果。
下面我以老子《道德经》第二十八章的“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”为例，探讨如何将其指导发明创造实践以论证观点。
当然，这只是我突发奇想加之本人愚钝，只能辛苦AI帮助我解答（内容有删减）：
一、理解“朴散则为器”的含义及其对发明创造的启示
“朴”的含义：“朴”指的是未经雕琢的原始材料，代表着混沌、整体、未分化的状态。在发明创造中，可以理解为最基础的元素、原理、材料等。
“散”的含义：“散”指的是分散、分解、变化。在发明创造中，可以理解为对“朴”进行分析、拆解、组合、重构的过程。
“器”的含义：“器”指的是具有特定功能的器具，代表着具体、实用、有形的结果。在发明创造中，可以理解为最终的产品、技术、方法或解决方案。
这句话的核心思想是：原始的、未分化的材料（朴）经过分解、加工、组合（散）后，才能成为具有特定功能的器具（器）。
二、理解“圣人用之，则为官长，故大制不割”的含义及其对发明创造的指导
“圣人用之，则为官长”的含义：“圣人”指有智慧、有远见的人，能够充分利用“朴散则为器”的原理，将分散的资源和力量组织起来，形成强大的合力，从而成为领导者。在发明创造中，可以理解为掌握核心技术和关键资源的人，能够引领技术发展和产业变革。
“故大制不割”的含义：“大制”指整体的制度、体系，“不割”指不分割、不分裂。在发明创造中，可以理解为系统性的创新思维，注重整体性和协同性，避免碎片化和孤立化。
这句话的核心思想是：有智慧的人能够充分利用“朴散则为器”的原理，进行系统性的创新，并引领发展方向。
三、具体实践中，我们可以遵循以下步骤：
1. 识别“朴”：明确发明创造的目标和领域，识别出该领域中最基础的元素、原理、材料或未被充分利用的资源。
2. 进行“散”：对识别出的“朴”进行分析、拆解、组合、重构，探索其潜在的可能性和应用价值。可以采用多种方法和技术，例如实验、模拟、建模等。
3. 形成“器”：将“散”后的元素、原理、材料或资源进行整合，形成具有特定功能的产品、技术、方法或解决方案。
4. 发挥“圣人”作用：组建专业的团队，发挥领导力和团队协作能力，推动发明创造的实施和应用。
5. 注重“大制不割”：从整体出发，进行系统性的规划和设计，确保发明创造的各个环节能够协同运作，并关注其对产业生态和可持续发展的影响。
最后，我也想带点私货，利用“朴散则为器”解释“杠杆创新模型”中“器”的位置为何在中间？有兴趣者看下图自行分析！
发表于 