天天《论语》4.2：女人坏了就有钱，男人有钱就变坏

gongqi

【原文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【翻译】孔子说：“不仁的人不可以长久地处于约束中，不可以长久地处在安乐中。仁者以仁为安，智者以仁为利。”

“利”字有4解：一是利用，二是顺从，三是利于，四是贪即以仁为利。这4个解早古汉语中都通，其中四来自朱熹。综合考虑前2句不仁者后第3句第4句的同构关系，以四较为合理。

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本章有几个疑惑。

一是为什么不仁者“约”长了也不行“乐”长了也不行。“约”是约束，对照于“乐”，可以说是苦。如果我们把苦乐简单对应为贫富，可以参考现代一句俗话：女人坏了就有钱，男人有钱就变坏。也就是不仁者苦长了就会去偷去抢去骗，当然女不仁者还可能去从事被某些人看不起的职业；而不仁者乐长了就会去找二奶找小三欺男霸女。孔老师的古话和现代俗话有没有道理需要调查统计，但圣人说此话其实是连蒙带吓的意思。

二是“仁者安仁”是什么意思。此句通常翻译为“仁者安于仁”，意思差不多，但我的翻法把原因翻译出来了，为什么安于仁呢？因为以仁为安嘛。根据前面的意思，这也可以看成是仁者安于苦安于贫的意思。这是这句话的意思。孔老师说这句话，则应该与孔老师自己有过苦和贫的日子有关。

三是“知者利仁”是什么意思。此句因其中的“利”可以多解因此有多种翻译，我翻译为智者以利为仁则兼顾了与前面不仁两句意思上的连贯、与“仁者安于仁”结构上的对应和朱熹对“利”的解释。在孔老师的思想系统中，知者应该是智者的子集，但是很多情况下相差不大，在本章中应该相等。这句话的意思是，智者接受仁是因为觉得仁有利可图，比起仁者的安于仁从主观动机上海市差了一层。孔老师存在心里没说出来的话是，智者比我孔老师还是差了一层。

顺便说一下：“利”字有4解：一是利用，二是顺从，三是利于，四是贪即以仁为利。这4个解在古汉语中都通，其中四来自朱熹。综合考虑前2句不仁者后第3句第4句的同构关系，以四较为合理。

素素

人心本饿，古来如此