连续几天感冒，到今天才有起色

暴风影音

晚上睡觉没有把风扇关掉后连续几天感冒，到今天才有起色，药还是继续吃，止咳的和红霉素。开始几天社区还放假休息，这么点事也不想跑远点社区和上医院，到社区有人才去配的药。

头一天试着在药店买了一瓶小青龙合剂，喝光了感觉都没什么作用，后来查到杏苏散可能合适，问了几个药店都没有成药，看来这个中医不是什么人都能玩的，只看了很少的几部视频课程和电子书，还有大量的没看，了解一个大致的思路，细节根本不懂，治感冒相关的，叫得出名字的经方就有八张，别的更多了。没有四诊检查加六经八纲四分什么的诊断，按一些起因和症状直接上中药就是瞎蒙，蒙对蒙错看运气，大概现在中医水平下降也和这个有关。看郭博信书里介绍他的第一个师父梁秀清，起初按家传方法训练脉诊时，背完脉经蘋湖脉诀后先是把手伸到河里去，感受一年四季一天四时水流的细微变化，整整三年后才开始摸脉，也是每天摸自己的脉体会时间季节交替中的变化这样进行训练的。

今天感觉虽然好些了，可是还是只吃粥，这几天胃口一直不好，经常有一天只吃一碗粥，几天加起来怕是还没有以前一餐吃的多。今天好点了，虽然还是粥，起码恢复了三餐。昨天去社区配药还验了血时顺便秤了秤，轻了四斤，这几天感冒加上假期一些活动取消一直没有出门远走，更没有去体育馆，一些原来的活动也停了，连今天的眼科医院预约好的去眼科医院配药我都停了，准备下周再去（明天图书馆倒是恢复了讲座），看来少吃还是减肥最好的手段。

今天感觉精神好些了，又进了10月份，恢复了求书。求了一本罗平汉关于人民公社的书，研究现代史有几个名家，只是基本上限于49年前，或者是国际背景（如沈志华），感觉国内当代史的我知道名字的除了韩钢就是罗平汉了。韩钢的三卷《中国当代史研究》和五卷《中华人民共和国史专题》已经收集，罗平汉的书有不少还没有入手，以前在福师下载了一些图片半成品，现在早连不上了，没有辅属页，也没法合并。刚求助的一本他写人民公社的就是。在文献港搜他的书，有几本网店已经下架了，也确实要抓紧收了。这阵子风声开始紧了。

先求助这本关于人民公社的书（罗平汉还有其他这个题材的书）是我现在有一个关于“三自一包”性质的想法。看了宋永毅讲座《国家对农民的粮食战争》，俄罗斯东欧中亚研究网上的论文《苏联政府对32~33年饥荒的反映和救助》还有依娃的访谈还有以前的《解密时刻》关于这个话题的几期这些资料以后，对比以后产生的一种想法。“三自一包”非不是一种农业政策，而是一种饥荒的灾害救济措施。关于苏联饥荒的那篇论文介绍，苏联为了趁大萧条抄底进口先进技术设备筹资出口粮食，发明了“估产”征购制度，就是粮食还在种植期间就赁估计产量决定征购数量，这样估计的产量可能远高于真实产量，这也是引起饥荒的原因之一（不过也绝没有到中国当年吹牛产量的地步），宋永毅在讲座里提到中国五十年代初大跃进前也实行这种“估产”制度，他看的中国的资料，所以没有提这其实沿袭苏联。

苏联那篇介绍斯大林对集体农业效果很有信心，起初有几个人向他报告饥荒的消息不相信，等乌克兰州委书记和亲信卡岗诺维奇也向他报告饥荒时才确认，这时饥荒已经蔓延了几个月了。才拨发粮食进行救助，有针对重灾区和特定人群的救助，论文中列出了各地区各时间拨粮数量表格。除了这些官方救助措施以外，作为辅助救助措施，允许民间粮食买卖，开放私营粮铺并且把营业时间延长到午夜12点。我就是看到这个资料产生了这个想法，感觉“三自一包”实际上是一种饥荒灾害救助措施而非农业政策，就像苏联开放私营粮铺不是经济政策。

中国当年有没有统一官方救助措施不清楚，有几个地方（如安稳无为张恺帆）属于地方官员的个人行为。不过只要能使农民有一部分自主权，也能极大缓解饥荒了。宋永毅讲座里介绍一个收割粮食时的“先下手为强”的办法，不是收下粮食运到农民家里再向农民征购，是每个村建一个官方粮库，收割粮食时直接运进粮库，征购和公社以公积等名义截流以外，剩下的部分才分给农民。如果产量牛皮吹得太高，征购以后，就剩不下什么了。饥荒就是这样出来的人祸，只要农民能有一些自己资源的粮食和农业资源，就可以避免这样的饥荒。后来把这种饥荒救济措施当作一种经济政策推广长期实行就不合适了。

今天顺便搜了一篇罗平汉的访谈，发现他不少观点可以和秦晖吻合，当然他说的绝没有秦晖深入，只是点到为止一下没有继续挖下去：比如

“新中国成立以来发生在农村的所有运动，农民都是被动的参与者，他们从来没有主动地发动一场运动”、“主要是农民没有自己的组织，没有代言人。……除了新中国成立初期有个农会以外，后来有一个贫下中农协会，但是，这都不是农民自己独立的组织，实际上还是官办组织，因此也没有中立性，也就称不上农民的代言人”。

“有些老解放区，经过8年抗战减租减息以后，地主的土地集中程度已经不严重了。但是，为什么我们要发动一场这么大的土地改革运动？我觉得，更大的意义在于政治层面，并非经济层面。也就是说，它需要这么大的一场运动动员广大的农民来支援这个战争。必须动用手中的资源进行再分配。通过这种土地改革运动刻意激起农民的阶级感情。如果从这个层面去理解这场运动的话，就可以接受。如果单单是从社会财富的分配或者劳动产品的再分配角度来说的话，这种方式不一定可取。”

这些我又在秦晖那里见得更加深入的分析。

罗平汉这则访谈里也提到“从理论上来说，村民自治完全可行”，感冒前看陶慕宁《青楼文学与中国文化》，有三十多讲是讲明代的，对晚明的社会开放繁华评价很高，特别称赞了泰州学派思想。手里也有几本关于泰州学派的书，文献港又搜到一本没有入手的《泰州学派的精神世界与乡村建设》，也想这一批求一下，加以前看过的关于乡约的书，或许也能从中看到一些有价值的内容，毕竟颜钧的“萃和会”到何心隐的聚合堂都很出名。

至于第一推动丛书里剩下的八九本，没有紧迫性，就推后了，这个月先求已经有几部网店下架了的罗汉平的一些著作。

金田一

看上去楼主真是太忙了，还是少做些事安心安心养好病