【原创独发】花文化系列之梅花

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   “生寂寞之滨而荣此岁寒之时”的梅花在中国人的观念里是一种不屈服的坚毅和一种不妥协的清高，人们常把梅与雪连在一起是因为梅花盛开在寒天冰雪之中，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，是说梅雪争春而各有千秋，“薄暮诗成天又雪，与梅并作十分春”就是由梅、雪与诗所组成的一个高远的境界。

  据说是在远古的时候，炎帝神农氏遍尝百草，发现了梅，炎帝教导他的子民食梅以治病养生，从此梅就成了古代人的食物之一。到了商代高宗的时候，有个炎帝的后人拿梅做的羹给高宗吃，高宗大悦，就赐那人以梅为姓，从此中国有了姓梅的人。

  《说苑》书中有一个梅花的故事，说越使诸发从越地到中原见梁王，他呈献给梁王的礼物只是一枝梅花，梁王的大臣韩子觉得哪里可以用一枝小小的梅花作为见大王的礼物，所以就为难越使说：“我们大王有命令说如果你们戴上冠，大王就以礼接见你们，否则不见。”诸发说：“我们越国剪发文身，怎么能戴冠呢？这么说的话，如果以后你们中原的使者到我们越国时，如果我们也要求你们断发文身才接见，你们又怎么办呢？”梁王听到以后很佩服越使的机智，就接见了他。

  隋开皇时代有个叫赵师雄的文士在罗浮山，有一天天寒日暮，忽然遇到一个淡妆素服的女子，赵师雄和她谈话，只觉芳香袭人，所以就邀她到附近的酒家喝了几杯酒。酒家里有一个绿衣小童来敬酒唱歌，歌声悦人，赵师雄不久就喝醉了，醒来以后，只觉风寒相袭，残雪映月，才发觉自己是睡在一棵大梅树下，树上有一只绿色的小鸟在枝间跳跃，他才领悟到刚才一同喝酒的女子原来是梅花的花魂，唱歌的童子却是眼前的绿羽小鸟。

  中国民间的花神有的是出于神话传说，有的是出于文人的虚构，有的是出于小说中的主角，有的是历史上的真实人物。在十二个月中每月有一位司花的花神，在传说中正月梅花花神是宋武帝的女儿寿阳公主。据说寿阳公主于正月初七在宫廷中的默林赏梅，倦了以后小睡于含章殿檐下默林的旁边，正好一朵梅花落到她的前额上，留下了五瓣淡红色的痕迹，她醒后自己并没有发觉，可是看到她的人都觉得她因为额上印着梅痕而显得更加妩媚动人，于是宫中少女们纷纷模仿，以梅花印额。因此以后的人就说寿阳公主是梅花的精灵所化，又把正月初七定做梅花的生日。寿阳公主死后，人们就祭祀她为梅花神。

  “梅精”的另一传说是关于唐玄宗和梅妃的绮恋。一个叫江采苹的少女被宦官高力士带回宫中，当时的玄宗皇帝在长安有五宫，宫女共有四万人，可是自从江采苹进宫以后，玄宗皇帝对于其他的四万宫女就视同尘土了，因为江采苹喜欢梅花，所以玄宗就命人在她住的地方遍植梅树，并且封她为“梅妃”。

  梅妃独占玄宗的爱情并没有多久，杨贵妃进了宫以后梅妃就走了悲剧的命运，杨贵妃是个肥胖而且跋扈的女人，她独占玄宗而不允许他亲近其他的宫妃，被抛弃的梅妃在她寂寞后宫的梅树下写了“信飘落之梅花，隔长门而不见”的东楼赋。

  不久安禄山起兵，玄宗奔蜀，杨贵妃死于马嵬坡，事过之后，玄宗回宫寻找梅妃，可是梅妃不见了，留下的只是后宫中开在雪中的满树梅花而已，于是宫中传说这点点的梅花，是梅妃的魂魄所化。

  过去的历史如同飘落的梅花，在梅开梅落之间，曾经有诗人墨客踏雪寻梅，曾经有隐士埋身江湖而以梅为妻以鹤为子，而梅花却依然在岁寒之时寂寞地开花，一树风雪中的梅花也似乎在默默地告诉着人们，春天已不远……