也看王全安的《白鹿原》

xxslh

最近陈忠实的巨著被王全安搬上了荧幕，去影院看了下。陈忠实的书看了一半没看完。白鹿原的拍摄花絮看了下。试图通过这些感性经验上升为理性认识后去理解这部被称为中国史诗大著背后的深刻内涵，但未能得其深奥。

  看完电影后的第一感觉就是电影和小说所表达的主旨有明显出入。小说里面的几个关键人物，例如朱先生、冷先生都没有出来，而电影里面的核心人物是田小娥。叙事主体的不同表明王导演根本就没想按照陈忠实的原意去拍摄这部电影，而是借助陈的小说去表达了自己对中国文化的理解。这种理解是现代意识的表达，虽然借了陈的壳，但艺术境界已经超越了陈的意识形态，从拍摄花絮采访中可以看出陈忠实是想把这部小说作为伦理说教性质的读本，批判中国传统中的糟粕文化，继承优秀文化这样的初衷。明白了这点也就不会拿着“王的电影没有忠实于原著”来解读《白鹿原》电影了。

   “性”总是一个最能表达历史时代境遇的主题，在不同的历史环境中，当时社会中人们对“性”的态度和行为成了那个时代社会制度、文化的一面镜子。无论是《金瓶梅》也好，还是《查泰来夫人的情人》也好这些作品都通过对“性”的碰撞深刻展现了“人性”在特定历史背景下的挣扎与扭曲。无独有偶，田小娥正当妙龄，青春美丽，身体和心理都极度渴望释放，却偏偏嫁给了一个丧失了性能力的老军阀做小妾。她不断的“叛逆”要超脱这现有的生活，追求疯狂的爱，可是现实就像一把枷锁牢牢把她困住，无法挣脱。别人说她是妓女，说她是婊子，她似乎成了整个中国传统文化的敌人。以白嘉轩为代表的宗族就把她拒之门外，甚至她死后都要“镇压在雷锋塔下”，她是妖 孽、她是恶魔。可是就是这样一个女人，漂亮的女人一次次成为男人利用的工具。她好像就是被贴了标签的“贱婊子”永远都逃不出这传统的樊笼。她也想做一个好妻子过平淡的生活，但是被传统不允许，漂亮女人就是水性杨花的婊子谁都可以上，一步错、步步错，那是一个不被宽容的年代，特别是女性。男的就好多了，就像白嘉轩娶了5房老婆，克死四房，还是一样是“大领导”，不是“大坏蛋”。

     田小娥所处的历史大背景是最大的特色，不明白这点，看这部电影是看不出味来的。19世纪初到中叶，封建社会的瓦解，西方列强的入侵，国共两党的混战，日本帝国主义的侵略等等一系列大事件都集中出现在了这个特定的历史年代。有了这么多巨变，所以人在历史面前变得无所适从了，早先的2000多年的信仰被彻底否定掉了，规矩没有了，到处都是革命，一会这个主义一会那个主义，搞得鹿子霖都神经兮兮，疯疯癫癫了。强权和武力变成了彻底的王道，当兵的、拿枪的就是主子。旧道德的彻底沦丧，新观念的冲击，人门对新社会肤浅的理解与冲动，使得当时的既是一个旧世界的灭亡也是一个新世界的开始。此刻就是是一个乱世，从里到外都是乱。“大道乱，本性露”谁都不愿意当奴才，终于有了机会翻身，谁不造反，黑娃就代表了当时那些被压迫被奴役的广大的“无产阶级”，但是这批人和传统意义上的农民起义是一个类型，缺乏对新社会的真正认识和理解，最后还是沦为乱世土匪。田小娥就是身处这样的世道之中，被世事玩弄，屈辱的活着，成为时代的牺牲品，在命运面前显得多么无力，自己的权益根本无法辩白与争取。一切都是传统说了算，都是祖宗说了算，都是强权说了算，个人毫无人权，根本就没人在乎你说什么。她的死预示着旧的传统文化对新生文化的扼杀，对自由的扑灭，“民主和自由”不是那么容易得到的！

    整个影片看完后思绪就象影片末尾那翻滚的麦浪起伏飘舞················


【写在最后】 如果要给这部影片一种意义的话，那么它似乎传递出一种信息
“人类的全部苦难都是对自由民主争取的苦难，传统的罪恶就在于它总是抹杀个人价值上的存在”，不知道死去的她是否能有同感。

snowtulip

永恒的话题啊

leisurely

白鹿原这电影没看懂，电影只是撷取其中很少几个物的，而且还偏重那个田小娥，感觉少了很多原味的东西，看书可能能看到原味的东西。这个好像最近蛮热门的啊，在书城看到蛮多人在找这本书的。

不懂深层次的东西，偶是乱写的。

xxslh

引用第2楼leisurely于2012-11-10 20:56发表的 :
白鹿原这电影没看懂，电影只是撷取其中很少几个物的，而且还偏重那个田小娥，感觉少了很多原味的东西，看书可能能看到原味的东西。这个好像最近蛮热门的啊，在书城看到蛮多人在找这本书的。

不懂深层次的东西，偶是乱写的。

写得很好，经典总是在随着自己年龄和阅历的增多，多次重读阅读和欣赏后才能体悟其中的深刻内涵。

一千零一夜_1

这电影比读他的书还难懂，第一遍没看明白，不知道要看多少遍。