今天出院了。

暴风影音

不是打完针要观察一天，是住院必须四天，这次提前一天办住院手续，打完针第二天就可以出院了。

这次住院再了一本李达主编的《唯物辩证法大纲》去看看，以前只是看几个人的零星文章一点点感受他们的分析思辨方法，这次想直接接触一下这种方法本身，李达也是早年修炼出来的，没有经过延安整风的人之一，虽然见有贴子称“无人能出其右”是过誉了，但是也是得到正果者之一，可以肯定不是以其昏昏使人昭昭混饭吃的人。已经把第一篇看完了。

这本书2013年重版过一次，有包库电子书。我手里这本纸书是78年版的。第一篇的论述，除了感觉以前周国平讲课提到的二分对立明显了一些以外，让我最到惊异的一点是里面得到地中海指垄断资本主义时代的哲学代表是“半贝克莱主义、半休谟主义”，感觉入木三分。经济层面上，大胡子的分析结论是适用于二十世纪以前的自由竞争资本主义的，地中海的分析结论是针对二十世纪以后的垄断资本主义的，现在世界并没有超过这个阶段，经济层面自然翻不出这个分析的手心，现在感觉到哲学也是一样。

最典型的哈耶克，就是这个标准的“半贝克莱主义、半休谟主义”，半贝克莱主义当然不是指书中对“存在就是被感知”这句话的解读，以前的流行解读明显有两点歪曲，第一是在这句本来没有主语的话里加上了一个“我”字，当成“存在就是被我感知”分析，二是作了不适当的推论，就是推论成没有被（我）感知到即不存在，没有感知到的东西，应该是无法确定是否存在。

这个半贝克莱主义是指宗教，网上见过有贴子引用现在硕果仅存的卡斯特罗前辈的话，指这些人的宗教思维里，只是市场取代了上帝的位置。

半休谟主义者，当然是指不可知论，这个不只是哈耶克、弗里德曼，就是罗尔斯也都有这种不可知论倾向。

wawby

好深奥的书。