《百苗图》是历史上流传下来的一种反映云南、贵州少数民族的图说珍贵的历史民族图志。其中记录当时各地夷苗族的生产生活、娱乐习俗等。本系列本站已共整理约二十一种：夷人图说目录（伯麟图说）、滇苗图说、苗蛮图说、苗族生活图、黔省诸苗全图、贵州全省捌拾贰种苗图等。
《百苗图》产生于清乾隆嘉庆时代。最初是国家开辟苗疆，处于对苗疆管理的需要，“我朝统一寰宇，凡属内外苗、夷，莫不输诚向化。其衣冠状貌，各有不同。今虽有数处图像，尚未齐全。诸将现有图式数张，发交近边各都、抚，令其将所属苗、瑶、黎、僮，以及外夷番众，俱照此式样，仿其形貌衣饰，绘图送军机处，汇齐呈览。这样一来，兴起对苗疆苗族图像绘画之风。一者由皇宫绘制存于皇宫；另者是据皇帝旨令，由到苗族地区工作的大臣组织人绘制，而后交到皇宫，因而这部分或在皇宫或存于当时的大臣手中；三者是由地方绘制的，故存于地方或民间。这些绘画多为彩色手绘本，未经发表．鲜为人知，十分珍贵。
《
百苗图》是历史上流传下来的一种反映贵州古代少数民族的图说文本。严格讲，这还不是一个规范的科学名称，因为长期以来对其外延和内涵缺乏统一认识。一般认为，《百苗图》原本为清嘉庆年间贵州八寨理苗同知陈浩所作《八十二种苗图并说》存疑。但原本已佚，只有临摹抄本传世。由于这些传抄本的抄成年代各不一致，许多都是抄本之转抄本，加之其传抄背景极为复杂，比如各传抄者的学术素养、艺术功力以及传抄意图等等各不相同，许多人在传抄过程中仅凭个人的认识或增或减，甚而改写改绘，因而 “百苗图” 可谓五花八门，纷然杂陈。现存版本中很难见到完全相同的本子。其书名就有《百苗图》、《贵州少数民族图》、《贵州苗图》、《百苗图咏》、《黔省苗图》、《苗蛮图册》、《番苗画册》、《黔苗图说》、《柒拾贰苗全图》、《黔苗图说四十幅》等。因《百苗图》画本在民国初年曾以石印本小规模发行，在民间影响较大，故后人多称此类图书为《百苗图》。
蛮獠图说新
此套共一册，含图 82 幅。始于：猓罗。终于：六洞夷人。首有高罗濂序。清末绘本。
云南三迤百蛮图新
此套共四卷，含图 108 幅。卷一：云南三迤地舆图说、卷二：云南三迤百蛮图、卷三：云南三迤地舆图说、卷四：云南三迤百蛮图。清末绘本。
苗族族称古老，唐宋以前，曾有 “三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮” 等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的 “蛮” 中脱离出来，作为单一的民族名称。苗族的历史悠久，南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立 “三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
伯麟，字玉亭，瑚锡哈哩氏，满洲正黄旗人。由翻译举人授兵部笔帖式，擢右春坊右赞善，累迁内阁学士。乾隆五十七年，授盛京兵部侍郎，寻授山西巡抚。嘉庆九年，擢云贵总督。二十五年，召授兵部尚书，兼都统。道光元年，拜体仁阁大学士，管理兵部。寻以年老休致，仍充实录馆总裁。四年，卒，谥文慎。
顾见龙（1606--1687 年后）字云臣，自号金门画史，江苏太仓人，一作吴江人，居虎丘。康熙初与顾铭同时以写真祗候内廷，名重京师。系曾鲸弟子。兼工人物故实，笔法粗犷，衣纹流畅。画佛像极庄严华美，其工细之作堪与仇英共席。陈庚云：“余见所画《汤文正公（斌）像》，其子侄皆云酷肖。” 描绘人物细致传神，注重人物的神气和动势，笔力劲健，画法近梁楷、戴进、吴伟一路。兼善花卉、翎毛。另外，其传统技法深厚，临摹古人的作品见功夫，能达到乱真的地步。
发表于 2023-2-24 08:12:12
