天天《论语》2.12：君子不器和玉不琢不成器矛盾吗？

gongqi

【原文】子曰：“君子不器。”

【翻译】孔子说：“君子不是器。”

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这又是一句没头没脑的话。但是前人的解释却空前一致：君子不是或不像器，而所谓“器”就是器具或器皿，古时候的器通常只有一种用途，不像现在有多用刀多用锅什么的。所以这句话的意思就是，君子要博不要专。

深究起来，君子不器还可以有深一层的意思。“器”是工具，而君子不是工具。

中国人骂人有一句话，叫“不成器”。这个说法来自《三字经》，说全了是“玉不琢，不成器”，最早来自《礼记》。“不成器”的意思反过来了，是说你不好好学习天天向上，就不能成为有用的器皿。显然，“不器”和“不成器”是相矛盾的。讲“礼”的孔子怎么会和《礼记》矛盾呢？

其实，原因在于针对的对象不同。“不器”是针对君子说的，“不成器”是针对小人说的。孔子把人分成2种，上等人是君子，下等人是小人。君子不是工具，所以要博，所以要“不器”；小人是君子的工具，所以要专，所以要“成器”，也就是成为专家。

所以，下一次有那不开眼的说你“不成器”，不要理他，他是小人那一伙的。

X_ping

讲解得入情入理又风趣横生，久积心头的疑惑顿然冰释。

横槊赋诗

之前有人发过的吧

gongqi

横槊赋诗 发表于 2024-1-28 10:44
之前有人发过的吧

是幻觉吧？还是平行宇宙？

这辈子，从小学写作文开始，不仅没有抄袭过别人，连观点都不屑与人同。

gongqi

X_ping 发表于 2024-1-28 07:30
讲解得入情入理又风趣横生，久积心头的疑惑顿然冰释。

有些基本概念，一直纳闷为什么没人讲。比如“君子”和“小人”的本义是两个社会阶层，知道了这个，《论语》里的很多的东西一看就明白。

其实，一直纳闷的原因是忘了利益分析。

“君子”“小人”在春秋之时就有引申，秦始皇消灭了贵族也就消灭了本义的“君子”，所以后世更多用引申义。本义和引申义其实在古代就是有点糊涂的，因为先秦的君子是贵族，秦以后的君子则是官僚，而官僚又是皇帝他们家的奴才。所以这里面既有身份的错位也有身份的拒绝。

问题是，就算是清楚了这些，把它讲出来，在古代和现代都是得罪人的。古代是得罪了官僚，现代是得罪了各种自以为混得不错的人。

得罪人倒也不怕，如果有收入就可以。问题是把这些讲出来是基本没有收入的，或者收入远不抵得罪人的损失。

所以，用利益分析就明白了为什么很少有人把这些讲清楚。

另外还有一个反例，就是曾经有人把这事儿讲清楚了，而且他讲得在学界也是比较公认的。他讲清楚了“君子”“小人”的阶级属性，而且讲清楚了“人”和“民”是两个不同的阶级。具有讽刺意义和耐人寻味的是他讲清楚这些的时间点：文革期间。那是一个不怕得罪人的时代，或者说是一个怕得罪人也没用的时代。而且，藏在批林批孔的大旗下，把孔子的B面讲清楚也毫无压力。