【文化解码】无用之用，不同凡响

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作者： 陈万雄 http://www.infzm.com/content/79494


不懂得善用自己独有的文化背景，不容易超越同侪，日后也难出类拔萃

三国时代吴国君主孙权劝导名将吕蒙、蒋钦读书，是一个脍炙人口的故事，也是“非复吴下阿蒙”与“士别三日，即更刮目相待”典故之所由出。

孙权劝导吕蒙、蒋钦说：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”吕蒙回答说：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”吕蒙是一名万人敌的勇将，他觉得操练武功和训练兵将才是重要的，读些历史等古书，是闲事，岂放在眼内。“在军中常苦多务”，只是托辞而已。孙权再说：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。”我很欣赏孙权这句话，道理说得很通透。读历史典籍，不是要他当历史学博士，做历史学家，而是要明白一些历史经验，鉴古知今，助他扩阔做人的胸襟和任事的视野。吕蒙、蒋钦够聪明，听明白了，终于“折节好学，耽悦书传”。之后的吕蒙，真是脱胎换骨，不仅是一名勇将，甚至不仅是一名懂得武略的将军，而是孙权、鲁肃和《三国志》作者陈寿同样赞叹不已的“国士”。

中国历史上这种例子多有，西方也可以举一些例子。攻克君士坦丁堡，打垮东罗马拜占庭帝国，建立起称霸几百年的鄂图曼帝国的穆罕默德二世，继王位时才二十一岁，不二年建立起庞大的鄂图曼帝国。翻翻穆罕默德二世年轻时的履历，原来他知识渊博，懂多种语言，好哲学和古典文学。更重要的，他一生最喜欢阅读历史书籍，特别是亚历山大大帝和罗马诸帝的传记。穆罕默德二世的军事和政治才能岂能全归于天赋？三国时代谋士如云，如诸葛孔明、荀彧、荀攸、郭嘉、鲁肃等，出道都是二三十岁，已经纵横捭阖，亦岂全归因于天才？！

不说历史大人物，说说当代人；不说政治军事家，说说其他专业人士的故事。

香港著名建筑师、原香港太平山山顶“庐峰”建筑师钟华楠先生，在香港大名校中学毕业后，负笈英国并进入英国最负盛名的建筑学院，成为该学院第一位中国学生。入学后三个月某日，英国指导教授邀请了钟华楠和另一位希腊籍同学，到他家晚膳。该教授席间提出，他们能否介绍一下自己国家历史上最伟大哲学家的一些哲学思想。听了，希腊籍同学说到了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，滔滔不绝，满怀激情。到钟华楠，他只好一面尴尬地说不大知道中国哲学和文化，一面内心感到无地自容。该晚膳后，钟华楠到伦敦唐人街，买了能买到的关于中国哲学文化的中文书。后来他也常到英文书店购买英文写的有关中国历史文化的著作，拼命阅读。翌年开学不久，英国教授再邀他们二人到家晚膳。席中问起同样的问题。这回钟华楠不同了，不仅介绍了春秋战国的九流十家的不同思想，并与希腊哲学作了比较。教授和希腊籍同学对钟华楠也是“士别三日，刮目相待”了。然后，教授也才道出两年都只邀请他们两人到他家晚膳的原委。教授说班中只他们二人一有希腊文化背景，一有中国文明背景，都是人类最重要的古文明。在班中，如果只像英国本土或欧洲学生一样学习，不懂得善用自己独有的文化背景，不容易超越同侪，日后也难成为一位出类拔萃的建筑师。两次邀请他们并提出哲学问题，是让他们明白这种道理。钟华楠先生回港后成为一位出色的建筑师，而且是运用现代建筑理论和观念去研究中国古建筑，颇有成就。他曾研究故宫紫禁城上四边的“角楼”建筑，认为是不仅应用了建筑上的黄金律，而且是一种多重黄金律组构的建筑物，乃世界建筑所仅见。

闻名当世的华人建筑大师贝聿铭先生，在各地都留下了传世的建筑杰作。他的建筑成就不仅来自现代建筑理论、观念和新技术，其人文修养是他成为世界级大师的重要原因，中国文化的修养更是他的建筑具独特个性的原因。不必遍举，贝聿铭“香港中国银行大厦”的设计，建筑设计与科技应用固不同凡响，但寻根其设计理念，则是来自中国竹的“节节高升”；银行大厦主楼旁边，营造了一方中国式流水园林予以衬托。几年前，贝聿铭在日本神户附近设计的“MEHO美秀”博物馆，是他晚年杰作，更令举世拍掌。博物馆隐建于树木葱蔚的绵绵山峦中，远望不着痕迹，与大自然融为一体。蜿蜒山上通路，过了一道吊桥，豁然开朗，博物馆矗立眼前。其建筑理念来自陶渊明的《桃花源记》。一位科学建筑师超凡成就的背后，有他中国文化的修养。

（作者为香港出版人）


个人点评：本土化是一个不容忽视的问题，不懂得善用自己独有的文化背景，日后也难成为一位受人瞩目的大家。