读诗札记两则

hzyuan

读诗札记两则

                  一   

    先得说下缘起。周二下午，接到本地某报社的电话，说有一年近六旬的清洁工，小学文化程度，二十年来坚持写诗，编辑让我就这些诗歌做个点评，并指点下这位柳师傅如何做诗。

    第一反应是推掉，那天中暑了，平生第一次中暑，很是难受。但到末了却禁不住自己的好奇心，年近六旬、小学文化、清洁工、诗歌，这些词并列在一起，确乎很有些诱惑。于是，答应先看看再说。

    诗发来了，大致扫过一遍，倒不出意外。这些文字，很难说是诗，称之为顺口溜确乎更为合适。然而，也可以说，这些顺口溜，正因其为顺口溜，却恰可使人抛开文字符号的纠缠，而直透入对诗之为诗的本质的领悟；从这个角度看，这些顺口溜，却也正是最真最纯的诗。所以，那天就信笔写了这么几行：

    平凡而执着的诗，因为这诗，本就是他的人生；本就是他于“跨越两世纪”、“飘泊二十年”中的艰难险苦，以及在这诸般的艰难险苦中的坚守和梦想。这些诗歌，不是仅仅作为反映生活、再现生活的文字符号而存在；这些诗歌，就是他，柳师傅，的生命自身，如其所是的生命自身。

    生命，存在并建构于叙述本身，从这点来说，每个珍爱现世生命的人，在其本质上，都是诗人。因为诗者，志也，持也。人生中的种种悲欣，每每只如遥远处的鱼儿盈盈一跃，复又隐没于无边的混沌之中，永不再现。惟有当我们以一份诗心去提取、去叙述、去把持这无边混沌中的种种碎片，并将它们编织为我们人生的展开进程时；我们的人生，方才富于真正的意义。而正是由此，我们说，只有这些诗，无论其已形诸文字，还仅是永镌心中，都才是我们自己人生中至真至纯的诗。

    柳师傅的诗是极素朴的，素朴到，恕我直言，很难在形式上做出它们是美的判定；或者，更直接地说，如果我们认为诗仅是文字符号的排列组合，那么，柳师傅的诗恐怕很难被称之为诗。然而，如我们前面所说，这些诗又确是至真至纯的诗。因为这些诗，就是他的生命自身，永溢着感伤与梦想、险苦与坚守的平凡而执着的生命自身。它们确乎就是诗，如禅宗话头所说的，见大地上无不是药处。

    这几段文字，其实只是完成了编辑所交待的任务的一半，还有一半，便是指点如何作诗。姑不论以我自己的能力，有否教人作诗的资格；即令有，我也是不会去教这位柳师傅的。因为我以为，要做一个诗人，从文字的角度来说，须得有两方面的条件：一是天分，二是学养。而在这两者间，我以为天分尤为重要。

    我自己就是个没甚天分的人，前几年也写写诗，拿来发在文版上骗豆豆而已。后来出了个香香，很是天分，我从此便搁笔不作，改行写七零三八零四了。讲先秦文学的人，往往把“诗亡而后散文兴”的话头挂在嘴上，没想到这话居然在我自己身上也应验了。以前有个出身贫寒的高中毕业生，不远数千里地跑到我们学校，边打工便旁听，为圆自己的诗人梦。有回课后，他拿自己的诗稿给我，我看了后，对他说，你还是回家吧，父母把你拉扯大不容易，你也该回去尽尽孝心了。至少，你呆在他们身边，他们安心。

    这话说得很冷水，但我觉得该说，因为我以为他没天分。

    所以我根本不想指点柳师傅作诗，他一没天分，二没学养。且这没天分、没学养也正是他的好处，因为他由此可不必斤斤于文字。我所担心的是，当柳师傅在好心人的帮助下学了些作诗法则之类后，便成了庄子寓言中那位好客的浑沌。

二

    香香好久不见了，上个月底，却突然冒出来发了组七绝，

http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=5702310

    香香的诗，我一向极是佩服，自愧不如远甚。当时也手痒了下，颇想和上一首，不料才哼哼了两声，尚未成句，便有朋友约饭局。欢天喜地踊跃而去，回来后也就没了作诗的心境。

    倒是数日后这帖6楼双木成林兄的疑问引起我的兴趣：

请教楼主，我不是很有文采，只是觉得 诗 基本都讲押韵。
    你的第二首诗的第三句 唯有山风如识旧 为什么要写成 如识旧，如果写成 如旧识 。不就和第一句的 依 押韵了吗？
不知楼主是故意 把 旧识 写成 识旧 的吗？这有什么讲究吗？

雕栏半朽不堪依（yi），荒院久无蒲扇挥（hui）。
唯有山风如旧识（shi），殷勤助我拂尘帷（wei）。

   我怎么觉得这样读起来更顺口呢？

    首先要说的是，双木兄显然不大了解旧体诗。香香此首就格式而言为平起首句用韵式，其标准格式为：

平平仄仄仄平平，（韵）
仄仄平平仄仄平。（韵）
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。（韵）

    所以双木兄的疑问在两个地方犯了错误，一、绝句（无论其为何种体式）第三句是不押韵的；二、“识”为入声字，也非平声。

    但双木兄的疑问引发我兴趣的地方却不是这个，因为前面说的这些不过常识而已，兄只需稍花些时间去了解下，便可明了。我所感兴趣的地方却是，我们姑不从文义上做考虑，仅从音韵的角度来看，用“识旧”确实不如“旧识”来得顺口，这点，我们来分别读下

唯有山风如旧识
唯有山风如识旧

    应该可以感觉得出来。

    那么，为什么？

    因为“识”是入声，而“旧”是去声。入声促迫，去声硬朗。

    旧体诗非常讲究音韵铿锵，在“唯有山风如识旧”一句中，其标准格式为仄仄平平平仄仄，这正是以平声和仄声的有规律的组合，来形成抑扬顿挫的音韵节奏。第六字无论是用“识”、还是用“旧”，仅就平仄而言，当然都没错，因为它们都是仄声字。但问题在于，该格式中的第六字是由平入仄的节点所在，那么，具体该用仄声中的哪一声，上声、去声、还是入声，便有些讲究了。清代的万树曾经说过：名词转折跌荡处，多用去声，何也？三声之中，上、入二者可以作平，去则独异。又说：当用去者，非去则激不起。万树此论虽是就词而发，我们通常说，诗讲平仄，词论四声，诗在音韵上没有词那么谨严细密。但我们若要把诗作得讲究些，精致些，却又不能不注意到四声的运用。在香香的这句诗里，前五字有四个平声字，唯一的仄声“有”字，音韵也很柔和，所以在整体感觉已属低抑，因此在由平入仄的转换处再用个低抑促迫的入声，音调未免单一低沉，不好听，如果换用硬朗的去声字“就”，铿锵的韵味就出来了，整句诗的音韵也就盘活了。我们去读下唐人七绝，虽然我没做过统计，但可以肯定在这种格式的第六字上，用去声绝对要比用入声要多。另附带说一句，唐人平起类七绝的第三句，多有将仄仄平平平仄仄，改作仄仄平平仄平仄的，也就是将第五字的平声和第六字的仄声互换，这又是为什么呢？因为第五字为七言句的句法节奏的节点所在，也就是句腰的位置，改用仄声，便将句法节奏和音调节奏的节点同一了，读起来更有抑扬顿挫的韵味。

    不过我以为香香这句诗在音韵上的主要问题，还不是出在把“识”字放在第六字的位置上，而是出在把“旧”放在第七字的位置上。为什么这样说呢，我们来看香香的这句诗：

    迎面熙熙谁识我

    同样是把“识”字放在第六字位置上，读起来却顺口，造成这种不同的原因显然不是在这个“识”字上，而是在第二字和第七字上，尤其是第七字。因为“我”字柔和，我们试把

    唯有山风如识旧

    改成

    唯有山风如识我

    读起来还是第二句顺口，因为虽则整句都低抑了，却也自有一种低回的韵味，也很吻合于此句所传达的情感。而“旧”字呢？此时的问题倒不是出在它作为去声字的硬朗上，而是这个字的发音，颇有一种极富穿透力的尖锐的质地，打个比方来说，有点女人逼紧了嗓子的尖叫声。当前六字一直以纡徐低回的音调展开时，第七字却突然使用如此高锐硬朗的声音，这种过于强烈的反差，未免会使人在听觉上有不舒服的感觉。我们如需对此加以补救，恐怕就要在第四句的音韵上发力，也就是说第四句在音韵上要接得住或者镇得住第三句的尾字，但我们看这诗的第四句：

    殷勤助我拂尘帷

    却仍旧归于低回。这无疑使得第三句的尾字“旧”，在音调上显得极为突兀且不协调。

    在前面我们曾说过，从文字的角度来说，作诗需要天分。这天分，在很大程度就表现为对声音的质地的敏感上。香香是我接触过的在作诗上最有天分的人，当然指古体而言，雪融较之香香，在天分上，还是逊了一筹，反正这妖精好久不出来了，趁机背后说句坏话。所以，这句诗，未免是她的一个小疵，自然，这不过是我个人的看法而已。

lucy12345678

嘿嘿肯定喝了不下十坛子

一千零一夜_1

　　臭臭，是喝的劣质牛栏山吧？学学香香，以后别喝劣质酒，黑黑老师，这一是伤身体，二是让人闻着味道也不好闻。
　　不过黑黑的点评还是优加级的，值得学习，到底是老师；欢迎黑黑暑假寒假和闲暇时来文版授课，也好小以威望哦。
　　对了京城今年雨大，据说是把那个锁龙的链子挖断了，现在真是啥子都敢想，啥子都敢说，俺还没有见到哪条龙被链子锁着。
　　暑假里老师好玩好耍。

一千零一夜_1

引用第1楼lucy12345678于2013-08-11 20:46发表的 :
嘿嘿肯定喝了不下十坛子     

知道喝的啥牌子酒吗，应该是牛栏山，不然哪会这么牛！

hzyuan

咳，别提了，中暑后好几天没喝酒了。
活了一大把年纪，从没中过暑，居然晚节不保