南怀瑾先生抽烟

横槊赋诗

南怀瑾是因为两岸关系改善的努力为人重视的，随着蔡英文上台造成两岸关系恶化，他的努力也渐渐付之东流。

许春梅

雷音山人 发表于 2024-5-14 17:32
中新网北京2013年4月6日电 (记者 于立霄)
两年前，国学大师南怀瑾以名誉权被侵犯为由，将中国时代经济出版 ...

南怀瑾肯定不是个完人。我们看他的书也不是因为他人格是多么完美，不是以为他学问完全正确。主要的是他能用通俗的现代口语体讲解传统的文化，而他同时又是个踏实的禅修实践者。与那些只会考试和读书写论文的世俗学者不同。他用禅修的体悟经验来理解中国文化，他的视角是独特的。他不能算是学者，而是文化实践人。试问现在的大陆人，有多少人能讲解瑜伽师地论、宗镜录和周易参同契？

如今，网络很流行批斗南怀瑾，看起来好多人比他高明。在大陆打官司，可能还是因为大陆人太多。在台湾时，南怀瑾发现有人盗版他的著作，但是错误太多。他不仅没有起诉对方，还安排自己年事已高的老学生帮助校定，而且几个学生都是自掏腰包住宿。南怀瑾表面看起来很风光，但与真正的富豪相比不能算是有钱人。这一点，他的儿子们可能也有误解。他左手进右手出。很多事情靠的是学生。他自移居台湾后，再没有回过家乡。为什么到了上海苏州也不再多走一步？囊中羞涩故。

横槊赋诗

许春梅 发表于 2024-5-14 18:30
南怀瑾肯定不是个完人。我们看他的书也不是因为他人格是多么完美，不是以为他学问完全正确。主要的是他能 ...

批斗南怀瑾本质上和批斗于丹没有区别，只不过南怀瑾不是大陆人，让他多快活了几年。

swpihorse

为了防止入定、因为嗅觉变得异常灵敏、以及因为环境污染和不适感。这些因素共同作用，使得南怀瑾先生在世时选择了抽烟作为一种应对方式。

许春梅

mygiss 发表于 2024-5-14 16:52
威胁恐吓成习惯后就感觉不到了，不过我无所谓，我不受这些影响。

老南的书我懒得去翻了，这里有说：http ...

借此机会来谈谈这类所谓的“威胁恐吓”问题，因为以前在网页上还看到过其他人的对话。

佛教所讲的业果业报是自作自受，而不是他作你受。不像有些教讲的是神来报复。无论是佛菩萨还是提醒人，都不可能害你的。像中东地区一些极端组织，其威胁别人可能都是自己实施。佛教所讲的报并不是人身伤害，而且有轻有重。主要是指苦乐之报或未来修行解脱的善缘或障碍。我如何知道业是善是恶？依据佛经。案例十分丰富。通常提醒是不善业而会有后果，具体是怎样的后果？因为不能确定，所以一般是没人说具体的。这和我们了解的人身伤害和性命攸关的事毫不相干。而后果绝非是提醒人带给你的。威胁恐吓用在因果提醒方面，至少是用词不当的。用“吓唬人的”可能要稍微好一些，但还是不当。这涉及信仰。不信的人才持那样的观点。

再说，我威胁恐吓你，对我有什么好处？不威胁恐吓你对我又有什么害处？你不是什么名人，我也不是，都互不认识。你也没有什么影响力，甚至发言都不多。我也没有在此刻遭遇什么危机。恐吓别人动机何在？我只是因为看到你能相信一些事物才提醒而已。对完全没有因果信仰的人，我还不曾提醒。

mygiss

许春梅 发表于 2024-5-14 22:16
借此机会来谈谈这类所谓的“威胁恐吓”问题，因为以前在网页上还看到过其他人的对话。

佛教所讲的业果业 ...

我没表达清楚，不是说你个人威胁恐吓我个人，不是。是说那种说法本身是属于威胁恐吓的意思。
老南是不是有钱，从后人打官司就可以看出，索赔500万，所以你看吧，绝对不是普通的老头。这些网上一搜就有，公开的，到处都是。
不过老南倒不是完全捂着钱不花，他还是会做些文化事业，不过留下来的钱是远超工薪阶层的。

chinaqa

哈哈，南是上世纪湾湾的三大神棍之一都不知道，算是读书人吗？

许春梅

雷音山人 发表于 2024-5-14 17:25
凡是说南怀瑾死得很痛苦的帖子，都被删了。

是不是贴合他自己讲的“生病时窝窝囊囊,哎呀哎呀叫,让在旁边 ...

这个帖昨天还漏看了。

说南怀瑾死的很痛苦，我还是第一次听说。我所了解的情况不是这样。南身边的人都是信佛学佛的。他在住院去世时守护人中有个香港的出家人。出家人和在家居士都是不可以妄语的。在家人妄语可能不少见，但出家人若认真修行的，是不能破这个戒的。如果南怀瑾去世时呈现的是痛苦相，可以照实说，也可以不说出来的。没必要编造假话骗人。佛在世时，有名的圣弟子目犍连、迦留陀夷和莲花色等都是被人杀死的，并不是人们所熟悉或期待的“无疾而终”。像目犍连是在外出乞食的路上被外道围起来用石头砸，身体都砸扁了，成重伤，也感觉非常痛，医治无效而逝。佛教高明的修行者，并非都是临终不生病的，而是虽病心里不觉得苦，并且头脑清晰、正念分明。

我了解的是，南去世前有尝试禅坐。先做活动脊椎的摇晃动作，然后开始入静。但没有成功。于是再次摇晃活动之后入静，这下成功了。在南怀瑾入定期间，守候的出家人听到一个声音，很像按键开关被按下，转身就发现异常。我记得的描述是这样的。我因此推测，南是使用藏传“颇瓦法”迁识。南有西藏红黄花白的金刚上师资格。而“颇瓦法”是个最基础的法门，只要七天就可修成。学密教的刚受皈依就可以学习。

南怀瑾所遭受的诽谤是相当多的。像“死的痛苦”之说不可信。没有一个学佛的和认真学道教的会干这种事。至于死后有弟子否认是死了还以为入定，这是太湖大学堂网站上的声明，的确有这回事。为什么弟子会有这想法？这是因为南在台湾时曾为学生做过演示，他打坐后停止呼吸和心跳，并且经医生检验。他是有这本领的。广钦老和尚在大陆时一坐两个月不起，寺庙里的僧人都以为他死了，准备火化。可是弘一大师听说后赶来，让他们先不要动，认为是入定没有死。大师在其耳畔三弹指将其唤醒出定。深定是不容易辨别是否死亡的。虚云和尚在晚年不敢入定，也是因为这个原因。担心有人会借机把他拿去火化。

南的学生不是个个都有出息的。那个被南公开批评过的来大陆教禅文化的王某某就是一个典型。太湖大学堂的网站上还发过指责本焕长老自己为自己授记成佛的文章。这人程度就太差了，可以说还没入门。我看过本焕长老的视频，长老确实对众人说过未来成佛的名号和国土等事。但可惜没有人向他老人家询问如何得知。我推测，其是用宿命智回忆起过去世曾遇佛授记的。因为释迦牟尼佛已经入涅槃，给他授记的可能是二千多年前的释迦牟尼佛，也可能是更早的古佛，如前尊迦叶佛。

mygiss

老南的事我和同学有点讨论，所以差了些资料，都是网上公开的，大家有兴趣可去查证，我转贴如下：

在九月二十二日十一时许，南氏后人齐集我家，用过午膳后在我家三楼开会。吃饭时南国熙夫人何碧媚女士说：南老师脸上肉全部没有了，只剩下一层皮包着头骨。还说什么入定，还会复活。在这期间还有人说南师要吃蛋炒饭，要吃鱼啦，阿俊还被逼去买鱼回来蒸，南师冷了要加棉被，神里神经之人一大堆。就是这些人把持了南师的大体。

在南先生最后的十年里，不停的说到老古出版社编辑刘雨虹先生是他的反对党。起先我们不在意，以为是一句笑话，结果日复一日年复一年，一天我请问南师：刘雨虹先生为老古出版社编辑，怎会但对你呢？他说：“诶，子平你以后就会知道的。”

在南师与2012年9月19日上午六时四十二份，心脏停止、脉搏停止、呼吸停止、血压全无的状况下，在中山医院停留念经八小时后，移灵太湖大学堂主楼二楼卧室，对外发表公告说：南先生未死，在定中还会复活等神话。

南氏三代中午于我加用膳后赴隔壁兰若，向刘雨虹先生要求即刻发讣告，但遭刘先生及周边人士拒绝，此时南一鹏君并向刘先生报告，他的机票十月八日必须返美，并有要事，刘及其周边上坚决不同意发丧。刘雨虹先生并且告知南一鹏先生，你可以先回美，但你应写一纸委托书给秘书马宏达，一切事情由马君负责。在秋老虎没有加冰块于卧室，南师经过五六天身上已呈尸斑，背部并现肉瘤状之肿块，已有异味。

南怀瑾先生一向身体健旺，可惜在二〇〇三年春节正月十六（阳历2月16日），不知是谁安排在义乌的一场禅七，害得南先生当时生病，无法小解，痛不欲生。南先生插入尿道管，历经半年之久尚未痊愈。在义乌那场禅七，不是在庙宇，更不是在五星级旅馆，而是在严寒地冬日，搭个临时棚子，四周用塑料布当墙。更有甚者，下雨天，上漏下湿。那时南先生已是八十六高龄，南先生一向爱清洁卫生，每次上厕所，手是洗了又洗，最后还要用酒精纸消毒。

下课后住到别人家的公寓房，后来传洪才安排住到酒店去。到结束这天，传洪请他到鹰鹏工厂参观，老师很轻的讲“下次吧。”当天早上已经不能进食，晚上到上海时肚子胀很大，比一个怀胎十月的孕妇还要大，不能站，又不能躺，不能吃不能喝，只能佝偻着，肚子很大，很痛苦。请南师看医生，他不肯，南师从来不看西医，都是自己配药，他坚持不看医生，后来实在不行了，才肯叫救护车，救护车到时，车上抬他的人手臂上带着黑带子，沙弥（郭姮妟）很生气，要求把黑带子拿下来，包了红包给救护人员，送到医院急诊。回来以后情况未好转，仍然坐立难安，连卧床都很痛苦，肚子胀很大，举步维艰。

沙弥（郭姮妟）就打电话给传洪，你们赶快回来吧。请到中山医院的郭剑明医生，泌尿科专家，帮老师诊病。沙弥（郭姮妟）也找到上海老中医彭培初医师。从那次一病，南师导尿管尿袋不离身，中药西药药贴内外服三管齐下，南师一下子就被打垮了。南师很着急，李传洪分别征询台湾和香港权威医生，他们建议到台湾开刀，排尿在体外排的方法。当时老师身体状况不好，不能飞行。治疗情况稍好把导尿管取下来，结果发生紧急情况，南师肚子肿胀得厉害，到了医院，医生不相信常人能有这样的能耐，憋尿憋这么久，要出大问题的。南师告诉医生他修行有功夫，能把身体空掉，但是这造成身体情况很危急。这样多次反复，最后在郭医师和彭老医师的照顾下，度过了难关。痊愈后南师给郭医师写了感谢函（附一），给了新的生命。2012年南师去世前在庙港生病，他说病根是来自义乌打七的祸源。

在二〇一二年九月十九日清晨六点四十二分，病逝于上海中山医院，病情为肺癌。当时停止心跳，脉搏全无，血压没了，脑波停止，呼吸全无。我及内子于七点半左右通知了吴江原领导班子汝留根、徐敬伯、张钰良，我们在八点五十左右到G50上海收费站会合，九点半左右抵达中山医院，拜祭了南师最后一面。
南师死讯迟未宣告天下，南公怀瑾先生仙逝于二〇一二年九月十九日上午六时四十二分，当时只有管家小君在场，按铃请医生护士到场时，已全无生命象徵。按佛家习惯死后八小时不能移动，念经超度，所以在下午四时左右开始移灵，由上海中山医院移灵到庙港太湖大学堂主楼南师卧室。

但是所谓的秘书帮，公开否认，说南师在入定中。并要挟南李二家人承认南师入定的歪说。
结果在这三伏天，仅凭一台挂壁式的冷气，南师的大体暴露在大气中，到九月二十九日前已现尸斑及异味。

在九月二十二日十一时许，南氏后人齐集我家，用过午膳后在我家三楼开会。吃饭时南国熙夫人何碧媚女士说：南老师脸上肉全部没有了，只剩下一层皮包着头骨。还说什么入定，还会复活。在这期间还有人说南师要吃蛋炒饭，要吃鱼啦，阿俊还被逼去买鱼回来蒸，南师冷了要加棉被，神里神经之人一大堆。就是这些人把持了南师的大体。

南师为了在庙港定居，曾经拍桌子，大发脾气：“你们都不来建，就剩我一个人，我也会把他建起来。”可见南师对太湖大学堂这块地的留恋与决心。

南师在最后二年的日子，心情一直不是很好。他知道自己的身体每况愈下，不时的被感染伤风、咳嗽。而义乌禅七的后遗症并未痊愈，再加入被电缆线绊倒，眼睛的视力越来越差，心与愿违。

听说（外传）南师仙逝后，吵得热热闹闹，南师在东方出版社出版的书，一时洛阳纸贵，光版税就有二千多万元人民币。真的？假的？

一鹏兄、国熙老弟：你们斗气也可适可而止了。就凭李传洪姐弟奉养南师三十年之情，你们做子女的可以袖手旁观，今天你们受那些居心不良的大白痴的影响，引出近五十场官司。

如果不是由古道师主礼点火，也应该是追随了南师五十多年的守愚师父吧！怎么能轮到远在四川的宗性和尚呢？宗性与南师初识不几日，在情在理都轮不到他的。宗性在九月二十四日已带领大批出家众、法器齐备，前来为南师主持荼毗大典，说是南师托梦给他的。真是痴人说梦，居心何在！

马宏达自行离开就没有进过大学堂。他所有的东西，都是叫许江帮他搬的。在搬物同时搬走所有的二十、三十甚至五十年的茅台酒，都贴上“马宏达私有”。我事后怒斥许江，我说这些都是南师生前友人送给南师的，怎变成马某人私有的了。许回答：马宏达把青春都给了老师，喝几瓶酒算什么！？我说：“放屁”。你知道马现在还是公务员身份，怎说把青春献给南师了呢？贡献给社会国家才对。马在南师这里学了多少东西，用这“事务秘书”的关系建立了多少的人际关系，他个人受益多大！

向子平：敬告南师后人
https://www.163.com/dy/article/F8415QFD0524R8FD.html

南怀瑾的学术水平可以借用一个词内卷化来形容，他是一个有明显内卷化特征的学者，在一个较低水平上进行无限的原地踏步自我重复不能有进一步的发展。这可能和他的受教育经历有关，他对于现代科学接触的很少，没有建立起起码的科学世界观，所以他对于古代文化遗产缺乏鉴别能力，没办法分清楚精华和糟粕，对于什么该扬什么该弃比较随缘，所以他的书也是鱼龙混杂。他的认知水平和前清的顶级知识分子差不多，知识结构主干就是诸子百家 二十四史再加上佛学，这些都是古代农业文明的遗产，缺乏现代科学世界观的他在这片土地上无论怎么精耕细作都无法回避一个最基本的问题，如何分辨哪些是可靠的知识 哪些是虚妄的传说 哪些是满纸都是吃人两字的糟粕。没有区分真假知识能力的他只能止步于现代科学的大门无法进步。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/114528249
郭姮妟校长（Sami） 讲述太老师与太湖大学堂的建造
老头子盖太湖大学堂很多人反对，把郭姮妟折磨的够呛

许春梅

mygiss 发表于 2024-5-15 14:21
老南的事我和同学有点讨论，所以差了些资料，都是网上公开的，大家有兴趣可去查证，我转贴如下：

在九月二 ...

你贴的这个材料能看懂吗？所述的事实，于我毫无问题，可以相信的。但是文章属于吵架文，议论部分可不用看。修行好的人绝非是临终不生病。历史上有名的禅师还有疼的哎哟哎哟地叫的。泰国有女阿罗汉临终患糖尿病的。这都和道行没有关系。重要的是，在病重中心里能不能维持正念不失。没有修行功夫是不可能办得到的。一般的人往往陷入昏迷和胡言乱语。在网上曾被热炒的某演员出家人患乳腺癌(出家前发现的)，但看网上的消息，她于神志昏迷中有叫妈妈。她修的是持名念佛。这样就失去正念了。临终最后时刻乃紧要关头，不能迷失。

南怀瑾舍报后，却被刘雨虹等人误判为还在禅定中。这是因为，南怀瑾在台湾时曾演示过停止呼吸和心跳的禅定状态。刘是最接近他的人，为当时亲眼所见者。先生说刘雨虹是他的“反对党”，大家以后自然会知道的。这是何等的高明！已经过世，却不让宣布已逝，坚持认为还在禅定中，这不就是“反对党”吗？

逝世前，南怀瑾是有入定的。得肺癌不能入定，是修行不够好的人。南是有功夫的。只要平日经常练习，临终入定绝无问题。从定中出，即可修“颇瓦法”迁识。

对修行人来说，临终是否痛苦，不是看疾病严重性，而是看其心的状态。太虚大师临圆寂亦示现抱病。有在家人某居士为大师开示佛法：“放下一切，一心念佛！” 大师回答：“未曾提起，何来放下？” 可见，其头脑十分清晰。早在三十年代在大陆时，袁焕仙、南怀瑾师徒是看不起大师的，以为其不过是一个“政治和尚”(大师结交政界人士，常谈政治)。后来，有次南京政府邀请大师来南京商议事情，大师乘火车而来。可在车站尿急，大师竟然当众小便，前来接他的人男女居士信众都有。袁南二人听说后大为叹服，觉得以前看走了眼。这是常在定中的表现。

mygiss

许春梅 发表于 2024-5-15 16:05
你贴的这个材料能看懂吗？所述的事实，于我毫无问题，可以相信的。但是文章属于吵架文，议论部分可不用看 ...

并不是说老南不能生老病死，生老病死是规律，哪个人能逃的了。而是，别吹牛吹过头，过头就不好看了。
老南的临终并不算很好，后事没清楚交代。入定之说也完全靠不住，哪有入定还会异味还会臭。

雷音山人

mygiss 发表于 2024-5-15 14:21
老南的事我和同学有点讨论，所以差了些资料，都是网上公开的，大家有兴趣可去查证，我转贴如下：

在九月二 ...

有几种人是叫不醒的。点到为止，尽心就可以，没必要把自己搞得很累。

旁观者中能叫醒的自能看懂，自有判断。

mygiss

雷音山人 发表于 2024-5-16 07:16
有几种人是叫不醒的。点到为止，尽心就可以，没必要把自己搞得很累。

旁观者中能叫醒的自能看懂，自 ...

是的，确实如此。一旦有了自己的看法，很难再改变。

许春梅

mygiss 发表于 2024-5-16 14:11
是的，确实如此。一旦有了自己的看法，很难再改变。

我也给你说说，南怀瑾为什么不安排好后事如遗产分配之类。在老马启示录帖子下，很多书友对后事表达关切，我觉得这对一般人来说，是合情合理的。因为除了后事，没有更重要的事了。但如果是学佛和修道的人呢？像南怀瑾九十多还患危重之病，脸上皮包骨，此时若还惦记儿女和遗产后事的话，等于从来没有认真学过佛！只有有余力的人才可以考虑安排。临终紧要关头，必须万缘放下。后事是最不该想到的。后事完全是后来活人的事。人死了，那些事就不是自己的事了！禅修的一个实质是放下。放下什么？放下一切非禅法所计划的任何人或事，放下妄想思绪和或杂念。平日要这样做的。不然，你一盘腿就妄想纷飞，还怎么入定，怎么观想？除了打坐时，做任何事都应该类似地放下，一心专著该做的事。所以，在解放前，南怀瑾劝家人同他一起去台湾被拒绝后，他一个人独自去了。这对于大多数普通人来说，丢下父母妻子和两个幼子，几乎是不太可能的。他不走，以后全家会因之遭更大的殃。他有个表兄弟在国民政府里任过小职员，以为自己不会有事，但后来证明想法天真。

南怀瑾是否有办法在健康的时候，潇洒坐化？我认为，这根本不算回事儿。这是容易做到的。这大乘佛法同小乘和外道的态度是不同的。修行好的人也不会去贪图死后的好名声。世缘未了，不可死。必须随缘。在最后时刻能不能不修法直接等疾病把生命夺走呢？也不行。因为，随着疾病的变化和生理状况的改变，修行人未必还有能力应对。很可能出现幻觉或其它境界，心念被诱惑牵引。南怀瑾不去西方极乐，曾表示下辈子还要再来。这就需要入胎、处胎和出胎都不迷失。当然，没有这程度也能来，但那不一样，那是完全的被动受报。出生后以前学的就全忘记了！

像目犍连，当外道拿石头扔向他的时候，他为什么不逃跑？有人说，他彼时失去神通，根本跑不了。这是不了解佛法的。佛陀曾说过目犍连有能力住寿一小劫。而有经典也说的很清楚，本来舍设利弗要先入涅槃的，是目犍连让他推迟，要求让自己先走。所以，被砸死是有他的选择配合的。他被砸成重伤仍能现神通，这说明当时神通也在的。目犍连在久远做过渔民，捕杀鱼虾很多，而那些外道都是曾经的鱼虾。这是佛陀在目犍连去世后说的。一个人想要“不受后有”(被动受生)，久远以来的债需要还清。好比，某人欠了很多债而打算移居国外时，债主往往会找上门来要求还债。一些大修行人临终看起来很惨，就是这个原因。今生的债不还清，来世也会还（假如有来世。阿罗汉无来世。）因果规律，无论是谁都违背不了的。

mygiss

许春梅 发表于 2024-5-16 15:33
我也给你说说，南怀瑾为什么不安排好后事如遗产分配之类。在老马启示录帖子下，很多书友对后事表达关切， ...

我不知道你为什么那么维护南怀瑾。。。

我个人谈不上维护或反对，我只是想知道真相，越多越好。
你说的很多其实站不住脚啊，譬如没安排好身后事，跟放下有什么冲突？？完全可以安排好再潇洒走，一点不矛盾。而没安排好以至于后面互相撕，简直丢死人了，这么严重却还觉得高明，也真是想不通了~
至于抛下家人去台湾，那个时候这样的例子太多太多了，老南并不是什么万里挑一的特例，而你居然觉得伟大高明？？？真是完全无法理解，呵呵~

横槊赋诗

mygiss 发表于 2024-5-16 17:07
我不知道你为什么那么维护南怀瑾。。。

我个人谈不上维护或反对，我只是想知道真相，越多越好。

要我说，你和她都太着魔了，我前面说过，讨论南怀瑾，应该讨论两岸关系的变迁，纠结于南怀瑾本人的细枝末节是没有意义的。

aann888

这里应理清几个逻辑。
一、南先生不是出家人，不自称学者，不自称为人师，不要别人崇拜。在他的言行中都是把自己的位置放的很低很低，最后留下的是告诉大家要平凡。但是为什么有人偏偏对他要求那么高呢？
二、南先生的一大贡献就是把高深的佛法，讲的通俗易懂，生动精彩。通读之后会理解什么是真正的佛法，什么是正法，，，很多正解正见。
三、外行看热闹，内行看门道。很多人可能南先生的书都没怎么看过，南先生你真正了解吗？大多都是人云亦云罢了，妄加臆测，妄加评论，大为不妥。实为不妥。
四、佛法都不相信，还能信南先生说的话吗？因为南先生都是依据佛经讲的。所以有的人起点就错了，既然不信佛法，那还谈论南先生干什么呢？
五、依法不依人。口舌之争，毫无意义。把曾经炒过的菜，反复的炒，更为乏味。
六、众口铄金，积毁销骨。维护南先生的名誉也是正常的，因为某些人的言论会把后来人带偏，这后果可就大了。

mygiss

aann888 发表于 2024-5-16 19:25
这里应理清几个逻辑。
一、南先生不是出家人，不自称学者，不自称为人师，不要别人崇拜。在他的言行中都是 ...

略作回复：



一、“最后留下的是告诉大家要平凡”，都让人感觉是继续在吹，所以才对他要求那么高，谁叫他那么会吹呢，

二、并没有否定他的贡献，但要说“通读之后会理解什么是真正的佛法”，那差的远了。

三、老南的书大部分我都看过，当然不是人云亦云。

四、相信佛法和评论老南有冲突吗？一点不矛盾。老南又不是代表了佛法~

五、既然是“依法不依人”，那更无所谓了，只要不是乱说，大肆说话，可也。

六、上面还在说“依法不依人”，下面又说“维护南先生的名誉也是正常的”，说明潜意识中就认为老南代表了佛法。佛法那么庞大，他能代表的了吗？做的好是好，做的不好就是不好，没什么可争的。