我两年前看过的《广陵散》

bmulb2002

《广陵散》


来源：  2002-12-15
http://www.dzwww.com/qiluqingwei ... wu/200212150192.htm



　　我从没有听过《广陵散》，《广陵散》是几百年前嵇康在刑场上的绝唱。然而我弹古琴的朋友，竟然有一张《广陵散》的唱片。这已绝迹了的古调，如何又在今人指下复生？我不相信那就是嵇康的《广陵散》，但那回肠荡气的古琴曲，照样清风袭人，照样有着铿锵的英雄气概。
　　我知道嵇康是被司马昭杀头的。司马昭不理那么多请愿的知识分子，他的决定使他后悔不及。因为他没想到一个赴死的人，面对死亡会那么沉着冷静地将一首复杂的叙事曲弹完。
　　刑场上是冰冷的，但嵇康的胸脯里却装着清风、流云。他心中一片光明，脸上无限祥和。他的眼前仿佛有满池睡莲在悄悄开放。他眯着眼睛什么也不想，只想那首《广陵散》。于是悠扬的琴声在刑场响起，松涛、月色、水光扑面而来。
　　我从没有听过《广陵散》，但我想《广陵散》一定是世界上最震撼人心的音乐。当嵇康变成一首《广陵散》的时候，他的生命已走向了极致，伸展到了无限，达到了最纯净的形式。我想是《广陵散》使嵇康变成了永恒，这就是人格与音乐的力量。这力量使人们在多少个春秋，为嵇康而悲、为嵇康而惜，甚至为嵇康抛洒热泪。但谁能证明嵇康在人生终结时，究竟达到了怎样的生命极致？！
　　我曾听过古琴独奏的《梅花三弄》、《阳关三叠》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《流水》等名曲，我在这些古琴曲目里想象着嵇康的《广陵散》，《广陵散》是对生命最高存在的一种证明。向死而生，死在嵇康那里犹如音乐、犹如盛开的鲜花、犹如翱翔的仙鸟。嵇康是真正具有把死与生融为一体的本领的，从而创造出了激扬、辉煌的生命。
　　嵇康是智者，他的智慧在于把一个将赴死的人的心智，唤醒了无数生命沉沦的麻木。于是即便是死亡，他也肩负着正义的使命。所以换句话说，《广陵散》因为嵇康而成了盖世之音，绝世之响。
　　现在我依然沉浸在书房里的古琴余韵中，耳畔仿佛响着《世说新语》中《广陵散绝》的故事。那故事不到百字，却写得惊心动魄：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。＂我想这个《广陵散绝》的故事，也许正是演绎许多个《广陵散》的来源吧！
　　　　　　　　　　　□顾艳