开笔礼和现代巫术

gongqi

曾几何时，在中国的现代化进程中，也开始阵阵妖风扑面而来。其中的一阵妖风，就是这个所谓“开笔礼”。

百度百科里，居然把这个叫什么“人生四大礼之一”，真敢开牙。以为仗着官家提倡传统文化就可以为所欲为，狐假虎威，真是不怕风大闪了舌头。

其实，这玩意是彻头彻尾的伪古礼。用清华大学人文学院历史系教授彭林的话说，所谓"开笔礼"，是近年地方上创造的礼仪。

那么，这个伪古礼长什么揍性呢？

因为是各地揍出来的伪古礼，所以各地揍得也不一样。平均来说，大致是这么一个过程：穿汉服、点朱砂、写毛笔字、给孔子磕头、听校长训话。

大家知道，古人是原始思维，原始思维的重要内容是巫术。虽然世界各地的巫术有相近之处，因为同源，因为全人类都是从非洲出来的，但中国古代巫术还是有一些特点的。在中国古代，巫术有五术：山医命相卜。其中的“医”就是中医，“命相卜”可以顾名思义，“山”则是巫术的核心指导思想，包括怪力乱神，也包括易经和阴阳五行。

伪古礼之伪，一方面要仿古，另一方面要受现代文明的影响。具体到开笔礼，点朱砂和写毛笔字是典型的中国古代巫术，穿汉服是通用巫术行为，给孔子磕头是祖宗崇拜和巫术的结合，听校长训话是现代文明的影响。

再具体一点，点朱砂的直接来源是道教。道教里保留也自创了大量巫术，其中朱砂是重要的原材料。在道教里，朱砂可以直接制作符咒，可以用于制造法器，在道教仪式中也常用于涂抹祭坛和法器。所以点朱砂应该就是模仿道教里的这些巫术。

写毛笔字的来源也应该主要是道教。在中国古代，毛笔差不多是唯一的书写工具，所以毛笔在道教巫术里几乎也是必不可少的。不仅制作符咒必须用到毛笔，道教的巫术仪式也赋予了书写以法术的功能。所以伪古礼中写毛笔字的主要灵感应该也来源于道教巫术。

穿汉服这个简单，全世界的巫术都会利用服装制造和增加巫术仪式的仪式感。

给孔子磕头这个则超出了巫术五术的范围，涉及到原始思维中更广泛的范围，其中最主要的就是祖宗崇拜。

校长训话这个明显是现代文明带给原始思维的东西。不要说现代学校的来源是西方，就算是中国古代类似于学校的国学、乡学之类，甚至包括皇帝他们家的皇家祭祀典礼，也都没有领导训话这一套，无非是上香纳贡磕头。领导的话顶多写在祝文里，祝文一般都是烧给神仙或祖宗，不需要读。就算是读，也是由专门的读手来读，领导不可能干这种下三滥的低级工作。

到这儿，可以看看现代巫术和古代巫术的大同与小异了。简单说，大同就是现代巫术照抄古代，小异就是现代巫术照抄西方。现代巫术有没有自己的创新呢？当然有，就是杂交嘛。比如校长训话就可以看成是西方演讲和中国教育体制的杂交。

许春梅

巫术并不是包含全部“五术”的。在祝由术与医学分道扬镳后，医中就不含巫术了。卜呢，有各种卜法，其中有些是巫术，但现在流传下来的绝大部分卜法与巫术无关。相术和命术不含巫术，各术有完备的理论体系。山术多指隐居在山林修行的仙、道。早期的道是道家，不含巫术。东汉时道教出现，有些内容是属于巫术的。伪礼不能视为巫术。因为巫术有很明确的目标，比如治病、攘灾等。阴阳五行更是与巫术不相关。

以前也多次提过，中医不是巫术。不可以见到阴阳五行就认定是巫术。中医在哲学上是属于唯物论的。与西医的差别只是理论体系和方法不同。在古代，也许有人同时擅长祝由和中医药，但还是很好区分的，治法明显不同。

gongqi

许春梅 发表于 2024-2-22 18:25
巫术并不是包含全部“五术”的。在祝由术与医学分道扬镳后，医中就不含巫术了。卜呢，有各种卜法，其中有些 ...

巫术五术之中，“医”的确和其它四术有些不同。虽然它的思维还是原始思维，但毕竟也是可能有真实效果的。

而且，最重要的是，巫术和科学的不同之一是它的继承性很差，不能形成科学的叠罗汉效应。例如中医，都是以家庭为单位传承，这样非常容易中断。

可能有人以为古医方是传承手段之一，其实这个传承也很弱。且不说古医方是否有效，大部分中医世家是不愿意暴露他们的药方的，这个叫秘方。

举一个我自己的例子，我因为认识一位医学大家，大家知道我因为教师职业的原因嗓子不好，就给了我一个梅兰芳用过的药方。我去中国最高权威的中医医院拿药时，因为不懂这一点，就透露说这是梅兰芳用过的药方，结果引起医院的小规模群体事件，楼上楼下都在传抄我这个药方。这次轰动也说明，药方的传播是有多么有限，即使是在传媒发达的今天。

agent124

说不定什么时候还会来个“传统文化法”，凡是所谓“诋毁”传统文化的，都算犯法

横槊赋诗

agent124 发表于 2024-2-22 21:43
说不定什么时候还会来个“传统文化法”，凡是所谓“诋毁”传统文化的，都算犯法 ...

这不太可能，以现在的气氛，最多就是中医。但事实上你说什么都有可能犯某些网民的法，所以规定明确的严刑峻法其实未必那么糟。