天天《论语》3.12：领导在和不在一个样

gongqi

【原文】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

【翻译】祭祀就如同对方在一样，祭神就如同神在一样。孔子说：“我不参加祭祀，就如同没有祭祀一样。”

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第1句前人多解为祭祖，但这是添字解经，违反了不添油醋原则，故不取。

孔子说的那句话也有多种断法解法。例如断为“吾不与，祭如不祭”，可解为我不同意，祭了如没祭。

“如不祭”也有2解：如同不祭，不如不祭。

本章既有小疑惑也有大疑惑。根据我们的习惯，小疑惑是解文方面的，上述已解；大疑惑则是解义方面的，也就是孔老师为什么强调“在”和“与”。

在我看来，无论是祭神还是祭鬼，本质上都是希望与神或鬼进行沟通。当然，这种沟通是不平等的，祭者要跪拜，要送礼献上牺牲，还不能指望对方当时就显圣或显灵；神鬼则端坐于高位，对祭者爱答不理，当然对礼物牺牲也是干瞪眼吃不了也拿不走。由于神鬼对礼物牺牲没有吃也没有拿，祭祀次数多了，很多祭者就觉得也许神鬼根本就不在或起码与祭祀者同在，所以就难免不敬。这就像领导不在的时候大家背后对领导不敬一样。这种表现孔老师看不惯，因为圣人一向是站在各级阴阳两界的领导的立场上的。所以圣人说要“祭如在”，翻译成现代官方语言就是“领导在和领导不在一个样”。

“吾不与祭如不祭”虽然断句或释义有多种分歧，但孔老师的基本意思还是很明确的，就是一定要“与”。前面孔老师已经说了神鬼不在和在一样，既然人家神鬼都在，你为什么不在呢？也就是说，你想偷懒托人捎个花圈猪头肉去就算是祭祀是不行的。你一定要亲自带着花圈和猪头肉去，圣人才会满意。

whiteman

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祭祀这个事情呐，要以祭祀对象如同在现场的这样一种姿态去举办，举个例子说呢，就比如祭祀神的时候，就要以神就在现场的态度来举办祭祀典礼，所以呢，在我祭祀的时候，如果我本人不亲自去，那么姿态就没有做足，如此就等同于没有祭。
子不语怪力乱神，敬鬼神而远之，既然如此，孔子为何又想着去拜神呢？‘非其鬼而祭之,谄也’，非其鬼而祭，孔子没有批评封建迷信，没有批评哭错了坟，而批其谄媚，由以上三段话可见‘祭’这个行为在孔子看来是有现实目的的，并非为‘鬼神’而祭，是为活人而‘祭’，是指通过‘祭’这种行为来表达自身姿态或者立场，是指那些以象征意义为主的事情，拿身边的事情举例，比如请客送礼，人家差你这顿饭，差你这点小礼物？显然是不差的，但主要是以这种方式拉近关系，这就是‘祭’的一种，请客如果自己不在餐桌上，送礼如果不是自己亲自送上门，那么就是‘不与祭，如不祭’，请了等于没请，送了等于没送