天天《论语》3.4：孔子反对面子工程

gongqi

【原文】林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

【翻译】林放问礼的根本。孔子说：“大问题啊。礼仪与其奢侈，不如节俭；丧事与其周到，不如悲哀。”

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孔子重礼挑礼，但这并不是目的，目的是为了他心目中的社会秩序。所以这个挑礼的圣人才会说礼仪宁可简单些，这比那些挑礼只重视形式的老太太要好一些，比那些重视形象工程面子工程的官员也要好一些。

丧事也是这样。中国老式丧事的讲究也很过分，甚至会雇佣职业哭丧人来操作，就像有些领导干部深入基层一样，完全是一场表演作秀，忘记了真正的悲哀。这也是圣人很反对的。

把本章提升到这样的高度，我先为自己点赞，然后会孔子的这句话点赞。

whiteman

gongqi 君在联系社会现实读论语啊，深刻

gongqi

whiteman 发表于 2024-2-14 22:34
gongqi 君在联系社会现实读论语啊，深刻

多谢支持。谬奖了。

一般来说，联系现实读古书才有意思，除非是跳进古井里出不来的癞蛤蟆。

再进一步，中国古人一直有借历史谈现实的传统。这个传统源于皇帝制度对言论的封杀。所以这个是中国特色。在没有皇帝制度的其它文化里，是没有借历史谈现实的传统的，因为不需要。

这个传统严重到什么程度呢？到了自编自创历史写小作文的程度。也就是说，不仅官修历史是小作文，民修历史有时候也是小作文。

一个很好的例子是越王勾践的故事。在先秦史书中，包括在文学性很强的《史记》里，勾践胜利后杀功臣的兔死狗烹故事没有的，这些故事是汉朝人编的，用史学术语说也就是顾颉刚先生说的“层累”。汉朝人为什么要编这样的故事层累呢？因为不满刘邦杀功臣。不满，但不敢说，因为说了也要被杀。所以只好写小作文式的历史，比如《吴越春秋》。

顺便说一下，写《吴越春秋》的赵晔自己的故事也很有意思。他和刘备一样曾经当县官，然后也遇到了督邮来巡查，他不像刘备那样无耻，却没有张飞帮他鞭打督邮，只得为了自尊弃官而去。

whiteman

gongqi 发表于 2024-2-15 12:36
多谢支持。谬奖了。

一般来说，联系现实读古书才有意思，除非是跳进古井里出不来的癞蛤蟆。

这样读下去，很有意义。可以整理成一本著作了

横槊赋诗

whiteman 发表于 2024-2-15 18:11
这样读下去，很有意义。可以整理成一本著作了

楼主明显是有底稿的，也许可以考虑出一本书，或者其实已经出版了。

gongqi

横槊赋诗 发表于 2024-2-15 18:13
楼主明显是有底稿的，也许可以考虑出一本书，或者其实已经出版了。

10年前在天涯贴过。一度还算是热帖，多次被放到天涯的首页，而且还有一些专门做缩水版的网站也转载过。不过现在好像都找不到了。所以才搬运到这里。

10年前写到了第12篇。《论语》总共20篇，算是半部《论语》了。按现在1天1章的速度，1年内的存货是有的。等存货没了，希望有时间能写下去。太费时间了，每一章都要几十本参考书来回读，每一个字都可能要去《辞源》等字典里翻，幸亏当年时间太富裕。