本帖最后由 依荷听雨 于 2023-6-26 11:47 编辑
贾氏家族给子孙定辈分效法的是朱元璋。朱元璋要求朱家子孙名字必须要按照木、火、土、金、水作为偏旁部首，他认为五行是相生相克的，利用好五行的规律，那么朱家王朝就能够像五行一样，永远循环往复地传承下去，绝对不会中断。非常美好的家族愿景。贾氏效仿，应该也是期望家族永续传承。家族永续传承靠什么？靠恩泽？那是不行的。何况贾氏始祖是开国勋臣，怎么逃过“将不过三”的魔咒？贾氏始祖以史为鉴，有宋太祖杯酒释兵权在前，他们只要效仿就可。皇帝的酒未到，贾氏第三代后人，主动交出兵权；有的歌姬众多，荒淫好色；有的聚众赌博，日夜饮酒相欢；有的隐身道观，烧汞炼丹；有的不以俗务为要，身边小人扎堆；又送元春进宫，主动示好，君臣之间，两无猜测，上下相安……看上去，双方都可放心了。不过 ，这只是表面上的。将门后代真的甘愿只做富贵闲人吗？真的是荒淫好色不负责任的无耻之徒吗？答案自然是否定的，自污避祸过程中，有的可能迷失了本心，有的还是接受了传承。林如海赞贾政“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”张道士夸贾宝玉“形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子”。五代的贾兰不读书的休闲时间里就练习骑射……这都和贾氏始祖高瞻远瞩，重视教育有关。从贾氏始祖设立私塾可看出贾氏始祖的远见。另一个有远见的决定就是以德传家，这个是从贾氏家族以水、人、攵、玉、草的偏旁部首定后代子孙辈分得出的结论。 水：君子若水 人：以人为镜 攵；以教为重 玉：君子若玉 草：君子若兰 总结出来就是：愿你为读书明理之君子，以史为鉴，以人为镜，以教为重，以君子之道自勉。
这是贾氏始祖传家的“德”，然德无形，需以器载，而玉是最合适的载体。“古之君子必佩玉”，“君子无故玉不去身”。君子佩玉，不为炫耀，只为警醒自己的言行。因此，贾氏始祖也将他们最珍贵的玉赐予每一个子孙，这玉就是“水人攵玉草”，这是无形的玉，是始祖珍爱家族、守护子孙长久兴旺的至上法宝。如果子孙后代能领悟，心中有玉，一言一行就会认真思考和自我反省，在不断雕琢自己的过程中，把自己养成德才兼备的君子。代代如此，何愁家族不兴？
贾氏家族永续传承的愿景能否实现？关键在人！曾国藩曾说：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教”。人的弱点和缺陷，人性的复杂性和多样性，不确定因素太多！为什么不说封建社会的种种弊病？那是因为同样的社会制度下，同样复杂的生存背景下，有家族做到了。红楼成书之前，最成功的是河东闻喜县的裴氏家族。裴家对后人的教育很到位，裴家的家风很好，裴氏家训有十六个字：重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律。红楼成书之后是湖南双峰的曾氏家族。有意思的是裴氏家族文武兼备，曾氏家族后人不从军从政。贾氏家族能否“长盛不衰，代有人才”？且看红楼。 | 
发表于 2023-6-20 19:51:08
